冰心作品集-第24章
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是：‘活着为活着’——‘念书为念书’——‘吃饭为吃饭’，不求甚解，浑浑噩噩的过
去。可以说是没有真正的人生观，不知道人生的意义。——现在是要明白人生的意义，要创
造我的人生观，要解决一切的问题。所有的心思，都用到这上面去，自然没有工夫去谈笑闲
玩，怪不得你们说我像一个‘方外人’了。”
我说：“即或是思索着要解决一切的问题，也用不着终日忧郁呵。”
他抬起头来看我说：“这又怪了，你竟见不到此！世界上一切的问题，都是相连的。要
解决个人的问题，连带着要研究家庭的各问题，社会的各问题。要解决眼前的问题，连带着
要考察过去的事实，要想象将来的状况。——这千千万万，纷如乱丝的念头，环绕着前后左
右，如何能不烦躁？而且‘不入地狱，不能救出地狱里的人’。——‘不失丧生命，不能得
着生命’。不想问题便罢，不提出问题便罢，一旦觉悟过来，便无往而不是不满意，无往而
不是烦恼忧郁。先不提较大的事，就如邻家的奴婢受虐，婆媳相争；车夫终日奔走，不能养
活一家的人；街上的七岁孩子，哄着三岁的小弟弟；五岁的女孩儿，抱着两岁的小妹妹。那
种无知，痛苦，失学的样子，一经细察，真是使人伤心惨目，悲从中来。再一说，精神方
面，自己的思想，够不够解决这些问题是一件事；物质方面，自己现在的地位，力量，学
问，能不能解决这些问题，又是一件事。反复深思，怎能叫人不忧郁！”
我凝神听到这里，不禁肃然道：“你的忧郁，竟是悲天悯人。——这是一个好现象，也
是过渡时代必有的现象。不过一切的问题，自然不能一时都解决了，慢慢的积极做去，就完
了。何必太悲观……”
他立刻止住我说：“你又来了！‘悲观’两个字，我很不爱听。忧郁是第一步，奋斗是
第二步。因着凡百不满意，才忧郁；忧郁至极，才想去求那较能使我满意的，那手段便是奋
斗了。现在不过是一个忧郁时期，以后便是奋斗时期了，悲观者是不肯奋斗，不能奋斗的，
我却不是悲观者呵！”
我注目望着他，说：“这样，——你忧郁的时期，快过尽了么？奋斗的目标，已定了
么？你对于这些问题，已有成竹在胸么？”
他微微的笑了一笑，说：“你慢慢的看下去，自然晓得了。
我本来只自己忧郁，自己思虑，不想同谁谈论述说的，而且空谈也无裨实际，何必预先
张张皇皇的，引人的批评注意，今天是你偶然的问起来，我们又是从小儿同学，不是泛泛的
交情，所以大略对你说一点，你现在可明白了罢！”
这时我站了起来，很诚恳的握着他的手说：“祝你奋斗到底！祝你得最后的胜利！”
他用沉毅的目光看着我说：“谢谢你！体能以和我一同奋斗么？”
婉莹。）译书的我见
我对于翻译书籍一方面，是没有什么经验的；然而我在杂志和报纸上面，常常理会得在
翻译的文字里头，有我个人觉得不满意的地方，因此要摘举它们的缺点，记在下面：
（一）在外国文字里面，有许多的名词和字眼，是不容易翻译的，不容易寻得适宜的中
国字眼和名词去代表的；因此那译者便索性不译，仍旧把原字夹在行间字里。
我们为什么要译书？简单浅近的说一句，就是为供给那些不认得外国文字的人，可以阅
看诵读；所以既然翻译出来了，最好能使它通俗。现在我们中国，教育还没有普及，认得字
的人，比较的已经是很少的了，认得外国文字的人，是更不用说的。这样，译本上行间字
里，一夹着外国字，那意思便不连贯，不明了，实在是打断了阅者的兴头和锐气；或者因为
一两个字贻误全篇，便抛书不看了。如此看来，还只有认得外国文字的人，才可以得那译本
的益处，岂不是画蛇添足，多此一举么？所以我想最好就是译者对于难译的名词，字眼，能
