奸雄天下-第263章
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这话听着有点像韩非子的观点，儒以文乱法，侠以武犯禁。
“什么叫儒以礼乱法？”陈德兴皱着眉头追问。
邓秋忠道：“自然是以宋儒乱宋法！草民亦是宋儒，又出身义门，深知宋国有志之儒，向来是有复礼之志的。”
“那不是和孤王一样？”陈德兴扭头看了看老爹，陈淮清是儒生，当然比较了解儒生的思想。
“胡思乱想罢了，”陈淮清道，“克己复礼是天天挂嘴边，只是实现不了。因而就由法度转道德，克己复礼都是德行。”
克己复礼是孔子提出的，可以说是儒家的政治纲领。克己可以理解为士要恪尽职守，奋发努力。复礼则是恢复周礼。加在一块儿就是士要奋发努力，以恢复周礼。
但是这个周礼仿佛是恢复不了了，所以克己复礼也就渐渐有了别的解释。比如在道德上的克己复礼，大家都做道德君子，知道N荣N耻，消灭人欲，保存天理云云的。本来是一个政治纲领，结果弄成了一个思想道德规范。
不过现在毕竟是宋不是清，儒生们还是知道克己复礼真正的含义，也敢往这方面想一想——历史上直到明末清初，还是有一些大儒敢探索真正的复礼之道的。譬如明末大思想家黄宗羲就提出了一套依托宗族、学校实行复礼，约束君王权利的办法。
“但是大王在普陀山辩法上却夺儒道统，实行复礼了！”邓秋忠接过话题又道，“既然大王可以复礼，那么大宋为什么不能复礼？北明之强起于复礼，那么大宋之弱，原因便是不愿意复礼。若有人提出复礼强国，以卫孔孟之道。江南义门大儒，如何不群起追随？”
“这样啊……”陈德兴思索着问，“大宋若是复了礼，会不会强大起来？”
邓秋忠轻蔑地一笑：“宋儒要是复了礼，大宋国也就散了。”
“何也？”陈德兴不明所以。
“大王以功臣士爵为复礼之基，士爵以功封，大多起于微末，追随大王，以功受封，以封议政。此乃复礼分封之正路，上下齐心，议政为公，虽复礼而人心不乱。”
陈德兴点点头。这个儒生的分析倒是不错的，士爵多起于微末，就是说他们还没有变成庞大难治的利益集团。他们的利益和大明这个新兴之国是一致的——大明越是壮大，他们可以得到的土地、农奴、财富就越多！而且北明草创至今，行事和分封还算公道。没有出现有功不封，有过不罚的情况。所以陈大明王的信誉还在，下面的人相信陈德兴，也愿意追随。因而即便有了议政之权，也还是会听从陈德兴的话！
至少在目前，北明的贵族民主是有权威的——民主和权威看着好像是反义词。但实际上却是可以二而一的，在成熟的民主制度下，当选的领导人就有执政的权威。譬如后世的美帝，总统和议会都有相当高的权威，他们制定的法令也可以得到比较好的贯彻，整个国家的立法、行政、司法也就有了效率。
而在某些民主制度很不成熟的地方，选出来的领导人和议会没有足够的权威，各项政策都难以贯彻执行，立法、行政和司法的效率很低。如果在和平时期还能混混日子，要是遇上战争，这样的国家往往灭亡的比独裁专制国还要快！
“然大宋国内，形势复杂，义门遍地，强宗大族，盘根错节。”邓秋忠用眼角瞥了下邓明海、邓明安和邓明理三人。“对江南大族而言，宗族在上，国家在下！若以宗族为基以复周礼，其国必成散沙。大王取之，将易如反掌。”
“以宗族为基？”陈德兴摇摇头，“如何实行之？”
“以宗族聚兵，寓兵于族。以书院议政，立政于儒。”
邓秋忠的话一出口，满屋子的儒生都脸色大变。因为他说的办法，根本就是宋儒埋藏最深的梦想。
宋儒不同于清儒，后者是跪舔鞑虏的奴才，根本不佩称儒。而宋儒是有骨气有理想的，他们的理想就是建立一个由儒家士大夫共治，架空君王的儒家政权。
这便是宋儒心目中的复礼！
而在历史上，王安石变法之前，宋儒就几乎达成了目的。君王的权力被儒家重臣制约，不能胡作非为——最主要不能乱收税乱打仗，国家虽弱，但是民生倒是富裕。
