民国大文豪-第122章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
这才是问题的关键。
《杀手李昂》获得了外国人的好评，相信在租界内放映问题不大。
在试映会的第二天晚上，这部电影就在夏令配克豪华影戏院公映了。
有了林子轩的名头，还有报纸上的宣传，吸引了大量观众的捧场，只是随后各人的反应不同。不喜欢的极为不喜欢，喜欢的则非常喜欢。
年纪大的观众对电影内容十分不满，不少人选择中途退场，而年轻人觉得这部电影合他们的胃口，那个杀手和小女孩实在是太有性格了。
报纸上出现了不同的声音。
一种以成年观众和教育界人士为主，认为这种电影应该被禁映。
林子轩作为社会知名人士理当为青年人树立一个好榜样，而不是教坏年轻人，提倡以暴易暴的报仇方式。
另一种观点以年轻人为主，觉得这部电影不同以往，给人新鲜感，人物塑造很成功，有种看国外电影的感觉。
还有较为中立的观众，分析了电影中的故事，但也说不上这部电影到底是不是适合中国。
总之，电影是褒贬不一，毁誉参半。
不过有了年轻观众的支持，电影赚钱毫无问题，这些年轻人成了阮玲钰的影迷。
因为在电影中的精彩演出，阮玲钰一夜成名，成为媒体的焦点，只是因为她在中西女校里上学，记者无法采访。
在女校里，她同样成为风云人物。
似乎还没有从马蒂娜这个角色中走出来，在女校的时候，阮玲钰也是一副酷酷的模样，在收获女生嫉妒的同时，也得到不少女生的追捧。
这些女生把她作为偶像，还询问她有没有开过枪。
以往国产电影中的女性大多是悲情或者艳情的形象，也有黄蓉那种古灵精怪的角色。
阮玲钰扮演的马蒂娜太过与众不同，颠覆了电影中的中国女性形象，成了坚强和另类的代名词，获得了一些提倡妇女解放人士的支持。
与此同时，不少电影公司盯上了这部片子，准备跟风。
他们不会去拍摄杀手和小女孩的故事，林子轩被批判就说明了问题，不过他们可以拍摄杀手和年轻女子的爱情故事。
比如，杀手和舞女的爱情，杀手和大家闺秀的爱情等等。
不光是拍摄杀手，还可以拍摄帮派之间的内斗，在上海滩，这种片子一定会受到欢迎。
林子轩不得不佩服这些人的思维，这其实就是后世香港的帮派电影。
他在想要不要把《英雄本色》这类电影拍摄出来，至于古惑仔系列还是算了，那真的会教坏小朋友，明星电影公司还要树立正面的品牌形象呢。
。。。
。。。
第二百五十章城市所承载的文化
进入12月份，战争的阴云再次笼罩在上海的上空。
直系军阀吴佩浮战败，皖系军阀段祺睿和奉系军阀张座霖联合起来，准备夺取江浙之地。
已经逃到日本的卢永翔来到天津，得到段祺睿和张座霖的支持，发兵南下，直逼镇江。
刚刚占领浙江和上海的直系军阀齐燮员节节败退，一直退到上海附近，战场就在龙华、漕河泾、闵行和徐家汇一带展开。
最近的战场离林子轩的住处不到十里的距离，枪炮声清晰可闻。
驻上海的英、美、德、意等国领事以奉军南下，分别通电本国政府，认为上海的局势已经失控，要求速调军舰到上海及长江各重要口岸。
第二次江浙战争就这么爆发了。
这一次有超过50万难民涌入租界之中，这是什么概念？
在1924年，上海公共租界有大概100万人口，法租界有不少于28万人口，难民的数量相当于租界人口的三分之一。
租界完全没有准备好接收数量这么庞大的难民，混乱状况可想而知。
有了上一次的经验，难民认为租界是安全之地，纷纷涌入，拦都拦不住，与其在外边被乱军打死，不如拼一拼闯入租界避难。
于是，在租界的各处都是难民的身影，时常发生哄抢事件，巡捕房都维持不了秩序。
租界的西方董事们只好让租界内的帮派势力来对付难民，帮派成员成了维持治安的重要力量，这也是帮派能在租界生存下来的重要原因。
他们可以替外国人做这些脏活。
与此同时，上海总商会和各个社会团体也在做着安置难民的工作。
林子轩同样参与其中，让人印制传单，告诉难民租界内各处的安置点以及紧急求助的方法，还在广播电台里进行宣传。
然而，每天都有新的难民，混乱依旧。
只要战争一天没有结束，这种情况就不会停止。
这一年的元旦就在战火中来临了。林子轩开车回到家里，一路所见，颇为惨淡。
林家这里属于法租界的高档住宅小区，法国人派兵巡守。难民一般不会到这里来滋扰。
对于难民，租界内的富商最为担忧，这些难民大部分只是想避难，可也有一些人趁乱闹事，鼓动难民对富商进行抢掠。甚至杀戮。
在所谓法不责众的侥幸心理下，难民们实施了诸多罪行。
这种惨案发生了好几起，导致租界内的富豪们人人自危，平常都不会出门。
林家也是如此，家里人很少出门，林子轩出门都要带上保镖，更别说深入难民之中了。
就连那些社会名流们去看望难民，也会带上荷枪实弹的士兵，以防有变。
林子轩来到后院，见到冯程程和宋家三小姐正在逗弄小孩子。
自从战争爆发。难民涌入，他就把宋家三小姐和她母亲接了过来，她们那个院子没有任何的防护，很不安全。
若是在原本的元旦，上海租界内会有各种庆祝活动，西方人还会举行新年酒会和音乐会，正是一年中最好的交际时间。
可现在人心惶惶，电影院都很少开门，更别提其他娱乐了。
几人聊了几句外边的时局，希望这场战争尽快过去。只是事与愿违，战争仍旧在持续。
在租界内的市民都躲在家里的情况下，报纸成为了解外界的重要途径。
不光是新闻时事类的报刊，也包括各类消遣娱乐性的报纸。反正呆在家里也没事做。
其中以《新闻报》的《快活林》和《通俗小说日报》最为畅销。
因为《快活林》刊载着林子轩的《京华烟云》，《通俗小说日报》连载着张痕水的《春明外史》，这两部小说可以说是红遍大江南北。
这两部小说有一个共同点，那就是格局很大，涉及面非常广，描写了整个时代的风貌。
《春明外史》以报馆记者杨杏园与歌妓梨云、女诗人李冬青的爱情故事为贯穿线索。
故事背景宏阔。叙事从容、豪门、妓馆、剧场、公寓、会馆、学校、高级饭店、俱乐部、庙宇、名胜、三教九流无所不包。
上到总统、总理、下到歌妓、戏子，穷尽名色人等。
可以说是一幅这个时代的北平风俗图。
林子轩的《京华烟云》比张痕水的《春明外史》不遑多让，或者说更胜一筹。
《京华烟云》写了清朝末年和民国初年的历史，写了大家族的恩怨情仇，极为逼真的再现了那个时代的生活画卷。
有历史的深度，有社会的广度，还有道家的思想融入其中。
《京华烟云》在思想性上比《春明外史》要深刻一些。
随着故事的展开，那些以前想看林子轩笑话的人闭上了嘴。
他们意识到这部《京华烟云》和一般的鸳鸯蝴蝶派小说截然不同，可能会成为反映一个时代的杰作，如果能一直保持这种水准，必将文坛留名，成为经典。
这两部小说火到什么程度？
报贩子就在书局的门口排队等着报纸刊印出来，不少读者为了先睹为快，也到报馆门口等候，报纸一出来，立刻被哄抢一空。
唯一让上海读者不满的是这两部小说写的都是发生在北平的故事，他们看着虽然过瘾，却总有点小小的遗憾。
张痕水先生是安徽人，生活在北平，写《春明外史》情有可原，可林子轩是地道的上海人，应该写上海的故事嘛。
不少读者写信让林子轩以上海为背景写一部鸿篇巨制来，为上海人争光。
这就有点瞎起哄的意味了。
上海文坛不乏写上海的作家，只是若论起历史底蕴来，上海不如北平古朴。
写上海的小说总是带着些商业气息和时尚元素，而写北平的小说就会染上政治氛围和市井习气，这是两部城市承载的不同文化，各有特色。
如果林子轩要写有关上海的小说，张爱灵的小说无疑是最佳选择。
只是张爱灵的小说是以女性的视角看待上海这座城市和生活在这里的男男女女，林子轩写来难免有些怪异。