以因时制宜，参看上下文的意思取那最相近的中国字眼名词，翻译出来。若是嫌它词不达
意，尽可用括号将原字圈起来，附在下面，以备参考。至于人名地名，因为译者言人人殊，
有时反足致人误会，似乎还是仍其本真妥当些。
（二）翻译的文字里面，有时太过的参以己意，或引用中国成语——这点多半是小说里
居多——使阅者对于书籍，没有了信任。例如：
“……吾恐铜山东崩，洛钟西应……”
“……‘父亲，请念这蜡烛上的字。’孙先生欣然念道：
‘福如东海……寿比南山。’……”
“……是不是取‘同心之言，其臭如兰’的意思呢？
……”像这一类的还多——我常常疑惑，那原本上叙述这事或这句话的时候，是怎样转
接下去的。这“同心之言，其臭如兰”分明是中国成语，寿烛上刻着“福如东海，寿比南
山”分明是中国的习惯，而且译者又这样的用法，自然是译者杜撰的了。类推其余的，也必
是有许多窜易的地方。这样，使阅者对于译本，根本上不信任起来，这原没有苛求的价值。
然而译者对于著者未免太不负责任了，而且在艺术的“真”和“美”上，是很有关系
的，似乎还是不用为好。
（三）有时译笔太直截了。
西国的文法，和中国文法不同；太直译了，往往语气颠倒，意思也不明了。为图阅者的
方便起见，不妨稍为的上下挪动一点。例如：
“……这时他没有别的思想，除了恐怖忧郁以外……”假如调动一番，使它成为：
“……他这时除了恐怖忧郁以外，没有别的思想。……”
或者更为妥当一些。
还有一件事，虽然与译书无关，但也不妨附此说说；就是在“非翻译”的文字里面，也
有时在引用西籍的文字，或是外人的言论的时候，便在“某国的某某曾说过”之下，洋洋洒
洒的抄了一大篇西文，后面并不加以注释。或是在一句之中，夹上一个外国字，或是文字之
间，故意语气颠倒。
对于第一条，写一大篇外国字的办法，我没有工夫去重抄，总之是极其多见就是了。
第二条例如：
“……既然有Ｒｉｇｈｔ就应当有ｄｕｔｙ……”
“……Ｏｈ！ｍｙｄｅａｒｆｒｉｅｎｄ！你们要……”
“……都彼此用真情相见，便用不着Ｍａｓｋ了。……”
第三条例如：
“……‘花儿！——花儿！’半开的大门台阶上一个老女人喊道。……”
“……‘你的东西忘下了，’他一路追一路嚷……”
像这一类——二，三条——的更多了。
前些日子，有一位朋友和我谈到这件事。他说：“我真不明白作这文章的人，是什么意
思。若是因为这几个字，不容易拿中国字去代替，只得仍用它夹在句子里，这样，十分热心
要明白了解这句子的人，不免要去查字典，或是要请教别人，作者何不先自己用一番工夫，
却使阅者费这些手续？何况Ｒｉｇｈｔ原可翻作‘权利’，ｄｕｔｙ原可翻作‘义务’，ｍ
ａｓｋ原可翻作‘假面具’呢。作者如要卖弄英文，何不就做一篇英文论说，偏要在一大篇
汉文论说里，嵌上这小小的一两个字呢？不过只显得他的英文程度，还是极其肤浅就是
了。”——他所说的话，未免过激，我不敢附和。然而这样的章法，确有不妥的地方，平心
而论，总是作者不经意，不留心，才有这样的缺点，——平常对同学或朋友谈话的时候，彼
此都懂得外国文字，随便谈惯了。作文的时候，也不知不觉的，便用在文字里。在作者一方
面，是毫无轻重的。然而我们在大庭广众之间，有时同乡遇见了，为着多数人的缘故，尚且
不肯用乡音谈话。何况书籍是不胫而走的，更应当为多数人着想了。盼望以后的作者，对于
这点，要格外注意才好。
引用外国书籍上的文字，或是名人的言语的时候，也更是如此，否则要弄出“言者谆
谆，听者藐藐”的笑柄，白占了篇幅，却不发生效力，时间和空间上，都未免太不经济了。
何况引用的话，都是极吃力有精彩的呢。
有时全篇文字，句句语气颠倒，看去好像是翻译的文字。
