古文观止-第6章
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献公亡虢，五年，而后举虞。荀息牵马操璧而前曰：“璧则犹是也，而马齿
加长矣！”
【晋献公杀世子申生】（檀弓上《礼记》）
晋献公将杀其世子申生。公子重耳谓之曰：“子盖言子之志於公乎？”世子
曰：“不可。君安骊姬，是我伤公之心也。”曰：“然则盖行乎？”世子曰：
“不可。君谓我欲弑君也。天下岂有无父之国哉？吾何行如之？”
使人辞於狐突曰：“申生有罪，不念伯氏之言也，以至於死，申生不敢爱其
死。虽然，吾君老矣，子少，国家多难，伯氏不出而图吾君，伯氏苟出而图吾君，
申生受赐而死。”再拜稽首，乃卒。是以为恭世子也。
【曾子易箦】（檀弓上《礼记》）
曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。
童子曰：“华而睆大夫之箦与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”
曰：“华而睆，大夫之箦与？”曾子曰：“然斯季孙之赐也，我未之能易也。元
起易箦。”曾元曰：“夫子之病革矣！不可以变。幸而至于旦，请敬易之！”曾
子曰：“尔之爱我也，不如彼。君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。吾何
求哉？吾得正而毙焉，斯已矣！”举扶而易之，反席未安而没。
【有子之言似夫子】（檀弓上《礼记》）
有子问于曾子曰：“问丧于夫子乎？”曰：“闻之矣：‘丧欲速贫，死欲速
朽’。”有子曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也闻诸夫子也。”有子又
曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也与子游闻之。”有子曰：“然。然则
夫子有为言之也。”
曾子以斯言告于子游。子游曰：“甚哉，有子之言似夫子也！昔者，夫子居
于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成。夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之
愈也。’‘死之欲速朽’，为桓司马言之也。南宫敬叔反，必载宝而朝。夫子曰：
‘若是其货也，丧不如速贫之愈也。’丧之欲速贫，为敬叔言之也。”
曾子以子游之言告于有子。有子曰：“然！吾固曰非夫子之言也。”曾子曰：
“子何以知之？”有子曰：“夫子制于中都：四寸之棺，五寸之椁。以斯知不欲
速朽也。昔者夫子失鲁司寇，将之荆，盖先之以子夏，又申之以冉有。以斯知不
欲速贫也。”
【公子重耳对秦客】（檀弓下《礼记》）
晋献公之丧，秦穆公使人吊公子重耳，且曰：“寡人闻之：‘亡国恒于斯，
得国恒于斯。’虽吾子俨然在忧服之中，丧亦不可久也，时亦不可失也，孺子其
图之！”以告舅犯。舅犯曰：“孺子其辞焉！丧人无宝，仁亲以为宝。父死之谓
何？又因以为利，而天下其孰能说之？孺子其辞焉！”
公子重耳对客曰：“君惠吊亡臣重耳。身丧父死，不得与于哭泣之哀，以为
君忧。父死之谓何？或取有他志以辱君义。”稽颡而不拜，哭而起，起而不私。
子显以致使于穆公。穆公曰：“仁夫！公子重耳。夫稽颡而不拜，则未为后
也，故不成拜。哭而起，则爱父也；起而不私，则远利也。”
【杜蕢扬觯】（檀弓下《礼记》）
知悼子卒，未葬，平公饮酒，师旷、李调侍，鼓钟。杜蕢自外来，闻钟声，
曰：“安在？”曰：“在寝。”杜蕢入寝，历阶而升，酌曰：“旷饮斯！”又酌
曰：“调饮斯！”又酌，堂上北面坐饮之。降趋而出。
平公呼而进之，曰：“蕢！曩者尔心或开予，是以不与尔言。尔饮旷，何也？”
曰：“子卯不乐。知悼子在堂，斯其为子卯也大矣！旷也，太师也。不以诏，是
以饮之也。”“尔饮调，何也？”曰：“调也，君之亵臣也。为一饮一食忘君之
疾，是以饮之也。”“尔饮，何也？”曰：“蕢也，宰夫也，非刀匕是共，又敢
与知防，是以饮之也。”平公曰：“寡人亦有过焉，酌而饮寡人。”杜蕢洗而扬
觯。公谓侍者曰：“如我死，则必毋废斯爵也！”
至于今，既毕献，斯扬觯，谓之“杜举”。
