元曲三百首-第13章
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＇三＇问酒杏花村：杜牧《清明》：“借问酒家何处有？牧音遥指杏花村。”后因以“杏花村”指酒家。
＇四＇“醉归来”句：这里暗用孟浩然、李贺等人骑驴寻诗的故事。
＇五＇“雪意”句：言有了下雪的象征，估计酒价要提高一些。商量，估计。
＇六＇“准备”句：这里用孟浩然骑驴踏雪、寻梅咏诗的故事。
＇七＇沙嘴：沙洲突出水中的地方。
＇八＇江山憔翠杀：言江山寂寞、荒凉到了极点。憔悴，这里作寂寞、荒凉讲。
周德清 双调·蟾宫曲·别友
倚篷窗无语嗟呀＇一＇，七件儿全无＇二＇，做甚么人家？柴似灵芝，油如甘露，米若丹砂＇三＇。酱瓮儿恰才梦撤＇四＇，盐瓶儿又告消乏＇五＇。茶也无多，醋也无多。七件事尚且艰难，怎生教我折柳攀花＇六＇。
＇一＇篷窗：用篾席遮拦起来的窗户。嗟呀：叹息。
＇二＇七件儿：即七件事，指日常生活中的七种必需品。武汉臣《玉壶春》一：“早晨起来七件事，油、盐、柴、米、酱、醋、茶。”
＇三＇“柴似灵芝”三句：言米珠薪桂，生活资料十分昂贵。灵芝，仙草，古人认为服之可以长寿。甘露。甜美的露水。古人认为天下太平，上天才降甘露。丹砂，即朱砂。古人认为服食它可以延年益寿。
＇四＇梦撤：本意为散失，此与下句“消乏”同义。《雍熙乐府》无名氏《斗鹌鹑》套：“待去呵，青蚨又梦撤；不去呵，寸心又牵挂。”青蚨即钱。
＇五＇消乏：耗散完了。
＇六＇折柳攀花：指眼花宿柳，旧日文人恶习。但卢前《元曲别裁集》作“折桂攀花”，则句意为追求科举功名，因古人谓中科举曰“攀桂”，中状元要戴宫花，饮御酒。如此立意更佳。
钟嗣成 双调·清江引
到头那知谁是谁，倏忽人间世＇一＇。百年有限身＇二＇，三寸元阳气＇三＇，早寻个稳便处闲坐地。
秀才饱学一肚皮，要占登科记＇四＇。假饶七步才＇五＇，未到三公位＇六＇，早寻个稳便处闲坐地。
＇一＇倏（shu）忽人间世：言人的生命很短促。倏忽，很快，一下子。
＇二＇百年有限身：人生是有限的，即使活到一百年，也只是短暂的一瞬。
＇三＇元阳气：指生命的本原，即所谓“元气”。元时俗语有“三分气在千般用，一旦无常万事休。”
＇四＇登科记：科举时代把考中进士的人按名次登记在册上，叫“登科记”。
＇五＇假饶：即使。七步才：形容才思十分敏捷。《世说新语·文学》：“文帝（曹丕）尝令东阿王（曹植）七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉豉以作汁，萁在釜下燃，豆在釜中泣。本是同根生，相煎何太急？’帝深有惭色。”
＇六＇三公位：最高的官位。
钟嗣成 正宫·醉太平·落魄
绕前街后街，进大宅深院。怕有那慈悲好善小裙钗＇二＇，请乞儿一顿饱斋＇三＇，与乞儿绣副合欢带，与乞儿换副新铺盖，将乞儿携手上阳台，救贫咱波奶奶！
俺是悲田院下司＇四＇，俺是刘九儿宗枝＇五＇。郑元和当日拜为师＇六＇，传留下莲花落稿子＇七＇。搠竹杖绕遍莺花市＇八＇，提灰笔写遍鸳鸯字，打爻槌唱会遮鸪词＇九＇。穷不了俺风流敬思。
风流贫最好，村沙富难交＇十＇。拾灰泥补砌了旧砖窑，开一个教乞儿市学。裹一顶半新不旧乌纱帽，穿一领半长不短黄麻罩＇十一＇，系一条半联不断皂环涤＇十二＇，做一个穷风月训导＇十三＇。
＇一＇这三首＇醉太平＇以玩世不恭的态度，表现突兀不平的气概。钟氏《灵鬼薄后志》说：“但于学问之余，事务之暇，心机灵变，世法通疏，移宫换羽，搜奇索怪，而以文章为戏玩者，诚绝无而仅有也。”这就在以诗文为专业的正统文人之外，开辟了一条新的创作途径。然其作品表现的浪荡作风，乃元代许多文人被逼于娼妓之下，乞丐之上的畸形产物，今天已不足为训。
＇二＇小裙钗：犹言小女子。裙、钗是女子衣饰。
＇三＇饱斋：意即饱吃一顿饭。斋是旧社会施舍给僧、道、乞丐的饮食。
＇四＇悲田院：乞丐收容所。
