晋书-第216章
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时南中郎将谢尚领宣城内史，收泾令陈干杀之，有司以尚违法纠黜，诏原之。
和重奏曰：“尚先劾奸脏罪，入甲戍赦，听自首减死。而尚近表云干包藏奸猾，
辄收行刑。干事状自郡，非犯军戎，不由都督。案尚蒙亲贤之举，荷文武之任，
不能为国惜体，平心听断，内挟小憾，肆其威虐，远近怪愕，莫不解体。尚忝外
属，宥之有典，至于下吏，宜正刑辟。”尚，皇太后舅，故寝其奏。时汝南王统、
江夏公卫崇并为庶母制服三年，和乃奏曰：’礼所以轨物成教，故有国家者莫不
崇正明本，以一其统，斯人伦之纪，不二之道也。为人后者，降其所出，夺天属
之性，显至公之义，降杀节文，著于周典。案汝南王统为庶母居庐服重，江夏公
卫崇本由疏属，开国之绪，近丧所生，复行重制，违冒礼度，肆其私情。闾阎许
其过厚，谈者莫以为非，则政道陵迟由乎礼废，宪章颓替始于容违。若弗纠正，
无以齐物。皆可下太常夺服。若不祗王命，应加贬黜。”诏从之。和居任多所献
纳，虽权臣不苟阿挠。
永和七年，以疾笃辞位，拜左光禄大夫、仪同三司，加散骑常侍，尚书令如
故。其年卒，年六十四。追赠侍中、司空，谥曰穆。
子淳，历尚书吏部郎、给事黄门侍郎、左卫将军。
袁瑰，字山甫，陈郡阳夏人，魏郎中令涣之曾孙也。祖、父并早卒。瑰与弟
猷欲奉母避乱，求为江淮间县，拜吕令，转江都，因南渡。元帝以为丹阳令。中
兴建，拜奉朝请，迁治书御史。时东海王越尸既为石勒所焚，妃裴氏求招魂葬越，
朝廷疑之。瑰与博士傅纯议，以为招魂葬是谓埋神，不可从也。帝然之，虽许裴
氏招魂葬越，遂下诏禁之。寻除庐江太守。大将军王敦引为谘议参军。俄为临川
太守。敦平，为镇南将军卡敦军司。寻自解还都，游于会稽。苏峻之难，与王舒
共起义军，以功封长合乡侯，征补散骑常侍，徙大司农寻除国子祭酒。顷之，加
散骑常侍。
于时丧乱之后，礼教陵迟，瑰上疏曰：
臣闻先王之教也，崇典训以弘远代，明礼乐以流后生，所以导万物之性，畅
为善之道也。宗周既兴，文史载焕，端委垂于南蛮，颂声溢于四海，故延州聘鲁，
闻《雅》而叹；韩起适鲁，观《易》而美。何者？立人之道，于斯为首。孔子恂
恂以教洙泗，孟轲系之，诲诱无倦，是以仁义之声于今犹存，礼让之节时或有之。
畴昔皇运陵替，丧乱屡臻，儒林之教渐颓，庠序之礼有阙，国学索然，坟籍
莫启，有心之徒抱志无由。昔魏武帝身亲介胄，务在武功，犹尚废鞍览卷，投戈
吟咏，况今陛下以圣明临朝，百官以虔恭莅事，朝野无虞，江外谧静，如之何泱
泱之风漠然无闻，洋洋之美坠于圣世乎！古人有言：“《诗》《书》义之府，礼
乐德之则。”实宜留心经籍，阐明学义，使讽诵之音盈于京室，味道之贤是则是
咏，岂不盛哉！若得给其宅地，备其学徒，博士僚属粗有其官，则臣之愿也。
疏奏，成帝从之。国学之兴，自瑰始也。以年在悬车，上疏告老，寻卒，追
赠光禄大夫，谥曰恭。子乔嗣。
乔字彦叔。初拜佐著作郎。辅国将军桓温请为司马，除司徒左西属，不就，
拜尚书郎。桓温镇京口，复引为司马，领广陵相。初，乔与褚裒友善，及康献皇
后临朝，乔与裒书曰：“皇太后践登正阼，临御皇朝，将军之于国，外姓之太上
皇也。至于皇子近属，咸有揖让之礼，而况策名人臣，而交媟人父，天性攸尊，
亦宜体国而重矣。故友之好，请于此辞。染丝之变，墨翟致怀，岐路之感，杨朱
兴叹，况于将军游处少长，虽世誉先后而臭味同归也。平昔之交，与礼数而降，
箕踞之叹，随时事而替，虽欲虚咏濠肆，脱落仪制，其能得乎！来物无停，变化
迁代，岂惟寸晷，事亦有之。夫御器者神，制众以约，愿将军贻情无事，以理胜
为任，亲杖贤达，以纳善为大。执笔惆怅，不能自尽。”论者以为得礼。
迁安西谘议参军、长沙相，不拜。寻督沔中诸戍江夏随义阳三郡军事、建武
将军、江夏相。时桓温谋伐蜀，众以为不可，乔劝温曰：“夫经略大事，故非常
情所具，智者了于胸心，然后举无遗算耳。今天下之难，二寇而已。蜀虽险固，
方胡为弱，将欲除之，先从易者。今溯流万里，经历天险，彼或有备，不必可克。
然蜀人自以斗绝一方，恃其完固，不修攻战之具，若以精卒一万，轻军速进，比
彼闻之，我已入其险要，李势君臣不过自力一战，擒之必矣。论者恐大军既西，
胡必窥觎，此又似是而非。何者？胡闻万里片征伐，以为内有重备，必不敢动。
纵复越逸江渚，诸军足以守境，此无忧矣。蜀土富实，号称天府，昔诸葛武侯欲
以抗衡中国。今诚不能为害，然势据上流，易为寇盗。若袭而取之者，有其人众，
此国之大利也。”温从之，使乔以江夏相领二千人为军锋。师次彭模，去贼已近，
议者欲两道并进，以分贼势。乔曰：“今深入万里，置之死地，士无反顾之心，
所谓人自为战者也。今分为两军，军力不一，万一偏败，则大事去矣。不如全军
而进，弃去釜甑，赍三日粮，胜可必矣。”温以为然，即一时俱进。去成都十里，
与贼大战，前锋失利，乔军亦退，矢及马首，左右失色。乔因麾而进，声气愈厉，
遂大破之，长驱至成都。李势既降，势将邓定、隗文以其属反，众各万余。温自
击定，乔击文，破之。进号龙骧将军，封湘西伯。寻卒，年三十六，温甚悼惜之。
追赠益州刺史，谥曰简。
乔博学有文才，注《论语》及《诗》，并诸文笔皆行于世。
子方平嗣，亦以轨素自立，辟大司马掾，历义兴、琅邪太守。卒，子山松嗣。
山松少有才名，博学有文章，著《后汉书》百篇。衿情秀远，善音乐。旧歌
有《行路难》曲，辞颇疏质，山松好之，乃文其辞句，婉其节制，每因酣醉纵歌
之。听者莫不流涕。初羊昙善唱乐，桓伊能挽歌，及山松《行路难》继之，时人
谓之“三绝”。时张湛好于斋前种松柏，而山松每出游，好令左右作挽歌，人谓
“湛屋下陈尸，山松道上行殡。”
山松历显位，为吴郡太守。孙恩作乱，山松守沪渎，城陷被害。
猷字申甫，少与瑰齐名。代瑰为吕令，复相继为江都，由是俱渡江。瑰为丹
阳，猷为武康，兄弟列宰名邑，论者美之。历位侍中、卫尉卿。猷孙宏，见《文
苑传》。
准字孝尼，以儒学知名，注《丧服经》。官至给事中。准子冲，字景玄，光
禄勋。冲子耽。
耽字彦道，少有才气，倜傥不羁，为士类所称。桓温少时游于博徒，资产俱
尽，尚有负进，思自振之方，莫知所出，欲求济于耽，而耽在艰，试以告焉。耽
略无难色，遂变服怀布帽，随温与债主戏。耽素有艺名，债者闻之而不相识，谓
之曰：“卿当不办作袁彦道也。”遂就局十万一掷，直上百万。耽投马绝叫，探
布帽掷地，曰：“竟识袁彦道不？”其通脱若此。苏峻之役，王导引为参军，随
导在石头。初，路永、匡术、宁等皆峻心腹，闻祖约奔败，惧事不立，迭说峻诛
大臣。峻既不纳，永等虑必败，阴结于导。导使耽潜说路永，使归顺。峻平，封
秭归男，拜建威将军、历阳太守。咸康初，石季龙游骑十余匹至历阳，耽上列不
言骑少。时胡寇强盛，朝野危惧，王导以宰辅之重请自讨之。既而贼骑不多，又
已退散，导止不行。朝廷以耽失于轻妄，黜之。寻复为导从事中郎，方加大任，
会卒，时年二十五。子质。
质字道和。自涣至质五世，并以道素继业，惟其父耽以雄豪著。及质又以孝
行称。官历琅邪内史、东阳太守。质子湛。
湛字士深。少有操植，以冲粹自立，而无文华，故不为流俗所重。时谢混为
仆射，范泰赠湛及混诗云：“亦有后出隽，离群颇骞翥。”湛恨而不答。自中书
令为仆射、左光禄大夫、晋宁男，卒于官。湛弟豹。
豹字士蔚，博学善文辞，有经国材，为刘裕所知。后为太尉长史、丹阳尹，