不过这种儒家士大夫对君王某种程度上的架空，并没有制度作为保障，因此也就难以长期维持。一旦遇上力求振作的“有为之君”，很快就通过一场变法夺回了权力……
而这场王安石主导的变法也就被南宋的儒生视为乱天下的根源！
“贾似道……恐怕不肯如此吧？”陈德兴可不认为一个以强宗大族为基础的“民主国家”会对自己有什么威胁。即便是江南义门都跳出来组织义军，也肯定是不堪一击的乌合之众——从某种角度而言，他们要真跳出来然后被狠狠修理一遍才是好事情呢！
“不肯也无妨，”邓秋忠笑道，“只要清流物议能起来，贾似道便会疲于应付，大宋的人心便乱了五成。而且……草民觉得，贾似道未必不肯，因为他早就疲于应付，就算病急乱投医也不奇怪！”
“好！”陈德兴一拍手，“邓秋忠，你说的不错！不过你准备如何实现呢？”
邓秋忠冲陈德兴躬身一礼，道：“请大王尽没昌国邓家之田，再给某10万贯铜，某便去临安交游士林，必能乱宋国法度！”
这话一出，邓明海、邓明安、邓明理三人的脸色都青了。这个邓秋忠想干什么？邓家在昌国的土地可是一族上下的命根子啊！怎么能没收呢？
“不没收邓家的土地，在下如何去临安活动？”邓秋忠解释道。
原来这个是苦肉计，而且比打屁股更能迷惑人。
“邓家一年可以从昌国的土地上得到多少收益？”陈德兴问。
“五万石百米……”邓明海哭丧着脸回答。
“不过就是四万贯铜嘛！”陈德兴一指坐在屋子角落里的沈百万，笑道，“沈爵士给了孤王四十万贯铜，都给你们邓家充作孤王买田之资。有了这四十万贯做本钱，什么生意不能做？何苦守着几亩薄田？”
“可是……我们是读书人，不会做生意啊……”邓明海那个着急啊！四十万贯铜是不少了，可是会坐吃山空的！
陈德兴嗤的一笑，摆摆手：“好做的生意太多了，去找邓明潮……他会告诉你有什么生意好做的。”
他顿了下，又道，“另外，孤王再给你们邓家1000张士绅牌算是添头。至于官嘛，不能随便给的。吾北明的官都是要做事情的，不是写点道德文章就成的。你们若有实干之才，昌国县不日就会举行官考，自去参加便是了。”
陈德兴现在所指的官，其实就是事务官，类似于胥吏。放到后世就是个政府机关的科员，当然用不着陈德兴这个大王来过问。
“至于你……”陈德兴看着邓秋忠，“暂且留在府中。”他又扫了眼邓家的几个和作陪的沈百万。“邓秋忠今日所言，不得外传！违令者杀无赦！”
……
“庆之，你真以为那个邓秋忠所言可行？”
书房之内，只有陈德兴和陈淮清父子二人，相对而坐。
“可行！”陈德兴一笑，“搞乱人心而已……咱们在临安的喉舌《光复》报和《天道》报要不了几天就会被封了。正好让邓秋忠去。我看他挺能搞事儿，没准就把贾似道搞晕了！”
陈淮清点了点头，皱眉又问：“那为父这个判台湾府要做些什么？还有这个……台湾府的府治放在哪里？”
和儒家争道统的事情已经告一段落，不过其它的事情还有一大堆。
“现在夷州岛还是个荒岛，只能慢慢搞，府治就先迁昌国……”陈德兴思索着说，“台湾府的重心就是舟山岛，既然咱们没了邓家的地，自然要在舟山岛封士了。差不多10万亩地可以封3000士，我会安排南洋舰队的士转封过来。所以整理土地，建立庄园就是当务之急。其次……便是发展昌国的钱庄业！”
“钱庄……业？”
“没错，就是钱庄业！银钱兑换和借款放贷以及汇兑，对于促进海贸是极为重要的。我打算将昌国县变成一个钱庄云集的钱业中心！”
第421章金融霸权的开始
身为一位21世纪的穿越客，陈德兴自然知道金融霸权对一个殖民帝国有多重要了！
不过要建立金融霸权，并不是开个大大的钱庄那么容易。
首先，你得有霸权，然后才是金融霸权！这个条件，北明已经初步具备了。虽然北明目前只是东亚大陆上的四强之一，但是在东亚和东南亚的海上，却是首屈一指的强国！
光是那几十艘炮舰，就足够击败全世界除北明以外的其它所有国家的海军。
其次，还得有一个开放的国际环境……如果所有的国家都对北明的钱庄关上大门，也就谈不上什么金融霸权了。这一点，在普陀山辩法之后，也算基本得到解决。
虽然派往各国的使臣、神棍和军火贩子还没有送消息回来，但是结果肯定是乐观的。火药武器肯定能帮北明打开各国大门，然后天道教的神棍就可以进入。一手炸弹，一手经书，开始传播天道真理！相信的国王可以买到炸弹，不相信的就等着被别人的炸弹炸死！
第三，当然是巨大的市场需求——对资金的需求！这也是存在的，而且还可以创造出来。
一方面，这个时代东亚地区的海贸非常繁荣。大宋每年的进出口规模空前巨大，各国商人云集广州、泉州和明州。而大额的进出口贸易，自然会催生资金的需求。和海贸相关借贷在大宋的东南沿海非常多见。
而且南番的那些现在富的流油的国王很快就要满世界借钱了，因为用昂贵的火药武器打仗是非常费钱的！
第四，当然是要有一个金融中心城市了！辽东的明都府肯定不合适当金融中心的。那里太过偏僻，往来的客商也太少，又远离江南这个经济中心。
而将金融中心设在大宋的地盘上，看上去又不大保险。所以陈德兴一直以来，都没有想要染指金融业。直到他将舟山群岛攫取到手！
“舟山地近江南，乃是宋日、宋高贸易之枢纽，距离泉州和长江口也不算远。往来客商众多，实在是发展钱业的最理想之地。”
陈德兴的手指仿佛无意识地敲着桌子，对自己的老爹说道：“孩儿近日准备染指钱业，开办一所大大的钱庄，名曰天道庄！”
“天道庄？怎么和天道教一个名字？”
陈德兴道：“因为本钱要天道教出嘛！天道教很快会有许多香油钱的，不会用来买地，就拿来开个钱庄……以后凡是有天道教道场的地方，边上就开个天道庄。”
“哦，原来如此。”陈淮清并没有觉得奇怪，因为此时的许多寺庙道观都放高利贷，而且也接受存款，只是不做汇兑，不发行票据——方丈银行家们的水平到底有限。
“天道庄的经营是由天道教的道人负责？”陈淮清又多问了一句。
“会专门请掌柜去经营，”陈德兴道，“回头会去和黄家、沈家的人商量，这事儿他们比较熟。我的设想是，天道庄要做的买卖有飞钱（指汇兑）、存钱、借贷、兑换、铸钱……”
“不发纸钱？”
“暂时不发……”
陈德兴思考了一会儿，又肯定地点点头，道：“纸币的牌子让会子做坏了，在天道庄的信誉建立起来之前，还是不要动这个脑筋了。
另外，天道庄主要和大户做生意，包括东南和各国的海商、座商，各国的君王、权贵。既接受他们的存款、汇款，也可以借钱给他们。”
“君王、权贵也要借钱？”
“当然，他们很快都会债台高筑的！”陈德兴得意地笑了笑，“我借钱给他们买天雷买兵器去打仗，还可以派军官教他们打仗……只要他们肯信把天道教立为国教！”
“国教？真有用？”陈淮清将信将疑。中国人不大信宗教，哪怕陈德兴装神成功，陈淮清这样受过传统教育的儒生还是不会相信什么明王降世的。
所以大部分中国人也想当然的认为宗教是个无关紧要的东西，立国教更是让他们有点儿反感——这宗教，似乎还是应该自由为好。
只是中国人让别人的宗教在自己的地盘上自由，别人却不让你的孔孟之道在人家的地盘上自由！
“有用！太有用了！”
陈德兴抬眼看着陈淮清，笑道：“大人，南番诸国除了安南之外，是没有儒生的。他们都是以僧为师！僧就相当于儒，他们的国王权贵要求学就是向佛教的和尚或天竺传来的婆罗门僧学习！如果他们将天道教定为国教，那么我让他们学什么，他们就得学什么！”
“你想让他们学什么？”
“当然学汉文，用汉姓，起汉名，穿汉服，习三字经、百家姓、千字文、神童诗，再来点论语什么的……”
天道教毕竟是新开张的教，没有那么多自己的东西，引入儒家的教材是很正常的——要不然语文课教什么？
“他们也肯？”陈淮清�
