洪荒之孔宣传-第194章
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分别为东伯侯姜国、南伯候鄂国、西伯侯周国、北伯候崇国。
其中姜国为人族地皇烈山出身的有姜部落改组而成，周国为黄帝轩辕姬姓后裔改组而成，南、北两个伯候皆是人族大姓改组而成的方国、以姓为国。
再由四方伯候为商国镇守四方边境以及组织对外战争、商国居中协调。
商国便在内有名将分地镇守、外有四伯候国镇抚的情况下，稳定地发展了一段时间。
同时。商国内部的官爵也发生了不小的变化：商王开始自称为王，四方伯候同时成为了商国的四位名义上的公爵、实领侯爵的权力。
不过，商王武丁去世之后，接任的商王再次出现了昏庸无能的表现，又使得商国的国力开始了下降！
只是由于周边有四个伯候国守护，商国没有再出现四面来敌的局面、尚能保持稳定。而且还能有能力派军出去征伐。
只是，商军越征伐，周围就越不安定！
而且商国自武丁之后的王也都昏庸不堪，接连地出现了重大的政治失误，使得国内的矛盾再次激化起来！
那些在商军征伐四面方国时被俘虏的奴隶因为残酷的劳作以及信仰不同，与商国民众之间的矛盾越来越大、相继爆发了数次民众暴乱！
商军只得再次大举出动、镇压叛乱。
而持续的内部动乱又使得商国国力持续下降！
到商王帝乙时期，商国发生了南方方国大举进犯的事情！
进攻商国的南方方国大军达到了数十万的规模，南伯侯根本抵挡不住、连忙向商国请援。只是帝乙并非是一位勇武的君主，骤逢大敌的时候有些六神无主！
在时任军队大将的闻仲、黄飞虎等人的建议之下。商国又连忙征调西伯侯大军、南下配合征战。
鄂、商、周三方合力之下，经历了连场大战之后才将南部方国们进犯的大军击败。
虽然在南方战场上，商国获得了最终的胜利，也涌现出了一位勇武的王子、子受，但是也将商国那捉襟见肘的窘况暴露了出来。
就在商王帝乙将商国王位传给子受、将子受称呼为了帝辛的时候，四方方国又趁着商国君王更替而再次大举进攻！
而新任商王的帝辛却是一位勇武镇定的君主！
果断地派出西伯侯姬昌总领西方两百大小方国的军队去讨伐西北方向的方国大军；派出太师闻仲、大将黄飞虎，与北伯侯崇侯虎合军一处，总领北方的两百大小方国去讨伐东北部方国大军；令南伯侯、鄂候鄂崇禹总领南部两百个臣服于商国的大小方国军队稳住南方态势；自己率领大军、亲自去与东伯侯姜桓楚合军一处。总领东方两百大小方国的军队，讨伐东部的莱夷大军！
帝辛如此安排有他自己的考虑：南方众多方国刚刚被商国联合周军、鄂军击败。此次再次来犯必定是军力不足、虚张声势，南伯侯总领两百方国大军、稳守不出就足以稳定住南方的局面。
而西伯侯的周军在平定南方战乱的时候表现出了强悍的作战能力，总领西方两百个大小方国之军便足以应付西方局势。
而且如此一来，还能消耗一些周国的国力，一举而两得。
北伯侯崇侯虎的军事能力不足，但是派出太师闻仲以及大将黄飞虎这两员征战多年的宿将以及精锐商军。再汇聚北方两百个大小方国的大军，最少可以与北方来犯的方国们打个平分秋色。
自己亲自率军与东伯侯姜桓楚一道统领着东方两百大小方国之军，以雷霆之势先将东部来犯的莱夷大军击败、然后再挥军北上，就可以迅速地安定住两面了。
就在人族地域战火纷争的时候，天庭也发生了一件大事！
就在十个甲子的时间即将过完。却依然没有任何找到合适的主持封神之人消息、天庭中昊天和瑶池两位天尊心急火燎之时，天庭外飞来了一道黑影！
一头巨大的黑熊、肋生两只巨大的翅膀，从遥远的东方飞到了南天门外、落下了身形，却又化身成为了一位身穿皂黑色道袍、慈眉善目的白首老者。
老者对着南天门朗声喊道：“烦请众位天庭将士通报一声，就说是飞熊吕尚奉东王公之命，前来拜见两位天庭天尊！”
320 飞熊吕尚
正在凌霄宝殿中处理公务的昊天以及瑶池得到南天门卫兵通报后有些奇怪，东王公以及西王母与天庭可谓是老死不相往来的典型，虽然天庭之中也有不少仙官、仙女是从东王公、西王母那里来的，但是都是例行公事般地派人带队过来便是。
而现在可不是天庭与那两位大仙进行仙人交接的时候，而且这位自称吕尚的修士还是单身前来。
不过两位天尊倒是对吕尚并不陌生，有好几次都是吕尚带领着从东王公处到天庭的仙人们前来交接的。
两位天尊也知道这位飞熊吕尚正是跟随了东王公亿万年之久、东王公身边的那只飞熊。
昊天和瑶池连忙让南天门卫兵把吕尚带进凌霄宝殿中。
吕尚进来施礼见过两位天尊之后，也不待天尊问话，便自己将来意表明：“我家主人听说天庭正在为主持封神之人犯愁，也听说主持封神之人需要既精通天道之下的各种道义、又需要深明教化之道。”
“吕尚不才，在跟随主人的亿万年间已经精通天道之下的各种道义，又在协助主人管理登仙之人时深明教化之道。”
“所以，我家主人便拍吕尚前来天庭，看是否能够帮上天庭一个小忙。”
“哦？哎呀呀！东王公这是要为天庭送上一份大礼啊！吕尚道友快快请坐！”
昊天一听，顿时大喜！
天庭可不就是因为眼看六百年的时间到了、却还没有找到主持封神之人而心急火燎嘛，吕尚前来可正是雪中送炭来了！
不过昊天和瑶池可不是随便听吕尚这么一说就认为他吕尚就是适合主持封神之人。
吕尚落座之后，就听得瑶池说道：“不过吕尚道友既然知道封神的事情，就应该也知道封神之事还有一位负责监督的前辈吧？”
吕尚点了点道：“此事吕尚也知，是孔宣前辈吧？”
“嗯。正是孔宣前辈。”瑶池点了点头：“所以我天庭还需通知孔宣前辈前来，与吕尚道友见上一面，方能定夺下来是否可以由吕尚道友主持封神。”
“此事，还需吕尚道友谅解一二才是！”
瑶池非常客气地跟吕尚说明了一下情况后，便微笑地注视着吕尚的反应。
却见吕尚坦然一笑，站起身来朝着护荒灵府的方向遥遥打了个稽首。回答道：“我家主人对孔宣前辈非常推崇，认为孔宣前辈是真正的大德高人！而吕尚也对孔宣前辈素来敬仰。”
“只是我方诸岛虽然与孔宣前辈的护荒灵府同在东海之上，但是护荒灵府却是非请莫入，所以吕尚一直未能见过孔宣前辈。”
“此番，孔宣前辈若是能来，吕尚不胜荣幸！”
“好！”瑶池点了点头道：“既如此，瑶池这就通知孔宣前辈前来。”
说罢，只见瑶池手捏法诀，虚指一弹。一点金光从指尖闪现，瞬间飞出天庭。
瑶池发完讯息之后，又殷殷向着吕尚说道：“我已发出通知，不过还需吕尚道友随我二人稍等片刻。”
“先请吕尚道友吃几颗蟠桃、饮几口薄酒吧。”
昊天和瑶池便殷勤地招待起吕尚来。
没过多久，就见凌霄宝殿中光线一阵扭曲，现出一位混沌色道袍的人出来，口中问道：“有适合主持封神的人出现了？”
正是得到瑶池消息的孔宣，直接破开空间。从护荒灵府直接来到了凌霄宝殿之中。
昊天和瑶池连忙站起身来，大礼参拜道：“启禀孔宣老爷。正是有适合的主持封神之人出现。不过我二人不敢专断，所以请孔宣老爷前来考探一番。”
而吕尚也赶忙站了起来，也是大礼拜见孔宣道：“后学末进、东海方诸岛吕尚，拜见孔宣前辈！吕尚敬仰孔宣前辈已久，能亲眼见到孔宣前辈，吕尚万分荣幸！”
孔宣打了个稽首。回礼道：“原来是东海方诸岛东王公麾下，幸会幸会！”
“吕尚道友请坐。”孔宣与吕尚回礼之后，便将眼光看向了昊天和瑶池。
两位天尊将吕尚的情况简单介绍了一番后，却见孔宣用饶有兴趣的目光看向了吕尚，上下打量了一番后。用考校的口吻问道：“何为洪荒天道？”
吕尚一听，便知道孔宣开始考校自己了，连忙正色回答道：“大道显化阴阳，阴阳显化洪荒世界。”
“洪荒世界再显化出各种物质、空间、生灵，洪荒天道便是这些物质、空间、生灵存在的基本条件。”
“嗯，不错，回答的不错！”孔宣点了点头，却又继续问道：“何为三千道？”
“世界之中，物质必有阴阳五行、生命必有阴阳五行、生灵必有阴阳三义五行，此三者相荡，正合三千之道！”
“嗯！”孔宣再点了点头：“不错！正是三千之道！”
“那么，如何传道教化？”
孔宣问出了最为关键的一个问题！
而昊天和瑶池也是关切地盯住了吕尚，想要听听吕尚是如何回答的。
精通道义之人并不意味着可以精通如何教授徒弟，毕竟每个生灵的资质并不相同。而资质之中哪怕一小点不同之处，就必定意味着能够修行之道也会不同。
而不同的道，修炼的方法自然必定不会相同。所以，懂得自己修道的人，不一定能懂得如何让别人修道。
却见吕尚轻轻一笑：“凡物，最基本之道乃为五行。五行分先天五行、后天五行。先天五行发而为德，后天五行发而为贼。先天五行主信，后天五行主慾。”
“传道教化时，炼其心、令其可以充分认识到自己身为生灵的事实，然后通过开其眼界、令其知道修炼自身、提升生命等级的好处、坚定其修炼的信心。”
“然后炼其体魄、煅其筋骨，将其体内最纯粹的资质属性表现出来，再以其最纯粹的资质属性来采取相应之道予以教化！”
“好！”孔宣一抚掌：“修道先修心，无论五行、三义、阴阳，均需心来统摄。心若能统摄五行、便能修行至金仙；心若能统摄三义、便能修行至大罗；心若能统摄阴阳、便能修行至准圣，心若是能统摄诸道、便能成就圣人！”
“唯有修心，方能成就生命、成就自己。”
“心能统御五行，便是具备五行之德。仁能看清世间万灵、义能识得世间真情、礼能待人如己、智能分辨是非、信能明了自身。”
“心若不能统摄五行，便会陷入无边欲望之中，喜怒哀乐不由自己、命运轮转不由自己、生死存亡不由自己！”
“不修心者，便是与尘土粪便毫无差异！”
“不能统摄五行者，便会落入后天五行之贼。不知为谁喜、不知为谁怒、不知为谁哀、不知为谁乐，丢失了本心！”
孔宣的一席话，将在场的三人听得连连点头，赞同不已。
321 定封神
“孔宣前辈一语点醒梦中人啊！”
吕尚深深地躬下，大礼拜了一拜，感叹地说道：“吕尚自从跟随主人管理方诸岛群仙以来，便被主人经常教诲、帮助主人教化众仙。”
“本来吕尚还以为经过这么多年来对那些仙人的教导，已经对教化之道精通熟稔了，但是听了孔宣前辈之言，却发现自己还是只知其然、不知其所以然。”
“孔宣前辈之言大开吕尚茅塞，请受吕尚一拜！”
孔宣点了点头，坦然接受了吕尚的大礼，然后继续说道：“教化，一是要看其人的本质、因材施教，二是要看其人的本性，若是愚昧不灵还不懂向贤，就没有教化的意义了！”
“愚昧不灵者，就不能称之为生灵了，虽然其确实有灵。”
“但是世间万物芸芸，有灵则必有不灵，一切的造化都要取决于生灵本身的选择。”
“他若向贤，便能教化，他不向贤，任其自灭便好。”
“天道为生，一灵泯灭便自有一灵诞生。若是愚昧不灵还不向贤，强行教化非但无益、还能将施教之人累死。”
“但是施教之人也要严格审视其是否真正愚昧不灵。”
“以人族为例，其人三年开灵、七年或八年开智、十四或十六灵智俱全，灵智俱全前均为未开蒙，所以开蒙之前的人均为可教化之人。”
“开蒙以后、灵智俱全之后仍然不向贤，方才能被认定为真正愚昧不灵。”
“其他生灵种族也是如此，在灵智俱全之前均为可教化，之后不向贤方为真不向贤。”
“修行之道，其易也，克慾返真、回归本心便能修行。明了自身、修命养性便能成仙。唯一障碍，便是本心真我。”
“无本心者，自然会被自然摒弃、得不到世间自然的反馈、修行万难而不成。有本心者，亲近自然、自然会被自然接纳、得到世间自然的反馈、一念通则百年通，成仙入道自然顺手拈来。”
“道有收发，行道自然有所逆克、顺行。施教自然有所教、有所不教。”
“但凡自立自强者、皆为可