卒。
江逌，字道载，陈留圉人也。曾祖蕤，谯郡太守。祖允，芜湖令。父济，安
东参军。逌少孤，与从弟灌共居，甚相友悌，由是获当时之誉。避苏峻之乱，屏
居临海，绝弃人事，翦茅结宇，耽玩载籍，有终焉之志。本州辟从事，除佐著作
郎，并不就。征北将军蔡谟命为参军，何充复引为骠骑功曹。以家贫，求试守，
为太末令。县界深山中，有亡命数百家，恃险为阻，前后守宰莫能平。逌到官，
召其魁帅，厚加抚接，谕以祸福，旬月之间，襁负而至，朝廷嘉之。州檄为治中，
转别驾，迁吴令。
中军将军殷浩将谋北伐，请为谘议参军。浩甚重之，迁长史。浩方修复洛阳，
经营荒梗，逌为上佐，甚有匡弼之益，军中书檄皆以委逌。时羌及丁零叛，浩军
震惧。姚襄去浩十里结营以逼浩，浩令逌击之。逌进兵至襄营，谓将校曰：“今
兵非不精，而众少于羌，且其堑栅甚固，难与校力，吾当以计破之。乃取数百鸡
以长绳连之，系火于足。群鸡骇散，飞集襄营。襄营火发，其乱，随而击之，襄
遂小败。及桓温奏废浩佐吏，遂免。顷之，除中书郎。升平中，迁吏部郎，长兼
侍中。
穆帝将修后池，起阁道，逌上疏曰：
臣闻王者处万乘之极，享富有之大，必显明制度以表崇高，盛其文物以殊贵
贱。建灵台，浚辟雍，立宫馆，设苑囿，所以弘于皇之尊，彰临下之义。前圣创
其礼，后代遵其矩，当代之君咸营斯事。周宣兴百堵之作，《鸿雁》歌安宅之欢；
鲁僖修泮水之营，采芹有思乐之颂。盖上之有为非予欲是盈，下之奉上不以劬劳
为勤，此自古之令典，轨仪之大式也。
夫理无常然，三正相诡，司牧之体，与世而移。致饰则素，故《贲》返于《
剥》；有大必盈，则受之以《谦》。损上益下，顺兆庶之悦；享以二簋，用至约
之义。是以唐虞流化于茅茨，夏禹垂美于卑室。过俭之陋，非中庸之制，然三圣
行之以致至道。汉高祖当营建之始，怒宫库之壮；孝文处既富之世，爱十家之产，
亦以播惠当时，著称来叶。
今者二虏未殄，神州荒芜，举江左之众，经略艰难，漕扬越之粟，北馈河洛，
兵不获戢，运戍悠远，仓库内罄，百姓力竭。加春夏以来，水旱为害，远近之收
普减常年，财伤人困，大役未已，军国之用无所取给。方之往代，丰弊相悬，损
之又损，实在今日。伏惟陛下圣质天纵，凝旷清虚，阐日新之盛，茂钦明之量，
无欲体于自然，冲素刑乎万国。《韶》既尽美，则必尽善。宜养以玄虚，守以无
为，登览不以台观。游豫不以苑沼，偃息毕于仁义，驰骋极于六艺，观巍巍之隆，
鉴二代之文，仰味羲农，俯寻周孔。其为逍遥，足以尊道德之辅，亲摚鹬恪�
畴咨以时，顾问不倦，献替讽谏，日月而闻，则庶绩惟凝，六合咸熙，中兴之盛
迈于殷宗，休嘉之庆流乎无穷。昔汉起德阳，钟离抗言；魏营宫殿，陈群正辞。
臣虽才非若人，然职忝近侍，言不足采，而义在以闻。
帝嘉其言而止。复领本州大中正。升平末，迁太常，逌累让，不许。
穆帝崩，山陵将用宝器，谏曰：“以宣皇顾命终制，山陵不设明器，以贻后
则。景帝奉遵遗制。逮文明皇后崩，武皇帝亦亦承前制，无所施设，惟脯糒之奠，
瓦器而已。昔康皇帝玄宫始用宝剑金舄，此盖太妃罔已之情，实违先旨累世之法。
今外欲以为故事，臣请述先旨，停此二物。”书奏，从之。
哀帝以天文失度，欲依《尚书》洪祀之制，于太极前殿亲执虔肃，冀以免咎，
使太常集博士草其制。逌上疏谏曰：
臣寻《史》《汉》旧事，《艺文志》刘向《五行传》，洪祀出于其中。然自
前代以来，莫有用者。又其文惟说为祀，而不载仪注。此盖久远不行之事，非常
人所参校。案《汉仪》，天子所亲之祠，惟宗庙而已。祭天于云阳，祭地于汾阴，
在于别宫遥拜，不诣坛所。其余群祀之所，必在幽静，是以圆丘方泽列于郊野。
今若于承明之庭，正殿之前，设群神之坐，行躬亲之礼，准之旧典
