五杂俎-第54章
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知恭生日，箱擎一破幞头饷恭，曰：“知兄深慕高真，求得一洪崖先生初得仙时幞头，愿兄得道一如洪崖。”宾僚无不大笑。余尝读谢绰宗《拾遗录》，云：“江夏王义恭，性爱古物，常遍就朝士求之。侍中何勖已有所送，而王徵萦不已。何甚不平，尝出行于道，遇狗枷，败犊鼻，乃命左右取之还，以箱擎送之，笺曰：‘承复须古物，今奉李斯狗枷，相如犊鼻。’”此颇与寰恭相类耳。
姚岘有文学，而好滑稽，遇机即发。姚仆射南仲廉察陕郊，岘初释艰服候见，以宗从之，旧，延于中堂，吊讫，未语及他事，门外忽有投剌者云：“李过庭。”仆射曰：“过庭之名甚新，未知谁家子弟？”客将左右皆称不知。又闻岘知之否。岘初犹俯首颦眉，顷之自不可忍，敛手言曰：“恐是李趋儿。”仆射久方悟而大笑。
石参政中立，性滑稽，天禧中为员外郎，时西域献狮子畜于御苑，日给羊肉十五斤，尝率同列往观。或曰：“彼兽也，给羊肉乃尔，吾辈忝预曹郎，日不过数斤，人翻不及兽乎？”石曰：“君何不知分也？彼乃苑中狮子，吾曹园外狼耳，安可并耶？”
章郇公得像，与石资政中立素相友善，而石喜谈谐，尝戏章云：“昔时名画有戴松牛、韩干马，而今有章德像也。”
景中，有郎官皮仲容者，偶出街衢，为一轻浮子所戏，遂前贺云：“闻君有台宪之命？”仲容立马愧谢。久之，徐闻其何以知之。对曰：“今新制台官必用僻姓者，故以君姓知之尔。”盖是时三院御史，乃仲简、论程、掌禹锡也。闻者传以为笑。
刘博学有俊才，然滑稽喜谑。熙宁中，为开封府试官，出临以教思无穷论。举人上请曰：“此卦大像如何？”刘曰：“要见大像，当诣南御苑也。”又有请曰：“至于八月有凶。何也？”答曰：“九月固有凶矣。盖南苑豢驯像，而榜帖之出，常在八月、九月之间也。”马嘿为台官，弹奏轻薄不当，置在文馆。闻而叹曰：“既为马嘿，岂合驴鸣？”
荆公、禹玉，熙宁中，同在相府。一日，同侍朝忽有虱自荆公襦领而上，直缘其须。上顾之笑，公不自知也。朝退，禹玉指以告公，公命从者去之。禹玉曰：“未可轻去，辄献一言以颂虱之功。”公曰：如何？”禹玉笑而应曰：“屡游相须，曾经御览。”荆公亦为之解颐。
鲁直戏东坡曰：“昔王右军字为换鹅字。韩宗儒性饕餮，每得公一帖，于殿帅姚麟换羊肉十数斤。可名二丈书为换羊书。”东坡大笑。一日，公在翰苑，以圣节制撰纷冗，宗儒日作数简以图报书，使人立庭下，督索甚急。公笑谓曰：“传语本官，今日断屠。”
秦士有好古物者，价虽贵，必购之。一日，有人持败席一扇，踵门而告曰：“昔鲁哀公命席以问孔子，此孔子所坐之席也。”秦士大惬，以为古，遂以负郭之田易之。逾时，又有持枯竹一枝，告之曰：“孔子之席，去今未远，而子以田售。吾此杖乃大王避狄，杖策去时所操之棰也，盖先孔子又数百年矣，子何以偿我？”秦士大喜，因倾家资悉与之。既而又有持巧漆碗一只曰：“席与杖皆周时物，固未为古也；此碗乃舜造漆器时作，盖又远于周矣，子何以偿我？”秦士愈以为远，遂虚所居之宅以予之。三器既得，而田舍资用尽去，致无以衣食，然好古之心，终未忍舍三器；于是披哀公之席，持太王之杖，执舜所作之碗，行丐与于市，曰：“那个衣饮父母，有太公九府钱，乞我一文！”闻者喷饭。
唐李文礼累迁至扬州司马，质性迟缓。时在扬州，有吏自京还，得长史家书，云姊亡，请择日发之。李忽闻姊亡，乃大号恸。吏复白曰：“是长史姊。”李久而徐问曰：“是长史姊耶？”吏曰：“是。”李曰：“我无姊，向亦怪矣。”
彭渊材初见范文正公画像，惊喜再拜，前磬折，称“新昌布衣彭几幸获拜谒”，既罢，熟视，曰：“有奇德者必有奇形。”乃引镜自照，又捋其须曰：“大略似之矣，但只无耳毫数茎耳，年大当十相具足也。”又至庐山太平观，见狄梁公像，眉目入鬓，又前再拜，赞曰：“有宋进士彭几谨拜谒。”又熟视久之，呼刀镊者，使剌其眉尾，令作卓枝入鬓之状。家人辈望见惊笑。渊材怒曰：“何笑？吾前见范文正公，恨无耳毫；今见狄梁公，不敢不剃眉，何笑之乎？”
唐陈国张伯偕与弟仲偕形貌一般。仲偕娶妻，妻新妆毕，忽见伯偕自窗外过。妻问曰：“我今妆饰好否？”答曰：“我伯偕也。”妻赧然趋避。既出房，至姑所，又逢伯偕，告之曰：“适见伯伯大羞。”伯偕笑曰：“误，误，我固伯也。”
白汲与其弟孪生，状貌酷相肖，人不能辨。一日，汲自外归，弟妻以为其夫也，迎而呼之，不应，即时詈之，遂批其颊。汲正色谓之曰：“我乃伯也。”妇惶愧而退。汲自是更其冠，以为别异。
张思光尝诣吏部尚书何戢，误通尚书刘澄融，下车，入门，曰：“非是。”至户外望澄，又曰：“非是。”既造席，视澄曰：“都非是。”乃去。
卢思道聘陈，陈主用观世音语弄思道曰：“是何商人，赉持重宝？”思道即以观世音语报曰：“忽遇恶风，漂堕罗刹鬼国。”陈主大惭。
陆余庆为洛州长史，善议论事，而谬于判决。其子嘲之曰：“陆余庆笔头无力嘴头硬，一朝受讼词，十日判不竟。”送案褥下。余庆得之曰：“必是那狗！”遂鞭之。时嘲之曰：“说事喙长三尺，判事手重五斤。
郭功父过杭州，出诗一轴示东坡，先自吟诵，声振左右；既罢，谓坡曰：“祥正此诗几分？”东坡曰：“十分。”祥正惊喜问之。坡曰：“七分来是读，三分来是诗，岂不是十分耶？”
东坡与温公论事，偶不合。坡曰：“相公此论，故为鳖厮踢。”温公不论其戏，曰：“鳖安能厮踢？”曰：“是之谓鳖厮踢。”又东坡与时辈议论，每每多所雌黄，独司马温公不敢有所轻重。一日，相与共论免差役利害，偶不合，及归舍，方卸巾弛带，乃连呼曰：“司马牛！司马牛！”
吉州士子赴省书先牌云：“庐陵魁选欧阳伯乐。”或诮之曰：“有客遥来自吉州，姓名挑在担竿头。虽知汝是欧阳后，毕竟从来不识修。”
东坡有小妹，善词赋，敏慧多辩，其额广而如凸。坡尝戏之曰：“莲步未离香阁外，梅妆先露画屏前。”妹即应歌云：“欲叩齿牙无觅处，忽闻毛里有声传。”以坡公多须髯，遂以戏答之，时年十岁耳。闻者无不绝倒。
坡公一日设客十余人，皆名士，米元章亦在坐。酒半，元章忽起自赞曰：“世人皆以芾为颠，愿质之子瞻。”公笑曰：“吾从众。”
东坡闲居，日与秦少游夜宴。坡因扪得虱，乃曰：“此是垢腻所生。”秦少游曰：“不然，绵絮成耳。”相辨久而不决，相谓曰：“明日质疑佛印，理曲者当设一席以表胜负。及酒散，少游即往叩门，谓佛印曰：“适与坡会，辨虱之所由生。坡曰：‘生于垢腻。’愚谓：‘成于绵絮。’两疑不释，将决吾师。师，明日若问，可答生自绵絮，容胜后，当作饣不饣乇会。”既去，顷之，坡复至，乃以前书言之，祝令答以虱本生于垢腻，许作冷淘。明日果会，具道诘难之意。佛印曰：“此易晓耳。乃垢腻为身，绵絮为脚。先吃冷淘，后吃饣不饣乇。二公大笑，具宴为乐。
有宗室名宗汉，自恶人犯其名，谓汉子曰：“兵士举宫皆然。其妻供罗汉，其子授《汉书》。”宫中人曰：“今日夫人召僧供十八罗，兵士太保请官教点兵士书。”都下哄然，传以为笑。
田登作郡，自讳其名，触者必怒，吏卒多被榜笞，于是举州皆谓灯为火。上元放灯，许人入州治游观，吏人遂书榜揭于市曰：“本州依例，放火三日。”
庆历中，卫士有变，震惊宫掖，寻捕杀之。时台官宋禧上言：“此盖平日防闲不密，所以致患。臣闻蜀有罗江狗赤而尾小者，其儆如神，愿养此狗于掖庭，以警仓卒。”时谓之“宋罗江。”又有御史席平，因鞫诏狱毕，上殿，仁宗问其事，平曰：“已从车边斤矣。”时谓之“车斤御史。”
嘉、治平间，有中官杜浙者，好与举子同游，学文谈，不悉是非。居扬州，凡答亲旧书，若此事甚大，必曰“兹务孔洪”，如此甚多。苏子瞻过维扬，苏子容为守，杜在座，子容少怠，杜遽曰：“相公何故溘然？”其后子瞻与同会，问典客曰：“为谁？”对曰：“杜供奉。”子瞻曰：“今日不敢睡，直是怕那溘然。”
武帝与越王为亲。遣东方朔泛海求宝，衍期不至，乃微服赍绢问卜于孙宾。宾延坐，未之识也，及启卜卦，方知是帝，惶惧起拜。帝曰：“朕来觅物，卿勿言。”宾曰：“陛下非卜他物，卜东方朔耳。朔行七日必至，今在海中，西面招水大叹。到日请诘之。”朔至，帝曰：“卿约一年，何故二载？”朔曰：“臣不敢稽程，探宝未得也。”帝曰：“七日前卿在海中西面招水大叹，何也？”朔曰：“臣非叹别事，叹孙宾不识天子，与陛下对坐耳。”帝深异之。
和州士人杜默，累举不成名，性英傥不羁，因过乌江，入谒项王庙，时正被酒沾醉，才炷香拜讫，径升偶坐，据神颈拊其首而恸，大声语曰：“大王有相亏者，英雄如大王；而不能得天下；文章如杜默，而进取不得官。”语毕，又大恸，泪如迸泉。庙祝畏其必获罪，虽扶以下，掖之而出，犹回首嗟叹，不能自释。祝秉烛检视神像，垂泪亦未已。
谢希孟少豪俊，在临安狎娼，陆氏像山责之曰：“士君子乃朝夕与贱娼女居，独不愧于名教乎？”希孟但敬谢而已。他日，复为娼造鸳鸯楼，像山闻之，又以为言。希孟曰：“非特建楼，且为作记。”像山喜其文，不觉曰：“楼记云何？”即口占首句云：“自逊抗机云之死，而天地英灵之气不钟于男子而钟于妇人。”像山知其侮己，默然。
东坡在玉堂，一日，读杜牧之《阿房宫赋》，几数遍，每读彻一遍，即再三咨嗟叹息，至夜分犹不寐。有二老兵，皆陕人，给事左右，坐久，甚苦之。一人长叹，操西音曰：“知他有甚好处！夜久寒甚，不肯睡。”连作冤苦声。其一曰：“也有两句好。”其人大怒曰：“你又理会得甚底？”对曰：“我爱他道：‘天下人不敢言而敢怒。’”叔党卧而闻之，明日以告东坡，大笑曰：“这汉子也有鉴识。”
唐寇豹与谢观同在崔裔孙门下，以文藻知名。豹谓观曰：“君白赋有何佳语？”对曰：“晓入梁王之苑，雪满群山；夜登庾亮之楼，月明千里。”观谓豹曰：“君胡不作《赤赋》？”豹曰：“田单破燕之日，火燎平原；武王代纣之年，血流标杵。”文山效之，作《黑赋》曰：“孙宾衔枚之际，半夜失踪；达摩面壁以来，九年闭目。”座中一客赋青曰：“帝子之望巫阳，远山过雨；王孙之别南浦，芳草连天。”一客赋黄曰：“杜甫柴门之外，雨涨春流；卫青油幕之前，沙含夕照。”文山评：“月明千里，得白之神；曰火曰血，不免著迹。”或改之曰：“孙绰赋天台景，赤城霞起而建标；杜牧咏江南春，十里莺啼而映绿。”又赋黄曰：“灵均之欢木叶，秋老洞庭；渊明之啜落英，霜清彭泽。”升庵改《黑赋》云：“周庭之列毕苏，裳如蚁阵；陈阁之迎张孔，鬓似鸦翎。”
五代袁正辞积钱盈室，室中堂有声如牛，人以为妖，劝其散积以让之。正辞曰：“吾闻物之有声，求其同类耳，宜益以钱，声乃止。”
娄师德妤谐谑。则天朝大禁屠杀，师德因使至陕，庖人进肉，师德曰：“何为有此？”庖人曰：“豺咬杀羊。”师德曰：“豺大解事。”又进，复问之。庖人曰：“豺咬杀鱼。”师德大叱之，曰：“智短汉何不道是獭？”遂不食。
经生多有不省文章，尝一邑有两人，同官，其一或举杜荀鹤诗，称赞“也应无计避征徭”之句。其一难之曰：“此时失矣，野鹰何尝有征徭乎？”举诗者解曰：“古人有言，岂有失也？必是当年科取翎毛耳。”
唐苏晋，之子也，学浮屠术，尝得胡僧慧澄绣弥勒佛一本，宝之，尝曰：“是佛好饮米汁，正与吾性合，吾愿事之，他佛不爱也。
丁谓谪崖州，尝谓客曰：“天下州郡，孰为大？”客曰：“京师也。”谓曰：“不然，朝廷宰相往往为崖州司户，则崖州为大也。”闻者绝倒。
石曼卿善谑，尝出，御者失，马惊，曼卿堕地，从吏遽扶掖升鞍。曼卿曰：“赖我是石学士，若是瓦学士，岂不跌碎乎？”
张逸密学知成都，僧文鉴求见，时华阳簿张唐辅同在客次。唐辅欲搔首，方脱乌巾，睥睨文鉴，