＇五＇刘九儿宗枝：刘九儿是元剧中乞丐的共名。
＇六＇郑元和：元石君宝《曲江池》杂剧中人物，亦即唐人小说《李娃传》中的郑生。他落魄时曾流街头行乞。
＇七＇莲花落：旧时乞丐行乞时唱的歌曲。
＇八＇莺花市：指妓女集中的地方。
＇九＇打爻（yi）槌：一种乞丐玩的技艺，用三只鼓槌，交叉着上下抛接，有时还边抛边打鼓，因此也叫三棒鼓。
＇十＇村沙：即粗俗、愚蠢。
＇十一＇黄麻罩：用麻布缝的短褂，是乞丐穿的。
＇十二＇皂环涤：灰黑色的涤带。
＇十三＇穷风月训导：穷风月，意即穷风流，穷开心。训导，此指低级学官。
钟嗣成 双调·折桂令·西域吉诚甫
是梨园一点文星＇二＇，西土储英＇三＇，中夏扬名＇四＇。胸次天成，口角河倾，席上风生。吞学海波澜万顷＇五＇，战词坛甲胄千兵＇六＇。律按衡玑，声应和铃，乐奏英茎＇七＇。
＇一＇西域吉诚甫：西域，今新疆一带。吉诚甫，生平不详，从曲中看来，当是个精于音律的少数民族词曲家。除本篇外，任昱和无名氏还各有一篇作品咏赞过他。
＇二＇梨园一点文星：梨园，原是唐玄宗时教授伶人的地方，后来对演剧的地方都称梨园。文星，文曲星；这里用来比喻吉诚甫。
＇三＇西土储英：西土，即西域。储英，犹云积累的英才。
＇四＇中夏：即中国。
＇五＇吞学海波澜万顷：形容吉诚甫学识的渊博。
＇六＇战词坛甲胄千兵：形容吉诚甫是词坛战将。
＇七＇“律按玑（ji）衡”三句：都是形容吉诚甫擅长音律的。玑衡，璇玑玉衡的简称，古代测天的仪器。律按玑衡是说他词曲的音律象玑衡测天那样的准确。和铃，装在车上的铃，这里指伴奏的铃声。英茎：指器乐，茎是器物上的把柄。
钟嗣成 南吕·一枝花·自叙丑斋
生居天地间，禀受阴阳气＇一＇，既为男子身＇二＇，须入世俗讥＇三＇。所事堪宜＇四＇，件件可咱家意＇五＇。子为评跋上惹是非＇六＇，折莫旧友新知＇七＇，才见了着人笑起。
＇梁州＇子为外貌儿不中抬举＇八＇，因此内才儿不得便宜＇九＇。半生未得文章力，空自胸藏锦绣＇十＇，口唾珠玑＇十一＇。争奈灰容土貌＇十二＇，缺齿重颊＇十三＇，更兼着细眼单眉＇十四＇。人中短髭鬓稀稀＇十五＇。那里取陈平般冠玉精神＇十六＇，何晏般风流面皮＇十七＇，那里取潘安般俊巧容仪＇十八＇。自知就里＇十九＇，清晨倦把青鸾对＇二十＇，恨杀爷娘不争气。有一日黄榜招收丑陋的＇二十一＇，准拟夺魁＇二十二＇。
＇隔尾＇有时节软乌纱抓扎起钻天髻＇二十三＇，干皂靴出落着簌地衣＇二十四＇，向晚乘间后门立。猛可地笑起＇二十五＇，似一个甚的？恰便似现世钟馗唬不杀鬼＇二十六＇。
＇牧羊关＇冠不正相知罪＇二十七＇，貌不扬怨恨谁，那里也尊瞻视貌重招威＇二十八＇！枕上寻思，心头怒起，空长三十岁，暗想九千回，恰便似木上节难镑刨＇二十九＇，胎中疾没药医。
＇贺新郎＇世间能走的不能飞，饶你千件干宜＇三十＇，百伶百俐。闲中解尽其中意，暗地那自恁解释。倦闲游出塞临池，临池鱼恐坠，出塞雁惊飞，入园林宿鸟应回避＇三十一＇。生前难入画，死后不留题＇三十二＇。
＇隔尾＇写神的要得丹青意＇三十三＇，子怕你巧笔难传造化机＇三十四＇。不打草两般儿可同类＇三十五＇：法刀鞘依着格式＇三十六＇，妆鬼的添上嘴鼻＇三十七＇，眼巧何须样子比。
＇哭皇天＇饶你有拿雾艺冲天计＇三十八＇，诛龙局段打凤机＇三十九＇，近来论世态，世态有高低。有钱的高贵，无钱的低微。那里问风流子弟？折未颜如灌口＇四十＇。貌赛神仙，洞宾出世＇四十一＇，宋玉重生＇四十二＇，设答了镘的＇四十三＇，梦撒了寮丁＇四十四＇。他采你也不见得＇四十五＇，枉自论黄数黑＇四十六＇，谈是说非。
＇乌夜啼＇一个斩蛟秀士为高第＇四十七＇，升堂室今古谁及＇四十八＇；一个射金钱武士为夫婿＇四十九＇，韬略无敌＇五十＇，武艺深知，丑和好自有是和非，文和武便是傍州例＇五十一＇。有鉴识，无嗔讳，自花白寸心不昧，若说谎上帝应知。