就好像女频的写手混入男频的队伍一样，让读者一看就感觉这不像是男人的文笔。
所以，林子轩并不打算祸害张爱灵，不过未来可以培养一下这位天才女作家。
第二百五十一章人是矛盾的综合体
随着战况的升级，黄浦江和长江口的外**舰增至27艘。
只要战火波及到租界，这些战舰以保护租界为首要任务，一旦租界被攻破，也能尽快撤离本国的侨民，保障他们自己国家民众的安全。
其实，租界内不少外国的重要人物已经转移到了军舰上。
西方国家对北洋政府施加压力，要求即刻停止发生在上海的战争。
1925年1月15日，北洋政府召开内阁会议，就上海问题颁发三道命令。
其中第三条规定上海为通商重地，华洋杂处，此后永不驻兵，并不得再设军事机关。
不过这道命令并不能阻止战争，皖系的段祺睿和奉系的张座霖不是一条心，张座霖不想放弃大好形势，他要掌握江浙一带。
就算不能占据，也能和皖系的段祺睿谈条件，换取其他地区的控制权。
1925年1月28日，奉军在攻克苏州昆山后，进抵上海火车北站，第二日，张宗倡率部万余兵抵沪，进占徐家汇火车站和南市。
孙传方所部浙军撤至龙华、松江一带。
浙、奉两军在新龙华和徐家汇等处对峙，战争陷入胶着状态。
2月3日，孙传方和张宗倡在上海签署停战协议。
规定孙传方交出兵工厂，3日之内撤退上海附近的军队，孙军退至松江，奉军退至昆山，即日电令部下停止军事行动。
至此，第二次江浙战争结束。
停战协议的签署让整个上海松了一口气，将近两个月的战争状态导致上海的商业停滞，损失惨重，更别说人员伤亡和建筑的损毁。
报纸上预估这两次战争给江浙一带造成的伤害至少需要十年的时间才能恢复。
也因为这次战争，北洋政府决定把上海设立为特别市，既不属于江苏，也不属于浙江，决议以上海、宝山两县22乡为区域。建立淞沪特别市。
相当于后世的直辖市。
难民们陆续返乡，重建家园，军阀们争夺地盘，最终受苦的还是百姓。
租界恢复了往日的生活。林子轩收到了不少来自北平的信件。
在战争期间，信息不畅，很多寄往上海的信件都遗失或者延迟了，其中就包括《新月》杂志和《现代评论》的稿子，只好让北平的徐至摩重新邮寄一份。
这些信件中。大多是慰问信，担心林子轩在上海的安危。
还有些信件比较有意思，是请他劝说胡拾的，他看了信件才明白，胡拾要参加段祺睿组织的“善后会议”。
这牵扯到孙仲山和段祺睿之争。
孙仲山前往北平，提出要召开国民会议，召集社会各界共商国是。
段祺睿提出的善后会议则是维护军阀和政客的利益，说白了就是分赃大会。
胡拾作为社会名流也在被邀请之列。
他在回复的电文中说道：“我是两年来主张开和平会议的一个人，至今还相信，会议式的研究时局解决法总比武装对打好一点；所以我这回对于善后会议虽然有许多怀疑之点。却也愿意试他一试。”
胡拾的态度引起了北平文化界的不满，就连不少原本的朋友都对他严词指责。
林子轩颇为无语，胡拾这个人很难评价，比较固执，自己认为对的就会去做。
当孙仲山在广州和陈炯名闹翻的时候，他支持陈炯名，批判孙仲山，认为孙仲山为了报仇，把广州给打烂了。
当冯羽祥把傅义赶出皇宫的时候，他跑到皇宫里见了傅义。并抗议这种暴力行为。
为此被批判了不知道多少回，但他依旧我行我素。
如果不是因为他名气够大，恐怕早就有人找他麻烦了。
他提倡新思想和新文化，推崇西方的制度。算是新式人物，但又有着传统文人的书生意气，也可以看作是迂腐的一面。
所以说，人是矛盾的综合体，不存在那种非黑即白的情况。
本着朋友之谊，林子轩给胡拾写了一封信。劝他退出段祺睿的善后会议，虽然不知道有没有作用，但尽力了就好。
1925年1月，商务印书馆旗下的《妇女杂志》出专辑“新性道德号”，引起社会争议。
《妇女杂志》是由章西琛和周建仁编辑，和万象书局的《�
