民国大文豪-第36章
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他们不能容忍一个东方人把自己看成是傻瓜，特别是他们前几天刚刚为季鸿明正名。
在听到季鸿明承认自己的确不是《老人与海》的作者时，记者们又觉得惊愕和快意。
有些记者隐约的察觉到一点，这段影片明显是没有经过季鸿明同意偷拍的，那么偷拍的影片在法庭上能不能作为证据？
如果偷拍的影片可以作为证据，那以后公民的隐私权将遭受极大的挑战。
随着有声电影这种拍摄方式的普及，法律上将面临这个难题，或许为了应对这种新兴的取证方式，要对法律条文进行修改。
总之，这次新闻发布会有太多的内容可以讨论，记者们已经迫不及待了。
第二遍影片放完，彼得逊律师发表声明，影片没有经过伪造和删改，翻译也都是真的，欢迎任何电影专家和懂得中文的翻译前来查证。
记者们询问彼得逊律师以后怎么做，会不会继续起诉？
“我们希望能和季先生达成庭外和解，当然也不放弃使用法律手段。”彼得逊律师老练的应对道。
这也是林子轩的意思，既然真相大白，上诉没有意义，太耗费时间，只要季鸿明承认林子轩才是《老人与海》作者就行了。
第七十四章经典不需要续作
社会舆论一下子变得对林子轩极为有利。
记者们不是傻子，反而相当精明，既然林子轩有信心让专家来验证影片的真伪，那说明这件事很有可能是真的。
加上季鸿明讽刺美国人是傻子，他们更加倾向于林子轩这一边。
虽然谁也不知道偷拍的影片能不能作为证据，但真相已经浮出水面。
《大西洋月刊》的编辑向林子轩致以歉意，因为他们误信了季鸿明，给林子轩造成了困扰，希望林子轩不要介意。
出版社也找到林子轩，想要出版《老人与海》。
这些事情林子轩都交给彼得逊律师处理，彼得逊律师以后就是林子轩在美国的全权代表了，既然拿了钱，就要认真办事。
季鸿明陷入被动之中。
当初是《大西洋月刊》证明他是《老人与海》的作者，其他新闻媒体才认为他就是作者，现在新闻媒体不再认为他是小说的作者，他就什么都不是了。
这是极为讽刺的一件事情。
但却是现实。
人是属于社会的，只有得到社会的认可，你才是你，当所有人都认为你不是你的时候，那你就没有存在的证据了。
听起来似乎很绕口，但其实很恐怖。
当你被整个社会孤立或者抛弃的时候，你对整个社会来说就是不存在的。
季鸿明可以起诉林子轩，状告新闻媒体，争夺《老人与海》的版权。
然而，律师不建议他这么做，偷拍这种事情在法律上还没有明确的定义，加上季鸿明讽刺了美国人是傻瓜，胜诉的可能性极低。
唯一能走的就是庭外和解了。
林子轩并不想把季鸿明赶尽杀绝，毕竟都是中国人，他只要《老人与海》的版权就好了，至于季鸿明翻译的费用，他也会支付的。
终于，在1922年1月底，这件事有了一个结果。
季鸿明书面承认了林子轩是《老人与海》的作者，他只是负责翻译工作。
有了这个声明，林子轩来到美国的事情算是办完了，他准备离开。
在纽约的最后几日，他把《乱世佳人》的稿子赶完，陆小蔓也翻译完毕，剩下的文字校对工作交给出版社好了。
《乱世佳人》的下部仍然是个开放式的结局。
思嘉经过自己的努力，不择手段的保住了家园，过上了荣华富贵的生活，但她和白瑞德的感情却岌岌可危。
随着他们女儿的意外死去，他们之间最后的联系也被割断。
在这一刻，思嘉才真正明白自己所爱的人是谁，然而，白瑞德已经离开了。
坚强的思嘉并没有放弃，她决定再次出发，寻回自己的爱情，毕竟，明天又是新的一天了，谁也不知道会发生什么。
小说的下部重点塑造了思嘉这个美国精神化身的人物。
随着战火的蔓延和生活环境的恶化，思嘉的叛逆个性越来越丰满，越鲜明。
在一系列的的挫折中她改造了自我，改变了个人甚至整个家族的命运，成为时代时势造就的新女性的形象。
小说在描绘人物生活与爱情的同时，勾勒出南北双方在政治、经济、文化各个层次的异同，具有浓厚的史诗风格，堪称美国历史转折时期的真实写照。
出版社对此非常满意，并询问林子轩是不是还要写续集。
因为按照《乱世佳人》的结尾，作者明显埋下了伏笔，故事还没有说完，有点意犹未尽的感觉。
林子轩知道《乱世佳人》有一部续作，是一位叫做亚历山德拉里普利的美国南方作家写的，名字叫做《赫思嘉》。
小说淋漓尽致地展现了思嘉与白瑞德、阿希礼及另外几个男人之间的感情纠葛。
揭示了她对白瑞德、对故乡爱尔兰、对爱尔兰的亲人们既爱且恨的复杂心理，其中不乏扣人心弦、催人泪下的描写。
虽然这部续作也取得了成功，但林子轩不打算写下去了。
真正的经典，是不需要续作的。
他直接告诉出版社，这就是结局，思嘉的故事开始于亚特兰大，结束于亚特兰大，没有其他的故事了。
出版社虽然遗憾，但也尊重作者的决定。
有时候意犹未尽，反而比直接给出答案更具有吸引力，留给读者无尽的想象空间。
林子轩花了点时间购买了礼物，然后踏上了返回中国的邮轮。
直到他离开美国，《上海假日》仍然没有在美国公映。
这是因为玛丽碧克馥把《上海假日》压在了她的手里，完全没有卖给大电影公司的打算，八万美元对她来说根本不算事。
她很聪明，她要拍摄《纽约假日》，不愿意被人说成是翻拍东方人的电影。
就算要公映《上海假日》，也要等到《纽约假日》放映之后再说。
到时候所有人都会认为这部东方电影是借鉴了她的《纽约假日》。
于是，林子轩打算扬名好莱坞的《上海假日》就因为玛丽碧克馥的私心而被存放在了联美电影公司的仓库里，无法重见天日。
殷明竹也没有了在好莱坞一举成名的机会。
除了极少数人，没有人知道在1921年的时候有一部高质量的中国电影在好莱坞放映过。
这是林子轩完全无法预料的。
说到底还是实力的问题，这是他在美国最深切的感受。
在上海，在法租界，他还算有能量，但在国外，他只是无根的浮萍而已。
张康任为了华人在美国的权益而奔走，美国黑人也在抗议着，北洋政府一片混乱……
这是个让人说不清的年代。
踏上邮轮的那一刻，林子轩回首望着自由女神像，感慨不已。
与此同时，在英国，有个美国人正在翻看着一本诗集，诗集的名字叫做《一代人》。
这个叫做托马斯艾略特的美国人是个小有名气的诗人，他为这本诗集深深的着迷，他喜欢其中的哲理诗和象征主义诗作。
尤其对于《死水》最为欣赏。
他认为这首诗表达了作者对社会的幻灭，对于世界的诅咒。
传达出一种对世界、对现实的厌恶、普遍的失望情绪和幻灭感，表现了一代人的精神病态和精神危机，从而否定了现代文明。
对于不了解中国现状的艾略特而言，这无疑是个巨大的误会。
不过，这丝毫影响不了艾略特此刻的情绪，他诗兴大发，要写下自己的诗篇。
于是，他拿起笔，在稿纸上写了一个单词，《荒原》。
第七十五章从《死水》到《荒原》
托马斯艾略特在1888年出生于美国密苏里州的圣路易斯。
他曾在哈佛大学学习哲学和比较文学，接触过梵文和东方文化，对黑格尔派的哲学家颇感兴趣，也曾受到法国象征主义文学的影响。
后来他来到英国伦敦，认识了著名诗人庞德，接触到意象派诗歌。
1922年他出版诗歌《荒原》。
这部作品被评论界看作是二十世纪最有影响力的一部诗作，而艾略特本人的名气也高涨的近似神话，这部作品被认为是英美现代诗歌的里程碑。
艾略特看到林子轩的诗集纯熟偶然。
林子轩的诗集在美国发行量并不大，也没有造成太大的影响力，这本叫做《一代人》的诗集是一位美国游客带到英国伦敦的。
这位游客恰巧认识艾略特，所以艾略特就看到了《死水》这首诗作。
由此激发了他的创作灵感，开始写作长篇诗歌《荒原》，也正是《荒原》这首诗作让他成功封神，成为后期象征主义诗歌的领军人物。
在后来出版《荒原》的时候，艾略特曾提到过他写作《荒原》的灵感来自于一首不为人所知的诗人的诗歌。
那个时候，身在伦敦的艾略特根本不知道林子轩是谁。
从《死水》到《荒原》，只能说这是一个美丽的误会，两首诗作表达的意思完全不同，但诗歌就是这样，每个人都能有自己的理解。
林子轩在邮轮上也没有闲下来，他除了继续写小说外还要整理书籍。
答应严独贺的《白马啸西风》和《笑傲江湖》都要写出来，《寻秦记》要结尾了，他准备把《乱世佳人》的中文版刊载在《通俗小说周报》上。
这样一来，报纸上挣一次钱，成书出版的时候再挣一次钱，拍成电影的时候还能挣钱。
这就是后世所说的版权衍生出的多元化商业模式，可惜不能改成游戏和电视剧。
林子轩还在美国通过各种途径购进了一批书籍。
他在和季鸿明打这个版权官司的时候研究了美国的版权法，这个法律很有意思。
美国国会发布的第一部版权法是1790年的版权法。
这部法律保障作者14年出版“地图、图表和书籍”的专权，此后假如作者还活着的话他可以继续延长14年这个专权。
这部法律没有规定其它作品如音乐创作、报纸的版权，它特别注明不禁止拷贝外国作家的作品，在当时大多数作品没有申请版权。
在1831年和1909年美国曾先后出台两部版权法，其中前者将版权保护期限扩展到28年，到期后可续展14年。
而后者则将到期后可续展的年限从14年扩展至28年。
这让林子轩觉得有空子可钻。
按照这个时代的版权法，在1922年之前的作品，如果没有登记就不受版权法的保护，如果登记了，就算作者活着，当他的作品发表超过56年也不受到法律保护。
也就是说，在美国书籍的版权只有56年的时间。
这和后世的版权法并不相同。
美国1976年的版权法案首次确立了版权自动获得原则，即不再以作品发表或者登记为版权保护的前置条件，作品无论是否发表或者登记，均受到版权保护。
并将版权保护期限延长至75年。
1998年，美国通过了《版权期限延长法案》对1976年版权法进行修正。
在1978年及以后创作的作品将受更多的版权保护，版权保护期限为作者终身及其死亡后70年。
相比较而言，1909年的版权法是多么的不负责任。
这意味着林子轩可以翻译或者改编这些作品，而不需要经过原作者同意和付出任何代价。
所以，他按照这个筛选条件买了不少书籍，拿回去让万象书局翻译印刷，卖出去赚钱。
其中以文学类和科教类为主，也有一部分英语词典。
特别是英语词典，拿回去做成英汉词典，向学校销售，这可是一本万利的生意。
林子轩疯狂购书的行为让郑证秋和周剑允佩服不已，他们不知道林子轩的真实想法，只以为林子轩要买回去自己看。
怪不得人家能写诗写小说呢，这么看书，是要有多么深厚的阅读基础啊！
于是，郑证秋和周剑允也加入了购书的行列。
郑证秋以电影类书籍为主，周剑允则主攻经营类书籍。
到了最后，三人的书籍装满了几个大箱子，邮轮要按照货物重量另外收费。
由于是返程，来美国的事情都解决了，大家的兴致都不错，林子轩也没有整日的窝在船舱内，不时出来和大家一起闲聊。
王庚因为要协助张康任为华人争取权益，就没有同行，他委托林子轩把陆小蔓送回国内。
在美国，黑人游行罢工愈演愈烈。
张康任和纽约的黑人领袖达成了协议，华人也加入其中，彼此支持。
这是有一定危险性的工作，王庚不让陆小蔓参与其中，陆小蔓也不愿意参与。
虽然他们都是《我有一个梦想》这篇文章的见证者，但写文章和参与示威游行是两码事，黑人的游行遭到了美国当局的强力镇压，境况堪忧。
这些和邮轮上的林子轩都没有关系了。
这个时候，郑证秋在邮轮的甲板上结识了一个人，此人叫做洪慎。
大家都是中国人，便攀谈起来。
巧合的是洪慎是学习戏剧的，和郑证秋有共同语言，作为中国戏剧界的前辈，郑证秋�
