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第115章

我当神婆的那些日子-第115章

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政车,所以走的路线较长,如果她不着急,他是每个村子必到的。玻璃眼倒是不着急,又刚脱离了危险,心情自己十分愉快。再加上还惩办了个恶人,心里的开心就不用说了。

    她一路哼着谁也听不懂的小曲,还自顾自的打着拍子。马向阳是个性格开朗的人,这邮政车是政府配备的专用车,刚配了不久,性能还极好,所以一路上两个人也不担心车的问题,嘻嘻哈哈地说着一些往事,开心得不得了。

    俗话说,老乡见老乡两眼泪汪汪,这里两个倒是没有眼泪,有也是笑出来的。玻璃眼自小在农村长大,对乡野之事十分熟悉,再加上出道有一段时间了,各种趣事不断,所以话题真是多的不得了。而马向阳以前插队来到了西藏,很久没回故乡了,听到各种家乡的故事更是兴奋莫明。再加上他来西藏后接触了不少的人和事,两个人真是越来越投机。

    车从拉萨出来后奔向了日喀则地区。中间路过了羊湖,马向阳特意的停车,陪着玻璃眼爬甘巴拉山口,在顶峰鸟瞰羊湖。那种美景将玻璃眼一路上心中的不快一扫而光。

    到了日喀则,马向阳去分派邮件,玻璃眼就下车买了一些蔬菜和水果,各种当地的食物。马向阳回来后却说,前面的咱段不太好早,一定要在日喀则住一宿。反正也不着急。玻璃眼就和马向阳住到了日喀则邮局的宿舍。

    当然这里的环境决不能说好,更加不能说干净,但是对是心情愉快的人来说。环境都是次要的。一宿无话,第二天。两继续上路,奔向了拉孜。

    日喀则到拉孜只有不到二百公里,而且路面还比较平。到了拉孜后,马向阳告诉玻璃眼下车,买一些吃的和喝的,还要带上酒,因为晚上十分的寒冷。拉孜是到阿里之前的吃得最好,住得最好的一晚了。玻璃眼明白。马向阳常跑这条路线,十分熟悉这里的情形,听他是的不会有错的。于是又下车补充了一些食物,马向阳回来后,又拿了一些面条回来,还买了一些牛肉。

    晚上,马向阳和玻璃眼一起喝酒,玻璃眼爱酒,这和她本来就是黄仙有关。不过她爱酒却从不多喝,马向阳则不同。一喝起酒就讲起了以前在老家时与父母兄弟的事,思乡之情一出来,话也多了。一直到喝得大醉了才在玻璃眼的搀扶下回到了宿舍。

    第二天就踏上了前往阿里最难行的一段路程。由于阿孜往前很少食宿,卡车得一直不停地向前走一天直到下一个宿点,而且如果有道路塌方或者路面坏掉的地方,就要再绕路,所以这一段路走得十分艰苦。

    马向阳昨晚喝得有些多,因此一天的脸色都不太好,玻璃眼就给了他一粒药。他吃了后,几分钟就精神异常。于是就问她,“小冷。你这是什么灵药,怎么这么好使?”

    玻璃眼笑道。“我这是止痛片,专治你的头痛。”

    马向阳就道。“其实藏药也十分有用,我以前有一次咳嗽了很长时间,怎么吃药也不好使,后来一位朋友介绍了藏医给我,他给我开了一副药,我吃了一星期就完全好了。”

    “我也听说藏药十分好,如果有机会我还想学一学,如果能救治更多的人,让他们免于病痛也好啊!”

    “你真有一颗菩萨的心,我以前遇到一位活佛,他也有菩萨的心,他每天都要为那些处于痛苦之中的人祈祷,念经文。在我的印象中,活佛都是好人,他们都有一颗金子般的心灵。”马向阳说着,点了根烟抽。这里没有太好的烟,所以烟味十分呛人。

    “活佛也有好有坏啊!”玻璃眼眼叹道,想起那个大天王神,心里不知是什么滋味。

    “谁说的啊,活佛都是好的。反正我见到的活佛都是好的,他们都是学者,医生,科学家。我见到的活佛都是这样,我甚至遇到一位女活佛,她会藏,汉,英,法四种语言,还出国留过学。”

    “女活佛?”玻璃眼心中一动,想起了帐幕中的女孩。“你说藏传佛教有结婚的吗?”

    “结婚,那倒是没听说过,不过听说女活佛有生孩子的。西藏的宗教并不反对男女结合,这没有什么不好,我听一位活佛说过,男女各一半,结合在一起了,就是一个整体了。你听说过双修吗?算了,我不说了,我们男的在一起,常会说一些这种内容,对你们女人就有点没有礼貌了。”马向阳不好意思的摸摸脸。

    玻璃眼皱起了眉头,“你们没觉得这种事很邪恶吗?”

    “没有啊,这是正常的,这里好多的女孩子都希望有这样的机会呢!我觉得挺有道理的,你觉得呢,一加一等于二的问题。”马向阳似乎对玻璃眼的话觉得不解。

    玻璃眼突然有一种自己钻牛角尖的感觉,“我本来以为这不太好,因为在内地,佛家弟子是不能有婚姻的。现在我觉得藏传佛教更加合理一点吧!”

    “就是嘛!藏人都认为这很正常,我到了这里也很快接受了。”

    “不过,他们为什么要杀人来做祭品呢?你觉得这也正常吗?”玻璃眼又问马向阳。

    “大姐,你听谁说的?这是他妈的扯犊子。我可没见过哪位活佛杀人。他们都是极有学问的高僧,对人和善,谁要和你这么说,就他妈是王八犊子。”马向阳的东北话还是没改多少。玻璃眼一笑,“我没听谁说,倒是亲眼见了。是真的。”

    “我跟你说,大妹子,我这人在西藏呆了快三十年了,以前我没到西藏以前,大家都说西藏多么神秘,多么吓人,我告诉你,根本就没有这种事。以前我妹子就说,藏传佛教是原始的野蛮的玩意,她来这儿说西藏佛教居然用人的骨头做法器。我告诉她,没什么可恐怖的,你每天用众生的尸体当饭,用众生的皮作皮鞋,也没见你害怕啊。相比之下,那些使用人骨法哭的僧人只是用那些遗落在尸体的人骨做法器,他们并没有因为自己要做法器就砍掉某人的脑袋。而且人骨法器的好处是,它可以让你感受无常,我不认为一串水晶念珠可以让你想到死亡,但是人骨念珠就会。虽然死亡并非无常的全部,但是他是很重要的一部分。”马向阳的这段话听来十分自然,没想到这个东北的汉子可以讲出这么一番大道理来,玻璃眼不仅对他另眼相看了。

    “你说的很对,可是我真的见过用人来做祭品的,而且是杀了一千一百个人的头颅。那里尸横遍野,累累白骨,恐怖之极。”

    “大妹子,你说的是真的?”

    “我没骗你,我去阿里就是为了这件事。”玻璃眼十分认真的告诉他。

    马向阳想了一想,“大妹子,我知道你没骗我,可是我觉得那不能代表藏传佛教的全部。释迦牟尼佛创立的佛教传到雪域高原,已经有一千三百年了。在这么长的时光里,佛教在西藏几经兴衰,逐渐形成了各种派别,和独特的风格,你不能说所有的派别都是好的,五根手指还有长有短呢,所以说,你不能只看到不好的一面,就认为藏传佛教都是一丘之貉,这是不对的。”

    玻璃眼真的有点对这个马向阳刮目相看了,他能说出这样一番大道理,而且头头是道,真的是不简单,看来这些年他在青藏高原上不仅扎根了,而且还深爱着这片土地和人民,他说是对的。她确实不能因为一件事而否定了藏传佛教的全部。你打一个人的屁股与打一个人的鼻子都会让这个人感到痛苦,但是不能因为喜欢这个人的鼻子而敌视这个人的屁股。想到这里玻璃眼忽然为自己这个比喻感到好笑,便大笑起来,她把自己想法和马向阳说,两个人都哈哈大笑起来。

    马向阳向玻璃眼讲起了一些典故,不过是一位长者讲给他听的,他当时听了感到很恐怖,现在想想可能也是一种以讹传讹吧。

    他说解放西藏前夕,黄教喇嘛曾唤魔鬼来打解放军,喇嘛把这个魔鬼关进一个三米高的大饼里,放在拉萨郊外点燃,这个魔鬼冲出牢笼后就带着它的手下奔往边界,与一条“九头怪龙”打了起来。为了完成这个仪式有二十一个人被杀,他们的内脏被用来做牺牲大饼。后来听说解放军找来了更厉害的喇嘛,用佛法打败了这些怪物,换来了西藏的和平。玻璃眼听后大笑,“你还别说,我还真的见过一条九头怪龙,不过我是落荒而逃的。”

    马向阳就问了她怎么回事,她把两天前的经历讲给马向阳听,并告诉他一切的巫法都可以产生幻觉,而这些幻象被人们夸大化了,就变得极为恐怖。两个人有说有笑,谈论着过往的人和事,讨论着已知和未知,玻璃眼不知道前方的路上有什么在等着她,只是她现在已经看开了一切,她相信,一切都会变好,变得越来越好。

 第一百三十三章 到了扎什伦布寺

    第一百三十三章到了扎什伦布寺

    玻璃眼问马向阳,“你知道扎什伦布寺在阿里的什么地方吗?”

    马向阳听了后一愣,问她,“你不是去岗仁波齐山吗?我一直以为你去那里朝圣。”

    玻璃眼也一愣,“我是去扎什伦布寺啊,不是去岗仁波齐山。”

    马向阳直接踩了刹车,“大妹子,你怎么不说清楚啊,我们已经从扎什伦布寺走过了啊!”

    “啊?”玻璃眼也愣了,难道扎什伦布寺不在阿里吗?

    “你啊,真是的,扎什伦布寺就在日喀则啊!早已知跑这么多路干什么。你啊,我们光顾了话家常了,真的,唉,真是,我不知道说什么了。”马向阳挠着头,一脸的哭笑不得。

    “什么?在日喀则,不是在阿里吗?”

    “总的来说,也算阿里啦,可是那是在日喀则市的西边的山上,你要是早说,我就把你直接送去了,现在要是回去,我就得耽误行程了。”马向阳还真的有些为难了。

    “没关系,你告诉我怎么回去,我自己找回去就行了。”玻璃眼说着就要下车。

    “唉,大妹子,不行的,这段路行人和车都很少,没办法,我还是送你一程吧,到了拉孜,去日喀则就方便多了。”马向阳把车转了向又向来路开了回去。两个人刚开始都不出声,后来玻璃眼开始笑了起来,马向阳就也笑了,结果一笑而不可收拾,最后玻璃总结了一句东北人最经典的话,“咱俩是不是都有一点二呢!”

    到了拉孜,马向阳找了当地的一位同事。问他们谁去日喀则,刚好有一个人要去,就直接把玻璃眼又带了回去。玻璃眼临走送给马向阳一张符。对他说,“你收好了东西。以后如果有需要就拿符回黑龙江找我,只要有事求我,我一定帮到底。这符在我周围百里内点燃,我都知道。”

    马向阳收了符,两个人才依依分别,玻璃眼看着马向阳走远,才跟着那位大叔回到了日喀则,到了一打听。果然扎什伦布寺就不远了。

    扎什伦布寺,也称“吉祥须弥寺”,全名为“扎什伦布白吉德钦曲唐结勒南巴杰瓦林”,意为“吉祥须弥聚福殊胜诸方州”,是西藏日喀则地区最大的寺庙,为四世之后历代班禅喇嘛驻锡之地。寺庙位于日喀则市城西的尼色日山坡上,是后藏地区最主要的旅游景点,与拉萨的“三大寺”甘丹寺、色拉寺、哲蚌寺合称格鲁派的“四大寺”。

    扎什伦布寺占地面积15万平方米,周围筑有宫墙,宫墙沿山势蜿蜒迤逦。,整个寺院依山坡而筑,背附高山。座北地向阳,殿宇依次递接,疏密均衡,和谐对称。金顶红墙的高大主建筑群更为雄伟、深厚、壮观。远处眺望,楼台醒目,殿堂叠耸,金碧辉煌,宏观而壮美。进寺观看,香炉紫烟升腾。贡台灯火闪烁,众佛尊容各异。形态十分逼真。五百多年来,一直吸引着国内外佛教信徒。在这里朝拜、观瞻。

    玻璃眼一站到这座大寺的前面,心情一时难以平复。她愣愣地看了一会,才犹豫着走上了台阶,那时,旅游之风不重,人们来这里的并不多,也不像现在还要收费,只要来寺中的都是来真正参佛听经的,所以玻璃眼出现,还是引起了一些僧侣的注意。

    一名看来是迎客的僧侣走了过来问,“女菩萨,你来此是要参佛吗?”

    玻璃眼摇了摇了头,“不是的,我来是要见多吉活佛,我有很重要的事情来找他。”

    “啊,多吉活佛就在寺内,请跟我来吧!”僧人带着她穿过了一层层的大殿,来到了一间僧舍的前面,那僧人让她在外面等候,过了一会才带着她走了进去。

    那是玻璃眼和多吉活佛的第一次见面。多吉仁波切,面带着笑容,他并不知道玻璃眼为何找他,只是他是那样善良的一个人,所以他总是会去帮助所有人。

    “多吉活佛,我姓冷,我有一件东西要交给你,这个是塔

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