＇收尾＇常记得半窗夜雨灯初昧＇五十二＇，一枕秋风梦未回。见一人，请相会，道咱家，必高贵。既通儒，又通吏，既通疏，更精细。一时间，失商议，既成形，悔不及。子教你，请俸给，子孙多，夫妇宜，货财充，仓廪实，福禄增，寿算齐，我特来，告你知。暂相别，恕请罪。叹息了几声，懊悔了一会。觉来时记得，记得他是谁？原来是不做美当年的捏胎鬼。
＇一＇禀受：承受。旧指受于自然的体性或气质。
＇二＇即为：既做了。
＇三＇须入世俗讥：应当迎合庸俗社会的心理。俗机，世俗的机巧。
＇四＇所事：凡事，事事。
＇五＇可咱家意：合我的意。可，符合。
＇六＇“子为”句：只为在评论世事上招致了麻烦。子，在元曲中作“只”讲。评跋，评论，品评。
＇七＇折莫：尽管。
＇八＇不中抬举：不适合于夸奖、提拔。
＇九＇“内才儿”句：内心的才华讨不到好处。
＇十＇锦绣：喻文思优美、词藻华丽。
＇十一＇口唾珠玑：即出口成章。《晋书·夏侯湛传》：“咳唾成珠玉，挥袂出风云。”
＇十二＇灰容士貌：形容憔悻，面色不红润。
＇十三＇重颊：下巴过于肥大，显出两层折叠起来的皮肉。
＇十四＇细眼单眉：眼睛小，眉毛稀。
＇十五＇人中：上唇正中的凹痕。
＇十六＇“陈平”句：汉丞相陈平，样子很漂亮。《史记·陈丞相世家》：“平长大美色。”
＇十七＇“何晏”句：何晏的姿色很美，象敷了粉似的。《世说新语·容止》：“（晏）面至白，魏明帝疑其傅粉。”
＇十八＇“潘安”句：潘岳，字安仁，至美。《晋书·潘岳传》：“（岳）少时常挟弹出洛阳道。妇人遇之者，皆连手萦绕，投之以果，遂满载以归。”
＇十九＇就里：内情，内幕，底细。
＇二十＇青鸾：指镜。
＇二十一＇黄榜：朝廷用黄纸书写的告示。
＇二十二＇准拟夺魁：定能夺取第一名。
＇二十三＇钻天髻：高髻。
＇二十四＇出落：显得，呈现。簌地衣：拖到地面上的长衣。
＇二十五＇猛可地：忽然，蓦地。
＇二十六＇钟馗：相传钟道长得很丑，能够捉鬼。把他的像挂在门首，可以避邪。
＇二十七＇冠不正相知罪：帽子没有戴端正，相礼的知道责备他。
＇二十八＇瞻视：仪容，仪表《论语·尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之。“貌重招威：容貌很庄重，就能招致威望。《论语·学而》：“君子不重则不威。”
＇二十九＇镑刨：刮削使平。
＇三十＇饶你：任凭你，尽管你。
＇三十一＇“临池鱼恐坠”三句：《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也，鱼见之深入，鸟见之高飞，麋鹿见之决骤。”庄子用以说明等是非、齐美恶，这里用以自嘲丑恶到了极点。
＇三十二＇“生不入画”二句：活着，无人把他绘入画中；死了，无人把他写进题咏。
＇三十三＇“写神的”句：古人论画，重在“神似”，而轻视“形似”。苏轼《书鄢陵王主簿所为折枝》诗：“论画以形似，见与儿童邻。”这里所说的“写神”，就是要写出客观事物的真精神。
＇三十四＇“巧笔”句：生花的妙笔，也难写出自然的奥秘。这里指天生的丑态。房间自嘲，其中另有深意。
＇三十五＇不打草：不打草稿。两般儿：指钟馗的像与他自己的像。
＇三十六＇法刀：降神伏鬼的法师所用的刀。鞘：刀剑的套子。格式：画钟馗像的一定的格局和形式。
＇三十七＇“妆鬼的”句：钟馗是捉鬼的，故他的画像上同时也画了鬼。钟嗣成自谓丑似钟馗，在其画像上也可以画个妆鬼的。
＇三十八＇“拿雾艺”句：喻技巧高明，才知卓越越。
＇三十九＇“诛龙局段”句：喻非常的才能。诛龙局段，即屠龙的身手。《庄子·列御寇》：“朱评漫学屠龙于支离益，殚千金之家，三年技成，而无所用其技”打凤机，打凤凰的机谋。也是喻出类拔萃的才华。
＇四十＇颜如灌口：颜色象都江堰灌口的二郎神。朱熹《朱子语类》“蜀中灌口二郎庙，当时是李冰因开离堆有功立庙……乃是他第二儿子。”人称李二郎。
＇四十一＇洞宾：吕岩，字洞宾，号纯阳，传说中的“八仙”之一。曾经在终南山修道。
＇四十二＇宋玉：战国时楚的文学家。
＇四十三＇设答