这原是随作者的便，不过以我个人看去，似乎可以不必！
归总说一句，就是译书或著书的宗旨，决不是为自己读阅，也决不是为已经懂得这书的
人的读阅。耶稣说：“康健的人，用不着医生，有病的人，才用得着。”译者和作者如处处
为阅者着想，就可以免去这些缺点了。
婉莹。）解放以后责任就来了
我们只管挣扎，只管呼号，要图谋解放，要脱去种种的束缚。是的，我们是要求解放；
但是同时我们要牢牢的记着易卜生的话：“如今完全脱余之系属而自由；汝之生活，返于正
道，今其时矣，汝可自由选择，然亦当自负责任。”——他在《海之夫人》剧中，用华瓦尔
的口气说的。——我们一面要求解放，一面要自己负责任；否则只有破坏，没有建设，解放
运动的进行，要受累不浅了。
婉莹。）
怎样补救我们四周干燥的空气？
现在有许多人说：“我们周围的空气，太干燥无味了。”这话我深深的承认，我们周围
的空气是太干燥无味了，然而我们做学生的，还没有染社会上种种的恶习惯和嗜好，（如嗜
酒，嗜剧等等，他们既然常常的受这猛烈的刺激，就很不容易以那较雅淡的娱乐方法去代
替。）去寻求那可以调和这干燥空气的，就比较的容易些。
记得古人诗上有：“有好友来如对月，得奇书读胜看花”，以我看去，“读书”和“看
花”，不能分出什么轩轾。但是将“好友”比“明月”可谓精确无比。我们如能交几个志同
道合的朋友，不时的聚首谈话是最乐不过的——这篇文里只说娱乐，所以不提别的方面——
然而交友也是最难不过的，如其论交不得好友，宁可抱残守缺，专去和自然接触晤对了。
“空气是公用的”这句话是我的弟弟冰仲最爱说的，然而不但空气是公用的，凡是自然
界里种种的现象都是公用的，都是“取之无禁，用之不竭”的，有了这样神幻优美的“自然
直感”我们还怕寂寞么？几朵的花，几棵的树，一片的云霞，一天的星月，一阵的鸟声，虫
声，风声，泉声，雨声，教我们怎样消受的！再加上几张的名画，几本的书，那就更好了。
印度哲人泰戈尔小的时候，坐在窗下，望着天光云影，能有两三小时的工夫神游物外，
不言不动，我们当这一生最忙碌的时代——学生时代——和“自然”静对的工夫恐怕还不能
有两三小时，这样看来……拿“自然现象”去补救我们不及两三小时间的干燥空气，已经是
绰绰有余的了。
自然界是一个大公园，无论是谁要是感觉干燥空气的痛苦的时候，请随便到那里去，那
里没有人禁止你！
莹。）北京社会的调查
医生要医病，必要先明了病情；我们要改良社会，亦必要先知道社会的实况。若不实地
去和社会接触，决不知道社会的病在哪里。闭门造车，空谈理论是不中用的。本校应用社会
学教授步济时（Ｊ．Ｓ．Ｂｕｒｇｅｓｓ）有见于此，便将北京社会上应调查的问题，分为
下列数项，由研究社会学的一班同学，每人担任一部分去实地调查。这一篇便是将他们的报
告集来发表的。
以下的几篇报告，都很详细；只是季刊篇幅有限，不得不擅加删节，这一层要请担任调
查的同学们原谅的。
调查事项暨担任者姓名列下：北京的教育李刚
北京的救贫事业与慈善机关瞿世英
北京的工商业龚波
北京的监狱刘意新
北京的人口、执业医院及公共卫生黄天来
北京的娱乐李泰来
北京的各种宗教李景山
（下略）
（本篇最初发表于《燕大季刊》１９２０年９月第一卷第三期，署名：谢
婉莹、瞿世英辑。）是谁断送了你
怡萱今天起得很早，天色刚刚发亮，她就不想睡了；悄悄的下来，梳好了头，喜喜欢欢
的又把书包打开，将昨天叔叔替她买的新书，一本一本的，从头又看了一遍，又好好的包起
来。这时灿烂的阳光，才慢慢的升上，接着又听见林妈在厨房里淘米的声音。
她走到母亲屋里，母亲正在窗前梳头。父亲却在一张桌子上写《心经》，看见怡萱进来
了，便从玳瑁边的眼镜里，深深的看她一眼，一面