【晋献文子成室】（檀弓下《礼记》）
晋献文子成室，晋大夫发焉。张老曰：“美哉，轮焉，美哉，奂焉。歌于斯，
哭于斯，聚国族于斯！”文子曰：“武也，得歌于斯、哭于斯、聚国族于斯，是
全要领以从先大夫于九京也。”北面再拜稽首。君子谓之善颂、善祷。
卷四 秦文
【苏秦以连横说秦】（《国策》）
苏秦始将连横说秦惠王，曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡
貉代马之用，南有巫山、黔中之限，东有殽、函之固。田肥美，民殷富，战车万
乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。
以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。
愿大王少留意，臣请奏其效。”秦王曰：“寡人闻之，毛羽不丰满者，不可以高
飞；文章不成者，不可以诛罚；道德不厚者，不可以使民；政教不顺者，不可以
烦大臣。今先生俨然不远千里而庭教之，愿以异日。”
苏秦曰：“臣固疑大王之不能用也。昔者神农伐补遂，黄帝伐涿鹿而禽蚩尤，
尧伐驩兜，舜伐三苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而
霸天下。由此观之，恶有不战者乎？古者使车毂击驰，言语相结，天下为一。约
从连横，兵革不藏，文士并饬，诸侯乱惑，万端俱起，不可胜理！科条既备，民
多伪态。书策稠浊，百姓不足。上下相愁，民无所聊。明言章理，兵甲愈起。辩
言伟服，战攻不息。繁称文辞，天下不治。舌敝耳聋，不见成功。行义约信，天
下不亲。於是乃废文任武，厚养死士，缀甲厉兵，效胜於战场。夫徒处而致利，
安坐而广地，虽古五帝、三王、五霸，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能，故
以战续之。宽则两军相攻，迫则杖戟相撞，然后可建大功。是故兵胜於外，义强
於内，威立於上，民服於下。今欲并天下，凌万乘，诎敌国，制海内，子元元，
臣诸侯，非兵不可。今之嗣主，忽于至道，皆惛於教，乱於治，迷於言，惑於
语，沉於辩，溺於辞。以此论之，王固不能行也。”
说秦王书十上，而说不行。黑貂之裘敝，黄金百斤尽，资用乏绝。去秦而归，
赢縢履蹻，负书担囊，形容枯槁，面目黧黑，状有愧色。归至家，妻不下纟任，
嫂不为炊，父母不与言。苏秦喟然叹曰：“妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母
不以我为子，是皆秦之罪也。”乃夜发书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏
而诵之，简练以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股，血流至足。曰：“安有说人
主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”期年，揣摩成，曰：“此真可以说当
世之君矣！”
於是乃摩燕乌集阙，见说赵王於华屋之下，抵掌而谈。赵王大悦，封为武安
君，受相印。革车百乘，锦绣千纯，白璧百双，黄金万镒，以随其后。约从散横，
以抑强秦。故苏秦相於赵，而关不通。
当此之时，天下之大，万民之众，王侯之威，谋臣之权，皆欲决于苏秦之策。
不费斗粮，未烦一兵，未战一士，未绝一弦，未折一矢，诸侯相亲，贤於兄弟。
夫贤人在而天下服，一人用而天下从。故曰：“式於政，不式於勇；式於廊庙之
内，不式於四境之外。”当秦之隆，黄金万镒为用，转毂连骑，炫煌於道，山东
之国，从风而服，使赵大重。
且夫苏秦，特穷巷掘门、桑户棬枢之士耳，伏轼撙衔，横历天下，庭说诸
侯之主，杜左右之口，天下莫之伉。
将说楚王，路过洛阳。父母闻之，清宫除道，张乐设饮，郊迎三十里；妻侧
目而视，侧耳而听；嫂蛇行匍伏，四拜自跪而谢。苏秦曰：“嫂！何前倨而后卑
也？”嫂曰：“以季子之位尊而多金。”苏秦曰：“嗟乎！贫穷则父母不子，富
贵则亲戚畏惧，人生世上，势位富厚，盖可以忽乎哉？”
【司马错论伐蜀】（《国策》）
司马错与张仪争论于秦惠王前。司马错欲伐蜀，张仪曰：“不如伐韩。”王
