南齐书-第55章
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故侍中、丞相、尚书令颖胄葬送有期，前代所加殊礼，依晋王导、齐豫章王故事，
可悉给。谥曰献武。”范僧简赠交州刺史。
史臣曰：魏氏基于用武，夏侯诸曹，并以戚族而为将相。夫股肱为义，既有
常然，肺腑之重，兼存宗寄。丰沛之间，贵人满市，功臣所出，多在南阳。夫贞
干所以成务，非虚言也。
赞曰：新吴事武，简在帝心。南丰治政，迹显亡衾。镇军茂绩，机识弘深，
荆南立王，向义汉阴。
卷三十九 列传第二十
◎刘瓛（弟巉）陆澄
刘瓛，字子圭，沛国相人，晋丹阳尹惔六世孙也。祖弘之，给事中。父惠，
治书御史。瓛初州辟祭酒主簿。宋大明四年，举秀才；兄璲亦有名，先应州举。
至是别驾东海王元曾与瓛父惠书曰：“比岁贤子充秀，州闾可谓得人。”除奉朝
请，不就。
少笃学，博通《五经》。聚徒教授，常有数十人。丹阳尹袁粲于后堂夜集，
巘在座，粲指庭中柳树谓巘曰：“人谓此是刘尹时树，每想高风；今复见卿清德，
可谓不衰矣。”荐为秘书郎，不见用。除邵陵王郡主簿，安陆王国常侍，安成王
抚军行参军，公事免。巘素无宦情，自此不复仕。除车骑行参军，南彭城郡丞，
尚书祠部郎，并不拜。袁粲诛，巘微服往哭，并致赙助。
太祖践阼，召巘入华林园谈语，谓巘曰：“吾应天革命，物议以为何如？”
巘对曰：“陛下诫前轨之失，加之以宽厚，虽危可安；若循其覆辙，虽安必危矣。”
既出，帝顾谓司徒褚渊曰：“方直乃尔！学士故自过人。”敕巘使数入，而巘自
非诏见，未尝到宫门。上欲用巘为中书郎，使吏部尚书何戢喻旨。戢谓巘曰：
“上意欲以凤池相处，恨君资轻，可且就前除，少日当转国子博士，便即后授。”
巘曰：“平生无荣进意，今闻得中书郎而拜，岂本心哉！”后以母老阙养，重拜
彭城郡丞，谓司徒褚渊曰：“自省无廊庙之才，所愿唯保彭城丞耳。”上又以瓛
兼总明观祭酒，除豫章王骠骑记室参军，丞如故，瓛终不就。武陵王晔为会稽太
守，上欲令瓛为晔讲，除会稽郡丞，学徒从之者转众。
永明初，竟陵王子良请为征北司徒记室。瓛与张融、王思远书曰：“奉教使
恭召，会当停公事，但念生平素抱，有乖恩顾。吾性拙人间，不习仕进，昔尝为
行佐，便以不能及公事免黜，此皆眷者所共知也。量己审分，不敢期荣。夙婴贫
困，加以疏懒，衣裳容发，有足骇者。中以亲老供养，褰裳徒步，脱尔逮今，二
代一纪。先朝使其更自修正，勉厉于阶级之次，见其繿缕，或复赐以衣裳，袁、
褚诸公咸加劝励，终不能自反也。一不复为，安可重为哉？昔人有以冠一免不重
加于首，每谓此得进止之仪。古者以贤制爵，或有秩满而辞老，以庸制禄，或有
身病而求归者，永瞻前良，在己何若。又上下年尊，益不愿居官次，废晨昏也。
先朝为此，曲申从许，故得连年不拜荣授，而带帖薄禄。既习此岁久，又齿长疾
侵，岂宜摄斋河间之听，厕迹东平之僚？本无绝俗之操，亦非能偃蹇为高，此又
诸贤所当深察者也。近奉初教，便自希得托迹于客游之末，而固辞荣级，其故何
耶？以古之王侯大人，或以此延四方之士，甚美者则有辐凑燕路，慕君王之义，
骧镳魏阙，高公子之仁，继有追申、白而入楚，羡邹枚而游梁，吾非敢叨夫曩贤，
庶欲从九九之遗踪。既于闻道集泮不殊，而幸无职司拘碍，可得奉温凊，展私
计，志在此尔。”除步兵校尉，并不拜。
瓛姿状纤小，儒学冠于当时，京师士子贵游莫不下席受业。性谦率通美，不
以高名自居。游诣故人，唯一门生持胡床随后，主人未通，便坐问答。住在檀桥，
瓦屋数间，上皆穿漏。学徒敬慕，不敢指斥，呼为青溪焉。竟陵王子良亲往修谒。
七年，表世祖为瓛立馆，以扬烈桥故主第给之，生徒皆贺。瓛曰：“室美为人灾，
此华宇岂吾宅邪？幸可诏作讲堂，犹恐见害也。”未及徙居，遇病，子良遣从瓛
学者彭城刘绘、顺阳范缜将厨于瓛宅营斋。及卒，门人受学者并吊服临送。时年
五十六。
瓛有至性，祖母病疽经年，手持膏药，渍指为烂。母孔氏甚严明，谓亲戚曰：
“阿称便是今世曾子。”阿称，巘小名也。年四十余，未有婚对。建元中，太祖
与司徒褚渊为巘娶王氏女。王氏椓壁挂履，土落孔氏床上，孔氏不悦，巘即出其
妻。及居父丧，不出庐，足为之屈，杖不能起。今上天监元年，下诏为巘立碑，
谥曰贞简先生。所著文集，皆是《礼》义，行于世。
初，巘讲《月令》毕，谓学生严植曰：“江左以来，阴阳律数之学废矣。吾
今讲此，曾不得其仿佛。”时济阳蔡仲熊礼学博闻，谓人曰：“凡钟律在南，不
容复得调平。昔五音金石，本在中土；今既来南，土气偏陂，音律乖爽。”巘亦
以为然。仲熊历安西记室，尚书左丞。巘弟琎。
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主簿，深见礼遇。邵陵王征虏安南行参军。建元初，为武陵王晔冠军征虏参军。
晔与僚佐饮，自割鹅炙。琎曰：“应刃落俎，膳夫之事，殿下亲执鸾刀，下官未
敢安席。”因起请退。与友人孔澈同舟入东，澈留目观岸上女子，琎举席自隔，
不复同坐。豫章王太尉板行佐。兄瓛夜隔壁呼琎共语，琎不答，方下床著衣立，
然后应。瓛问其久，琎曰：“向束带未竟。”其立操如此。文惠太子召琎入侍东
宫，每上事，辄削草。寻署中兵，兼记室参军大司马军事。射声校尉，卒官。
陆澄，字彦渊，吴郡吴人也。祖邵，临海太守。父瑗，州从事。澄少好学，
博览无所不知，行坐眠食，手不释卷。起家太学博士，中军卫军府行佐，太宰参
军，补太常丞，郡主簿，北中郎行参军。
宋泰始初为尚书殿中郎，议皇后讳及下外，皆依旧称姓。左丞徐爰案司马孚
议皇后不称姓，《春秋》逆王后于齐。澄不引典据明，而以意立议，坐免官，白
衣领职。郎官旧有坐杖，有名无实。澄在官积前后罚，一日并受千杖。转通直郎，
兼中书郎，寻转兼左丞。
泰始六年，诏皇太子朝贺服衮冕九章，澄与仪曹郎丘仲起议：“服冕以朝，
实著经文。秦除六冕，汉明还备。魏晋以来，不欲令臣下服衮冕，故位公者加侍
官。今皇太子礼绝群后，宜遵圣王盛典，革近代之制。”寻转著作正员郎，兼官
如故。除安成太守，转刘韫抚军长史，加绥远将军、襄阳太守，并不拜。仍转刘
秉后军长史、东海太守。迁御史中丞。
建元元年，骠骑谘议沈宪等坐家奴客为劫，子弟被劾，宪等晏然。左丞任遐
奏澄不纠，请免澄官。澄上表自理曰：
周称旧章，汉言故事，爰自河雒，降逮淮海，朝之宪度，动尚先准。若乃任
情违古，率意专造，岂谓酌诸故实，择其茂典？
案遐启弹新除谘议参骠骑大将军军事沈宪、太子庶子沈旷并弟息，敕付建康，
而宪被使，旷受假，俱无归罪事状。臣以不纠宪等为失。伏寻晋、宋左丞案奏，
不乏于时，其及中丞者，从来殆无。王献之习达朝章，近代之宗，其为左丞，弹
司徒属王濛惮罚自解，属疾游行，初不及中丞。桓秘不奔山陵，左丞郑袭不弹秘，
直弹中丞孔欣时，又云别摄兰台检校，此径弹中丞之谓。唯左丞庾登之奏镇北檀
道济北伐不进，致虎牢陷没，蕃岳宰臣，引咎谢愆，而责帅之劾，曾莫奏闻，请
收治道济，免中丞何万岁。夫山陵情敬之极，北伐专征之大，秘霸季之贵，道济
元勋之盛，所以咎及南司，事非常宪，然秘事犹非及中丞也。今若以此为例，恐
人之贵贱，事之轻重，物有其伦，不可相方。
左丞江奥弹段景文，又弹裴方明；左丞甄法崇弹萧珍，又弹杜骥，又弹段国，
又弹范文伯；左丞羊玄保又弹萧汪；左丞殷景熙弹张仲仁；兼左丞何承天弹吕万
龄。并不归罪，皆为重劾。凡兹十弹，差是宪、旷之比，悉无及中丞之议。左丞
荀万秋、刘藏、江谧弹王僧朗、王云之、陶宝度，不及中丞，最是近例之明者。
谧弹在今龛蒐之后，事行圣照。远取十奏，近征二案，自宜依以为体，岂得舍而
不遵？
臣窃此人乏，谬奉国宪。今遐所纠，既行一时，若默而不言，则向为来准，
后人被绳，方当追请，素餐之责，贻尘千载。所以备举显例，弘通国典，虽有愚
心，不在微躬。请出臣表付外详议。若所陈非谬，裁由天鉴。
诏委外详议。尚书令褚渊奏：“宋世左丞荀伯子弹彭城令张道欣等，坐界劫
累发不禽，免道欣等官；中丞王准不纠，亦免官。左丞羊玄保弹豫州刺史管义之
谯梁群盗，免义之官；中丞傅隆不纠，亦免隆官。左丞羊玄保又弹兖州刺史郑从
之滥上布及加课租绵，免从之官；中丞傅隆不纠，免隆官。左丞陆展弹建康令丘
珍孙、丹阳尹孔山士劫发不禽，免珍孙、山士官；中丞何勖不纠，亦免勖官。左
丞刘矇弹青州刺史刘道隆失火烧府库，免道隆官；中丞萧惠开不纠，免惠开官。
左丞徐爰弹右卫将军薛安都属疾不直，免安都官；中丞张永结免。澄謏闻肤见，
贻挠后昆，上掩皇明，下笼朝识，请以见事免澄所居官。”诏曰：“澄表据多谬，
不足深劾，可白衣领职。”
明年，转给事中，秘书监，迁吏部。四年，复为秘书监，领国子博士。迁都
官尚书。出为辅国将军、镇北镇军二府长史，廷尉，领骁骑将军。永明元年，转
度支尚书。寻领国子博士。时国学置郑王《易》，杜服《春秋》，何氏《公羊》，
麋氏《谷梁》，郑玄《孝经》。澄谓尚书令王俭曰：“《孝经》，小学之类，不
宜列在帝典。”乃与俭书论之曰：
《易》近取诸身，远取诸物，弥天地之道，通万物之情。自商瞿至田何，其
间五传。年未为远，无讹杂之失；秦所不焚，无崩坏之弊。虽有异家之学，同以
象数为宗。数百年后，乃有王弼。王济云弼所悟者多，何必能顿废前儒。若谓
《易》道尽于王弼，方须大论，意者无乃仁智殊见。且《易》道无体不可以一体
求，屡迁不可以一迁执也。晋太兴四年，太常荀菘请置《周易》郑玄注博士，行
乎前代，于时政由王、庾，皆俊神清识，能言玄远，舍辅嗣而用康成，岂其妄然。
太元立王肃《易》，当以在玄、弼之间。元嘉建学之始，玄、弼两立。逮颜延之
为祭酒，黜郑置王，意在贵玄，事成败儒。今若不大弘儒风，则无所立学。众经
皆儒，惟《易》独玄，玄不可弃，儒不可缺。谓宜并存，所以合无体之义。且弼
于注经中已举《系辞》，故不复别注。今若专取弼《易》，则《系》说无注。
《左氏》太元取服虔，而兼取贾逵《经》，由服传无《经》，虽在注中，而
《传》又有无《经》者故也。今留服而去贾，则《经》有所阙。案杜预注《传》，
王弼注《易》，俱是晚出，并贵后生。杜之异古，未如王之夺实，祖述前儒，特
举其违。又《释例》之作，所弘惟深。
《谷梁》太元旧有麋信注，颜益以范宁，麋犹如故。颜论闰分范注，当以同
我者亲。常谓《谷梁》劣，《公羊》为注者又不尽善。竟无及《公羊》之有何休，
恐不足两立。必谓范善，便当除麋。
世有一《孝经》，题为郑玄注，观其用辞，不与注书相类。案玄自序所注众
书，亦无《孝经》。
俭答曰：“《易》体微远，实贯群籍，施、孟异闻，周、韩殊旨，岂可专据
小王，便为该备？依旧存郑，高同来说。元凯注《传》，超迈前儒，若不列学官，
其可废矣。贾氏注《经》，世所罕习，《谷梁》小书，无俟两注，存麋略范，率
由旧式。凡此诸义，并同雅论。疑《孝经》非郑所注，仆以此书明百行之首，实
人伦所先，《七略》、《艺文》并陈之六艺，不与《苍颉》《凡将》之流也。郑
注虚实，前代不嫌，意谓可安，仍旧立置。”
俭自以博闻多识，读书过澄。澄曰：“仆年少来无事，唯以读书为业。且年
已倍令君，令君少便鞅掌王务，虽复一览便谙，然见卷轴未必多仆。”俭集学士
何宪等盛自商略，澄待俭语毕，然后谈所遗漏数百千条
