南齐书-第18章
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仁。从命创制，因定和神。海外有截，九国无尘。冕旒司契，垂拱临民。乃舞
《凯容》，钦若天人。纯嘏孔休，万载弥新。
《宣烈舞》，执干戚。郊庙奏，平冕，黑介帻，玄衣裳，白领袖、绛领袖中
衣，绛合幅袴，绛袜。朝廷，则武冠，赤帻，生绛袍单衣，绢领袖，皂领袖中衣，
虎文画合幅袴，白布彩，皆黑韦缇。周《大武舞》，秦改为《五行》。汉高造
《武德舞》，执干戚，象天下乐己除乱。按《礼》云“朱干玉戚，冕而舞《大
武》”，是则汉放此舞而立也。魏文帝改《五行》还为《大武》，而《武德》曰
《武颂舞》。明帝改造《武始舞》。晋世仍旧。傅玄六代舞歌有《武》辞，此
《武舞》非一也。宋孝建初，朝议以《凯容舞》为《韶舞》，《宣烈舞》为《武
舞》。据《韶》为言，《宣烈》即是古之《大武》，非《武德》也。今世谚呼为
武王伐纣。其冠服，魏明帝世尚书所奏定《武始舞》服，晋、宋承用，齐初仍旧，
不改宋舞名。其舞人冠服，见魏尚书奏，后代相承用之。
《凯容舞》，执羽籥。郊庙，冠委貌，服如前。朝廷，进贤冠，黑介帻，生
黄袍单衣，白合幅袴，余如前。本舜《韶舞》，汉高改曰《文始》，魏复曰
《大韶》。又造《咸熙》为《文舞》。晋傅玄六代舞有《虞韶舞》辞。宋以《凯
容》继《韶》为《文舞》。相承用魏咸熙冠服。
《前舞》、《后舞》，晋泰始九年造。《正德大豫舞》，傅玄、张华各为歌
辞。宋元嘉中，改《正德》为《前舞》，《大豫》为《后舞》。
──右朝会乐辞
舞曲，皆古辞雅音，称述功德，宴享所奏。傅玄歌辞云：“获罪于天，北徙
朔方，坟墓谁扫，超若流光。”如此十余小曲，名为舞曲，疑非宴乐之辞。然舞
曲总名起此矣。
《明君》辞：
明君创洪业，盛德在建元。受命君四海，圣皇应灵乾。五帝继三皇，三皇世
所归。圣德应期运，天地不能违。仰之弥已高，犹天不可阶。将复结绳化，静拱
天下齐。
右一曲，汉章帝造《鼙舞歌》，云“关东有贤女”。魏明帝代汉曲云，“明
明魏皇帝”。傅玄代魏曲作晋《洪业篇》云：“宣文创洪业，盛德存泰始。圣皇
应灵符，受命君四海。”今前四句错综其辞，从“五帝”至“不可阶”六句全玄
辞，后二句本云“将复御龙氏，凤皇在庭栖”，又改易焉。
《圣主曲》辞：
圣主受天命，应期则虞唐。升旒综万机，端扆驭八方。盈虚自然数，揖让归
圣明。北化陵河塞，南威越沧溟。广德齐七政，敷教腾三辰。万宇必承庆，百福
咸来臻。圣皇应福始，昌德洞佑先。
《明君》辞：
明君御四海，总鉴尽人灵。仰成恩已洽，竭忠身必荣。圣泽洞三灵，德教被
八乡。草木变柯叶，川岳洞嘉祥。愉乐盛明运，舞蹈升泰时。微霜永昌命，轨心
长欢怡。
《铎舞》歌辞：
黄《云门》，唐《咸池》，虞《韶舞》，夏《夏》殷《濩》，列代有五。振
铎鸣金，延《大武》。清歌发唱，形为主。声和八音，协律吕。身不虚动，手不
徒举。应节合度，周期序。时奏宫角，杂之以徵羽。乐以移风，礼相辅，安有出
其所！
──右一曲，傅玄辞，以代魏《太和时》。“徵羽”下除“下厌众目，上从
钟鼓”二句。
《白鸠》辞：
翩翩白鸠，再飞再鸣。怀我君德，来集君庭。
──右一曲，《舞叙》云：“《白符》或云《白符鸠舞》，出江南，吴人所
造。其辞意言患孙皓虐政，慕政化也。其诗本云‘平平白符，思我君惠，集我金
堂’。言白者金行，符，合也，鸠亦合也。符鸠虽异，其义是同。”
《济济》辞：
畅飞畅舞，气流芳。追念三五，大绮黄。
──右一曲，晋《济济舞歌》，六解，此是最后一解。
《独禄》辞：
独禄独禄，水深泥浊。泥浊尚可，水深杀我！
──右一曲，晋《独鹿舞歌》，六解，此是前一解。古辞《明君曲》后云：
“勇安乐无慈，不问清与浊。清与无时浊，邪交与独禄。”《伎禄》云：“求禄
求禄，清白不浊。清白尚可，贪污杀我！”晋歌为鹿字，古通用也。疑是风刺之
辞。
《碣石》辞：
东临碍石，以观沧海。水河淡淡，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧
瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉粲烂，若出其里。幸甚至哉！歌以言
志。
──右一曲，魏武帝辞，晋以为《碣石舞歌》。诗四章，此是中一章。
《淮南王》辞：
淮南王，自言尊，百尺高楼与天连。我欲渡河河无梁，愿作双黄鹄，还故乡。
──右一曲，晋《淮南王舞歌》。六解，前是第一，后是第五。
《齐世昌》辞：
齐世昌，四海安乐齐太平。人命长，当结久。千秋万岁，皆老寿。
──右一曲，晋《杯槃歌》。十解，第三解云：“舞杯槃，何翩翩，举坐翻
覆寿万年。”干宝云：“太康中有此舞。杯槃翻覆，至危之像。言晋世之士，苟
贪饮食，智不及远。”其第一解首句云“晋世宁”，宋改为“宋世宁”。恶其杯
槃翻覆，辞不复取。齐改为“齐世昌”。余辞同后一。
《公莫》辞：
吾不见公莫时吾何婴公来婴姥时吾思君去时吾何零子以耶思君
去时思来婴吾云时母那何去吾。
──右一曲，晋《公莫舞歌》，二十章，无定句。前是第一解，后是第十九、
二十解。杂有三句，并不可晓解。建武初，明帝奏乐至此曲，言是似《永明乐》，
流涕忆世祖云。
《白纻》辞：
阳春白日风花香，趋步明月舞瑶裳。情发金石媚笙簧，罗袿徐转红袖扬。清
歌流响绕凤梁，如惊若思凝且翔。转眄流精艳辉光，将流将引双雁行。欢来何晚
意何长，明君驭世永歌昌。
──右五曲，尚书令王俭造。《白纻歌》，周处《风土记》云：“吴黄龙
中童谣云‘行白者君追汝句骊马’。后孙权征公孙渊，浮海乘舶，舶，白也。今
歌和声犹云‘行白纻’焉。”
《俳歌》辞：
俳不言不语，呼俳噏所。俳适一起，狼率不止。生拔牛角，摩断肤耳。马
无悬蹄，牛无上齿。骆駼无角，奋迅两耳。
──右侏儒导舞人自歌之。古辞俳歌八曲，此是前一篇。二十二句，今侏儒
所歌，敗≈病�
角抵、像形、杂伎，历代相承有也。其增损源起，事不可详，大略汉世张衡
《西京赋》是其始也。魏世则事见陈思王乐府《宴乐篇》，晋世则见傅玄《元正
篇》、《朝会赋》。江左咸康中，罢紫鹿、跂行、鳖食、笮鼠、齐王卷衣、绝倒、
五案等伎，中朝所无，见《起居注》，并莫知所由也。太元中，苻坚败后，得关
中檐橦胡伎，进太乐，今或有存亡，案此则可知矣。
永明六年，赤城山云雾开朗，见石桥瀑布，从来所罕睹也。山道士朱僧标以
闻，上遣主书董仲民案视，以为神瑞。太乐令郑义泰案孙兴公赋造天台山伎，作
莓苔、石桥、道士扪翠屏之状，寻又省焉。
皇齐启运从瑶玑。灵凤衔书集紫微。和乐既洽神所依。超商卷夏耀英辉。永
世寿昌声华飞。
──右《凤皇衔书伎歌辞》，盖鱼龙之流也。元会日，侍中于殿前跪取其书。
宋世辞云“大宋兴隆膺灵符。凤鸟感和衔素书。嘉乐之美通玄虚。惟新济济迈唐
虞。巍巍荡荡道有余”。齐初诏中书郎江淹改。
《永平乐歌》者，竟陵王子良与诸文士造奏之。人为十曲。道人释宝月辞颇
美，上常被之管弦，而不列于乐官也。
赞曰：综采六代，和平八风。殷荐宴享，舞德歌功。
卷十二 志第四
◎天文上
《易》曰：“圣人仰观象于天，俯观法于地。”天文之事，其来已久。太祖
革命受终，膺集期运。
宋升明三年，太史令将作匠陈文建陈天文，奏曰：“自孝建元年至升明三年，
日蚀有十，亏上有七。占曰‘有亡国失君之象。’一曰‘国命绝，主危亡’。孝
建元年至升明三年，太白经天五。占曰‘天下革，民更王，异姓兴’。孝建元年
至升明三年，月犯房心四，太白犯房心五。占曰‘其国有丧，宋当之’。孝建元
年至永光元年，奔星出入紫宫有四。占曰‘国去其君，有空国徙王’。大明二年
至元徽四年，天再裂。占曰‘阳不足，白虹贯日，人君恶之’。孝建二年至大明
五年，月入太微；泰豫元年至升明三年，月又入太微；孝建元年至元徽二年，太
白入太微各八，荧惑入太微六。占曰‘七耀行不轨道，危亡之象。贵人失权势，
主亦衰，当有王入为主’。孝建二年至升明二年，太白、荧惑经羽林各三。占曰
‘国残更世’。孝建二年四月十三日，荧惑守南斗，成句己。占曰‘天下易正更
元’。孝建三年十二月一日，填星、荧惑、辰星合于南斗，占曰‘改立王公’。
大明二年十二月二十六日，太白犯填星于斗；六年十一月十五日，太白、填星合
于危。占曰‘天子失土’。景和元年十月八日，荧惑守太微，成句己。占曰‘王
者恶之，主命无期，有徙主，若主王，天下更纪’。泰始三年正月十七日，白气
见西南，东西半天，名曰长庚；六年九月二十七日，白气又见东南，长二丈，并
形状长大，猛过彗星。占曰‘除旧布新易主之象，远期一纪’。至升明三年，一
纪讫。泰始四年四月二十四日，太白犯填星于胃。占曰‘主命恶之’。泰始七年
六月十七日，太白、岁星、填星合于东井。占曰‘改立王公’。元徽四年至升明
二年三月，日有频食。占曰‘社稷将亡，王者恶之’。元徽四年十月十日，填星
守太微宫，逆从行历四年。占曰‘有亡君之戒，易世立王’。元徽五年七月一日，
荧惑、太白、辰星合于翼。占曰‘改立王公’。升明二年六月二十日，岁星守斗
建。阴阳终始之门，大赦升平之所起，律历七政之本源，德星守之，天下更年，
五礼更兴，多暴贵者。升明二年十月一日，荧惑守舆鬼；三年正月七日，荧惑守
两戒间，成句己。占曰‘尊者失朝，必有亡国去王’。升明三年正月十八日，辰
星孟效西方。占曰‘天下更王’。升明三年四月，岁星在虚危，俳徊玄枵之野，
则齐国有福厚，为受庆之符。”
今所记三辰七曜之变，起建元讫于隆昌，以续宋史。建武世，太史奏事，明
帝不欲使天变外传，并秘而不出，自此阙焉。
○日蚀
建元二年九月甲午朔，日蚀。
三年七月己未朔，日蚀。
永明元年十二月乙巳朔，日蚀。
十年十二月癸未朔，加时在午之半度，到未初见日始蚀，亏起西北角，蚀十
分之四，申时光色复还。
隆昌元年五月甲戌合朔，巳时日蚀三分之一，午时光复还。
○月蚀
建元四年七月戊辰，月在危宿蚀。
永明二年四月丁巳，月在南斗宿蚀。
三年十一月戊寅，月入东井旷中，因蚀三分之一。
五年三月庚子，月在氐宿蚀。
九月戊戌，月在胃宿蚀。
六年九月癸巳，月蚀在娄宿九度，加时在寅之少弱，亏起东北角，蚀十五分
之十一。十五日子时，蚀从东北始，至子时末都既，到丑时光色还复。
七年八月丁亥，月在奎宿蚀。
十月庚辰，月奄蚀荧惑。
八年六月庚寅，月奄蚀毕左股第一星。
十年十二月丁酉，月蚀在柳度，加时在酉之少弱，到亥时，月蚀起东角七分
之二，至子时光色还复。
永泰元年四月癸亥，月蚀，色赤如血。三日而大司马王敬则举兵，众以为敬
则祲烈所感。
永元元年八月己未，月蚀尽，色皆赤。是夜，始安王遥光伏诛。
史臣曰：日月代照，实重天行。上交下蚀，同度相掩。案旧说曰“日有五蚀”，
谓起上下左右中央是也。交会旧术，日蚀不从东始，以月从其西，东行及日。于
交中，交从外入内者，先会后交，亏西南角；先交后会，亏西北角。交从内出者，
先会后交，亏西北角；先交后会，亏西南角。日正在交中者，则亏于西，故不尝
蚀东也。若日中有亏，名为黑子，不名为蚀也。汉尚书令黄香曰：“日蚀皆从西，
月蚀皆从东，无上下中央者。”《春秋》鲁桓三年日蚀，贯中下上竟黑。疑者以
为日月正等，月何得小而见日中？郑玄云：“月正掩日，日光从四边出，故言从
中起