曰：“请闻其说！”
对曰：“亲魏善楚，下兵三川，塞轘辕、缑氏之口，当屯留之道，魏绝南阳，
楚临南郑，秦攻新城、宜阳，以临二周之郊，诛周主之罪，侵楚、魏之地。周自
知不救，九鼎宝器必出。据九鼎，按图籍，挟天子以令天下，天下莫敢不听，此
王业也。今夫蜀，西僻之国，而戎狄之长也。敝兵劳众，不足以成名；得其地，
不足以为利。臣闻争名者于朝，争利者于市。今三川、周室，天下之市朝也，而
王不争焉，顾争于戎狄，去王业远矣。”
司马错曰：“不然。臣闻之，欲富国者，务广其地，欲强兵者，务富其民，
欲王者，务博其德。三资者备，而王随之矣。今王之地小民贫，故臣愿从事于易。
夫蜀，西僻之国也，而戎狄之长也，而有桀、纣之乱。以秦攻之，譬如使豺狼逐
群羊也。取其地足以广国也，得其财足以富民缮兵，不伤众而彼已服矣。故拔一
国而天下不以为暴，利尽西海，诸侯不以为贪。是我一举而名实两附，而又有禁
暴止乱之名。今攻韩，劫天子，劫天子，恶名也，而未必利也，又有不义之名，
而攻天下之所不欲，危！臣请谒其故：周，天下之示室也；韩，周之与国也。周
自知失九鼎，韩自知亡三川，则必将二国并力合谋，以因乎齐、赵，而求解乎楚、
魏。以鼎与楚，以地与魏，王不能禁。此臣所谓‘危’，不如伐蜀之完也。”
惠王曰：“善！寡人听子。”卒起兵伐蜀。十月取之，遂定蜀。蜀主更号为
侯，而使陈庄相蜀。蜀既属，秦益强富厚，轻诸侯。
【范雎说秦王】（《国策》）
范雎至，秦王庭迎范雎，敬执宾主之礼。范雎辞让。是日见范雎，见者无不
变色易容者。秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跪而进曰：“先生何以幸教寡人？”
范雎曰：“唯唯。”有间，秦王复请。范雎曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：
“先生不幸教寡人乎？”
范雎谢曰：“非敢然也。臣闻：始时，吕尚之遇文王也，身为渔父，而钓于
渭阳之滨耳。若是者，交疏也。已一说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故
文王果收功于吕尚，卒擅天下，而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言，是
周无天子之德，而文武无与成其王也。今臣，羁旅之臣也，交疏于王，而所愿陈
者，皆匡君臣之事处人骨肉之间，愿以陈臣之陋忠，而未知王心也所以王三问而
不对者，是也。”
“臣非有所畏而不敢言也。知今日言之于前，而明日伏诛于后，然臣弗敢畏
也。大王信行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧；漆身而为厉，被发而
为狂，不足以为臣耻。五帝之圣而死，三王之仁而死，五霸之贤而死，乌获之力
而死，奔、育之勇而死。死者，人之所必不免，处必然之势；可以少有补于秦，
此臣之所大愿也，臣何患乎？”
“伍子胥橐载而出昭关，夜行而昼伏，至于菱水，无以糊其口，膝行蒲伏，
乞食于吴市，卒兴吴国，阖闾为霸。使臣得进谋如伍子胥，加之以幽囚不复见，
是臣说之行也，臣何忧乎？箕子、接舆，漆身而为厉，被发而为狂，无益于殷楚。
使臣得同行于箕子、接舆，可以补所贤之主，是臣之大荣也，臣又何耻乎？”
“臣之所恐者，独恐臣死之后，天下见臣尽忠而身蹶也，是以杜口裹足，莫
肯即秦耳。足下上畏太后之严，下惑奸臣之态，居深宫之中，不离保傅之手，终
身暗惑，无与照奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之
事，死亡之患，臣弗敢畏也。臣死而秦治，贤于生也。”
秦王跪曰：“先生，是何言也！夫秦国僻远，寡人愚不肖，先生乃幸至此，
此天以寡人慁先生，而存先王之庙也。寡人得受命于先生，此天所以幸先生而不
弃其孤也。先生奈何而言若此？事无大小，上及太后，下至大臣，愿先生悉以教
寡人，无疑寡人也。”范雎再拜，秦王亦再拜。
【邹忌讽齐王纳谏】（《国策》）
邹忌修八尺有馀，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城
北徐公美？”其妻曰：“�
