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第670章

道果-第670章

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    “最多一年,事情就会平息,几位不要再纠缠于此了。”血色人影沉声说着,话中带有一丝不悦。
    这时,有女子声响起:“不要再理琐事,还是谈谈东华布局吧,这个才是当务之急。”
    ………………
    “血狱之地也有划分,此处境界之灵的空缺,过几日才会暴露,另一边,百家牢狱的纷乱还要几个月才会真正平息,可到时候,你的这具化身,就要面对巨大威胁,正因寻常的意境之灵和修士无法对付你,所以下次出手之人,必是超出想象之辈。”
    血狱文网之前,看着渐渐远去的黑煞半身,复合投影这般说着。
    邱言几身为一的秘密,是它在此世最大的倚仗和隐秘,当然不能轻易告知他人,纵是文网意志亦不了解,以为黑煞半身为一具化身。
    “不错,在这之前,我还需提升此身之能,不过,要先将两网合一才是。”留下这么一句话,邱言迈开脚步,缩地成寸,来到一处平原。
    感悟片刻后,他张开两手,两臂消失,像是被空间遮挡住了。
    ………………
    虚空之中,损失了近六分之一的文网,重新焕发光彩,依旧虚幻,但内里生出混乱气息,在文网各处不时浮现,与秩序井然的文思形成鲜明对比。
    血狱天地的排斥已经退去。
    下一刻,文网核心突现扭曲,一只手从中探出,五指弯曲,好像抓住了什么,接着用力一拽!
    同一时间。
    东华部洲。
    覆盖了广阔大地的东华文网猛然震动,最核心的地方同样出现一只手,那手一抓、一拉,将核心文思拖拽着,向另一片空间延伸!
    嘎吱!嘎吱!嘎吱!
    血狱大地深处,一片平原泛起褶皱,平原中央,黑煞半身浑身发出“嘎吱”声响,内里黑煞翻滚,四周地面崩溃!
    他开口吐出一字——
    “合!”(未完待续。。)
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第九百六十九章 邱学!
    岭南道东部,闽地。
    天下政区划分,闽地虽属岭南道,但随着不断发展,倒与江南道的联系日渐紧密,同样也是人文鼎盛。
    这两年以来,随着一门崭新学说的流传,闽地这个远离关中国都,靠近大海的地方,也发生了细微变化,改变了一些人的命运。
    “崔兄,前些日子的那篇心得,可还记得?”
    大清早,长乐府最有名的茶肆中,聚了群儒生学子,都拿着书卷,将一人围住。
    被围的人,名为崔素井,本是落第秀才,屡试不中,为人轻视,不过少时也有文名,在中了秀才之后,这科举之路走的颇为坎坷,但并不自怨自艾,还是沉着为学,才思敏捷,更是饱读诗书,见识广博。
    当然,也是崔家乃富裕之户,在海上有着生意,才能养的了崔素井这样的闲人,换成其他人,纵有官府所赐薄田,每月也有秀才财资,但难免拮据,免不了要为了生计奔波,为五斗米折腰。
    不过,时间长了,崔家宗族里难免就有闲话,因崔素井的父亲在宗族里有些势力,便都压了下去,可终究要给他言明,渐渐就生压力。
    这种局面,在一年以前,骤然改变。
    改变的契机,是一本从北边流传过来的书册。
    就事实而言,这书的材质不好,印刷有不少错漏之处,和崔家宗族藏书馆里的书籍一比,显得格外简陋,究其原因。是因为这本书用的是崭新的印刷之法——
    活字印刷术。
    这种印刷术的出现,对传统雕版印刷术的冲击十分巨大。
    不过。这种冲击也是分阶层的,具体的因素。前文曾有提及,但实际上的变化,还在原本预料之上,无数私人作坊的兴起,抢了很多大印馆的生意,只是利益上的纠纷还在其次,更主要的,还是在知识的传播上。
    活字印刷术和雕版相比,最大的优势就是成本。层层削减,到了流通环节,一本书的价格,可能不足雕版书籍的三分之一。
    花一本的钱可以到手三本,无论是富裕的学子,还是家贫之人,无疑都是个好消息,自是购买者众,使得知识的传播速度和广度增加许多。在一定程度上,打破了知识垄断。
    只是,私人作坊为了维持住市场的占有率,保持对雕版的优势。会想方设法的压低成本,从纸张材质、到活字版的整理和存放,都是能省就省。能少就少,出现了诸多问题。被代表了世家利益之人用以指责。
    不过,指责归指责。就算很多儒生受舆论影响,对活字印刷书籍持着鄙夷态度,可形势比人强,又有人性、本能的驱使,该买的终究还是要买。
    就算是崔素井这样的富家子弟,一样也会购买,他这人的一大爱好就是博览群书,累积各方面的学识,而这本从北边流传过来的书籍,其中内容,在闽地暂时还未流传,这也催促他不得不出手购买。
    此书名为《学士言》,在北方与小部分江南道流传,记述的乃是当今的剑南道钦差、翰林学士邱言在国都时的言行,主要部分,是在国子监的几次讲学,主旨核心则为知行之道。
    知行之道,如今又叫“邱学”,因文网的扩张,在天下间的影响力初现端倪,大瑞因为还有诸多学派压制,所以还不明显,只能算民间之言,并没有得到真正承认。
    可在大瑞疆域之外,尤其是北疆一线,邱学之盛行,着实出人意料,甚至由此还引发了几种争端。
    其中一种,就是关于邱学的归属,争夺的双方,是儒家与兵家,尽管这两家都因某些原因,和邱言有着隔阂与矛盾,但对有可能传承下去的学说,还是不会放过的,不会因私废公,因为这涉及到百家气运。
    只是这种争端,眼下还不算主流,波及范围并不算大,所以暂时还未引起多少人注意。
    与之相比,另外一种争端,就格外吸人眼球,盖因这般争夺,涉及到的地区、范围都不小,背后还潜藏着深层问题,这便是邱学的正统起源。
    “邱学”,为知行之道,从名字上就能看出来,创立者乃是邱言,但具体到他是在什么地方、什么时间成就学说的,就不够分明了。
    一个学说的成型,是有着过程的,开始的零星细语,到渐生雏形,最终抵定,然后完善、丰富,这样一个过程,几乎是避免不了的,知行之道也是如此,随着邱言一步步走来,逐渐成型、成名。
    但这样一来,也就催生出对知行之道诞生地的争端。
    目前宣称为知行之道诞生地的,主要有四方,分别是三晋之地、京城国子监、剑南道与塞上草原。
    三晋的缘由,是邱言自北方回返后,在那里的一次讲学。
    纵观其人生平,这样的开坛讲学其实不多,而且专注宣讲知行之道的例子更是少之又少,自是让人不得不在意,当地的学子便以此为由,将知行之道的诞生源头,归于三晋,并且组织起了一间书社,宣称有邱学传人。
    而京城的国子监,则是由于邱言在那里挂着一个博士的名头,并且曾有教授,甚至连文网的第一次面世,都发生在国子监中,有着这些资本,少不了将自己的地方当成邱学诞生源头,以此来抢夺学派气运。
    至于剑南道,还是源于邱言的出身,加上邱言为官后,呆的时间最长的,也是剑南道境内,这也给了剑南士林一个由头,让他们打出了邱学源流的旗号。
    除此之外,在那草原之上,还有一支。
    如今,三水部初现霸主风姿,统一了近三分之一的草原,将诸部纳入麾下,而这个部族对邱言有种发自骨子的敬畏,对邱言的言行格外重视,族内掌握实权的多鲁王子,更对中原之学有些研究,在接触到知行之道后,颇为推崇,将其中的部分思想摘录出来。
    在有心人的介入下,三水部便也开始宣扬邱学源头为草原。
    这也不是无稽之谈,因为奠定邱言地位的人道典籍,正是在草原形成的,人道典籍一直被看成是学说的集大成之物,以物为证,宣扬本源,不算离奇。
    另一方面,随着国战平息,三水部名传草原,有气吞大漠之势,他们的举动,慢慢成为草原风向标,多鲁推崇邱学,又有邱言过去所为,很多部族都已知晓,北疆战役的胜负,其实与此人关系密切,一来一回,推崇邱学竟成草原风尚,隐约有争夺正统的味道了。
    这些,都为几十年后,邱学的草原分支、分出两位活圣贤的转世传承奠定了苗头,此乃后话,暂且不表。
    却说草原上邱学流传,但除了三水部的多鲁一支,其他部族对邱学并无理解,很多连看都没看过,所以在草原的流传,更多是象征意义上的,真正的邱学分支,此时还没有出现。
    与之相比,其他三方,都有着自己的主张根据,难分高下。
    如三晋之地,就有号称邱言记名弟子华舍整理的一册《知行言》,为邱言开坛讲学的实录,其中包括了几名学子的见解和注释,主要内容,乃知行之道在具体行业上的指导思想,稍显单薄。
    相比之下,剑南方面的主张就稍显逊色,核心之物,就是那本在官场流传的《笔记》,因邱言从未将之正式传世,没有具体名称,有人称之《钦差笔记》,有的叫做《邱官手札》,名头各异,记述的也不是具体学说,而是为人处世、为官之道,以及兵制变法。
    值得一提是,兵家所推崇的,正是这本笔记。
    至于崔素井所得的这本《学士说》,是整理的邱言言行,主要是他在国都时的所言所行,为国子监内的方子延等人总结编写,除了收录了邱言的讲学外,更有他令监生们在城外农田劳作时所说的话,对于劳作本身带来的变化也有涉猎,但书中体系不明、逻辑也不算清楚,没有将知行关系点出,其实较为隐晦。
    《学士说》也是当前最为士林中认可的一本,认为此书代表了邱学的部分思想。
    邱言的学说,最开始的时候,为诸多学派所忌,想将之打压,同时移花接木,把其人思想拿到自家学说里,让知行之道最终烟消云散,成为其他学说的养分。
    但现在,大部分书院已打消念头,其中缘由,与邱学速度流传的理由,都只有一个——
    知行之道,为打开文网的钥匙!
    此网,对士林文坛的冲击,比之活字对雕版的冲击,要强上太多了。
    “崔兄,既然都记不清了,何不再入文网一探?正好我等又有疑问要请教,崔兄复述出来,也好让我等记下来,所需书册都准备好了。”
    崔素井命运改变,从一落第秀才、崔家闲人,变成城中名人,根源也在文网。
    “好说,但要等我酝酿一番。”看着众人急切表情,崔素井泯了口茶,应了下来,他却不知,这次再入文网,亦将从中得到机缘!(未完待续。。)
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第九百七十章 移风易俗,文网初起
    “若能入文网,当真是方便为学,有什么地方不懂、不会,只要入得里面,用自身所学交换,就能得指点,羡煞人也。”
    见崔素井闭目酝酿情绪,身边几名儒生便都后退几步,尽量不去干扰,同时低声交谈。
    “可不是么?咱们闽地领悟了邱学,能入文网的,哪个不是学问大增?便如崔生,一朝领会了知行之道的精髓,入得文网,不光学识大涨,地位也水涨船高,比许多举人还要吃香,听说连知府大人,都有意要请他过去,给自家子侄传授诀窍。”
    “说起来这文网也是奇妙,听说里面包罗万象,积累有诸多知识,只要能入其中,就会有所收获,只是咱们生性愚钝,虽然也都得了一册《学士说》,但终究不得要领,里面的语句都能明白,但无法沉浸里面,领会精神。”
    “其实也不必太过计较,毕竟入了文网,还是要用自身学识交换,才有所得,但话说回来,只要不涉及不传之秘,拿学识去换取知识,总好过拿银子去买吧?这换出去的学识,也不会消失,换回来的知识,累积心中,这是不断充实自身。”
    “咱们这些人,多数没入过什么书院,祖上也不见圣贤、文豪,能有多少不传之秘?我倒是听北边的远亲说过,有人曾在文网里探得圣贤注释,略有记忆,可惜自身积累不够雄厚,终究支撑不了他汲取足够的圣贤注释!但即便如此,事后那人的学业还是突飞猛进!”
    “圣贤注释?真的假的?这种东西。都是有名气的书院的不传之秘,就算是普通的书院弟子都未必能见。会出现在文网里?这文网的手笔未免太大了吧,怕不是要赶上传说中的士林了?”
    “士林我没去过。也不敢奢望能

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