冰心作品集-第166章
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来，说：“你记得那次我们去看你，还是在西郊从前的燕京大学……我们访过你之后，曾在
湖边塔下游览了一周。”说到这里，他笑了，“那些建筑，在从前是难得的，现在就不算什
么了！”
“现在就不算什么了”，这平平淡淡的一句话，里面不知道有多少苦难与酸辛，多少艰
苦顽强的奋斗，更有多少自豪与幸福之感啊！
燕京大学成立，正在北洋军阀统治时期，所有帝国主义国家都在中国出头露面，支持着
这些军阀连年混战。在兵荒马乱之中，帝国主义者从容地伸入魔爪，浑水摸鱼，巧取豪夺。
他们中间，有的人就披上宗教的外衣，在中国进行着最恶毒阴险的文化侵略。他们在饥馑穷
困的中国大地上，圈出几个地方，用他们从中国人民剥削榨取的金钱的绝小部分，来办了几
个大学，燕京大学就是这时期成立的美帝国主义文化侵略堡垒中最“出色”的一个。它有几
座中国式美轮美奂的建筑，点缀以湖光塔影，造成了一个避乱的“世外桃源”。这“世外桃
源”二十余年来不知迷惑了多少中国的教授与学生，使他们加深了超政治、超阶级的绝对错
误的思想，使他们安于骄奢逸乐的美国式的生活，有的还作了美帝国主义侵略的工具！
提起这些事来，真使人痛心，愧汗！美帝国主义者的手腕是阴险恶毒的，但看燕京大学
和其他美帝国主义办的一些大学的毕业生，还有许多流落在海外，忍气吞声地为帝国主义者
服务而还没有鼓起勇气回到祖国怀抱的事实，就可想而知了。
一九四九年，北京解放了，燕京大学终于回到了祖国的怀抱，而成为人民的大学。前年
又并入北京大学成为北大的一部分。
不久以前，我曾满怀着兴奋的心情，到北京大学巡礼。进了大门，过了小桥，绕过湖
边，向南穿过小山，在浓密的树荫之中，掩映着重重叠叠的新的高大建筑，那是文史楼，哲
学楼，生物楼，化学楼……真是五步一楼，十步一阁，比过去燕京大学三十多年的建筑，多
出几乎一半！山巅水涯，穿梭般地来往着欢笑的劳动人民的儿女，里面夹杂着好些位来自兄
弟国家的男女青年。回想从前的燕京大学，每年至多只收八百多名学生，因为学膳宿费的昂
贵，绝大多数还是官僚、地主和资本家的儿女；如今新中国的公民有了受教育的权利，高等
学校学生的学膳宿费，已由国家供给，今年的北京大学，光是新生的数目，就有一千七百多
人了。从前燕京大学的学生宿舍，只有四院六楼；现在已有大小宿舍二十八座，食堂十处。
这真是天悬地隔的差别呵！
以上所说，不过是北京大学的一隅，这五年来，仅就北京西北郊区的学校而言，变化更
不知有多大！汽车出了西直门，大路两旁，已矗立起一丛丛一簇簇的高大建筑，就我目力所
及，看到有中央民族学院，外国语学校，人民大学。穿过北京大学，经过清华大学，转到贯
穿东西的笔直大道上，两旁是兴建未完的几个学院：航空学院，地质学院，矿业学院，石油
学院等。在这几处广大的工地上，工人往来如织，建筑工程还没有结束，万千的学生已在开
始学习。在还未完工的大门上，飘扬着各色的彩旗，还未铲平的大道旁，树立着欢迎新生的
标语，如“欢迎我们的新战友”，“国家的需要就是我的志愿”等等使人兴奋的字句。我到
了矿业学院的一座大楼的最高层上（这座楼里正在安设电灯，装钉黑板椅桌），凭栏望去，
远远四围的整齐排列的校舍都收入眼底：石油学院是深灰色的，钢铁工业学院是白色的，航
空学院是浅灰色的，矿业学院是淡红色的；在各座建筑中间广阔的空地上，还长着青绿浓密
的庄稼。这时正是课余锻炼时间，在各个学院的广场上，都有一群群穿着各种各色运动衣服
的学生，在欢呼游戏。从上面远远地看下去，就仿佛是东一盘西一盘的五色彩珠，在不住地
跳跃转动！
暮色苍茫之中，静穆庄丽的西山，正在慈蔼地望着这些幸福的青年微笑。西山，她是饱
历沧桑的。还不过是五年以前，这西山脚下的一两千个青年，还在受着迷惑，受着欺骗，受
着迫害，受着饥饿；而五年以来，我们自己的党，自己的政府，已经把西山下这一片大地完
全变了个样子！
宪法第九十四条规定：
中华人民共和国公民有受教育的权利。国家设立并且逐步扩
大各种学校和其他文化教育机关，以保证公民享受这种权利。
国家特别关怀青年的体力和智力的发展。
这些学校都是在宪法公布以前就建立了的，而这些学校还不过是北京城郊我所看见所知
道的一角。推想到全国各地各种学校的蓬蓬勃勃的建设情况，怎能叫人不充满了信任与欢
欣，而为我们亿万的青年人庆幸！
伟大的“保证”，伟大的“关怀”，我们的孩子是幸福的！
我们自己也是幸福的，因为我们赶上了这伟大的时代。感谢之余，我们也要保证紧密地
团结在党和政府的周围，为青年人体力和智力的发展，而贡献出自己的一切力量！一九五四
年九月二十六日，北京。
（本篇最初发表于《北京日报》１９５４年１０月９日，后收入散文集《归来以
后》。）《印度童话集》
〔印度〕穆·拉·安纳德著前言
这本印度民间故事集的作者穆·拉·安纳德（Ｍ．Ｒ．Ａｎａｎｄ）于一九○五年生于
印度西北边境的白沙瓦（Ｐｅｓｈａｗａｒ），他早在一九一九年就参加了青年反帝运动。
他在本国大学毕业后，到美国受教育，和英国的前进知识分子开始接触。安纳德在二十几岁
就开始写作，他是印度作家协会最早的会员之一。他的作品主要的是长篇和短篇小说，描写
印度人民在帝国主义和封建主义压迫下的痛苦生活。他是一个反帝、反封建、反战争的作
家，印度和平运动的健将。
安纳德还是印度印中友好协会总会的理事，印度和平委员会的副主席，世界和平理事会
的理事。一九五一年，他曾以印度亲善访华团团员的资格来到我国北京，参加我国国庆节庆
祝典礼。一九五三年，他荣获了世界和平理事会一九五二年的国际和平奖金。
当我在一九五三年底参加中国中印友好协会代表团访问印度的时候，承作者把这本民间
故事集送给我，要我把这些故事讲给我国的小朋友们听。
如原序里所说，这本集子里的故事，都是作者在小的时候从他的母亲、姑姑和阿姨那里
听来的印度最流行的故事。这些故事，对他的印象很深，他就把它们重写了下来。他认为这
些故事，不但儿童可以看，而且大人也可以看，不但印度人可以看，外国人也可以看；因为
民间故事，通过国际间的来往，常常有相似的题材。关于这一点，我很同意，因为如本书里
《空中楼阁》一篇，在许多国家的童话里，都有相仿的故事；《一个婆罗门、一只老虎和一
只豺狗》一篇，和我国的《中山狼》故事，就很相像；《多话的乌龟》一篇，印度和缅甸就
有几乎完全相同的故事。
在这十二篇故事里，除了以动物为主人公的故事以外，几乎全是以神仙和王子、公主为
主人公的故事，这和印度的宗教和历史背景是分不开的，不过作者在改写的时候，加上了他
自己的观点，比方在《鹤和鱼》一篇内，我以为作者是在影射殖民者在印度的阴谋统治的。
这本民间故事集的原文，是很美丽的，为便于中国儿童的阅读，我把较长的名字，略加
删节；有关于印度的典故，也加上简短的注释；在文字方面，根据中国的口语的形式，也略
为上下挪动。在这几点上，我想作者是能够了解的。谢冰心一九五四年十月原序
这本集子里的这些故事，都是我在童年时代，我的母亲和姑姑给我讲的。我重述这些故
事的第一个动机，就是对于那个时间的眷念，那个时间就是当“从前……”开始以后、而故
事还没讲完、眼睛已经闭上的时候。
但是我也想着在我们国家的民间故事里，存留着我们碎断的传统的唯一链环。我以为只
有追溯母亲讲给儿子听、儿子又讲给儿子听的那些故事形式，我们才能发展我们现代短篇小
说的新型。当然，现代的短篇小说，假如它真是一篇民间故事的话，就是一篇高度发展的民
间故事。但是像现在的短篇小说形式的复兴，似乎是一个适当的时机，把它和较早的故事关
联起来，这形式，出人意外地，似乎是存在我所搜集的一札故事的资料里。无论如何，我必
须承认我自己在写短篇小说的时候，虽然放进了许多新的心理学，可是我总努力使它的技巧
和民间故事近似；所以，在我的短篇小说里受这些故事的影响总是很深的。
因此，这几篇故事，不但小孩子可以看，连那些没有失去童心的大人也可以看。而且，
不管这些故事的气氛和效果对于非印度人是多么生疏，可是我在此所提供的不是对西方人完
全陌生的东西，而是他们在童年读过的那些熟悉的、著名的故事题材。因为通过了商人、旅
客、吉卜赛人、技工和十字军战士，印度和西方的民间故事，也曾有许多国际间的交往，有
许多在国外流行的故事，都和这些故事有着同一的来源。
在我把许多年前留在记忆中的故事重述的时候，我曾对照了其他的书本，从不同的文字
中取得了最好的故事，所以这本书，和以后要出版的一两本书，也许可以成为有代表性的印
度民间故事选集。
穆·拉·安纳德一九四六年于孟买世界是怎样开始的
从前，在波斯有一个力气很大的摔交家。有一天，有一个去过印度的人告诉他说，在印
度斯坦有一个摔交家，力气比他还要大。这个波斯摔交家觉得灭了他的威风，他立刻决定去
向那个印度人挑战。他就到市上买了十万磅面粉，装在袋里，顶在头上，就出发了。
到了黄昏，他走到印度斯坦边界的一个湖边上。他觉得又饿又渴，就跪在湖边，用嘴去
喝水，只一口就把湖水吸个半干。他又倒出些面粉来，用剩下的水拌了一点面糊，拿来充
饥。他吃饱后就睡去了。
有一只象每天早晨要到这湖里来喝水。第二天一早，它来喝水的时候，发现湖里的水全
干了。“怎么办呢？”它自言自语地说：“在这周围一千里以内，是没有地方找得到水
的……”正当它失望地走开去时，发现那摔交家很舒服地在湖边睡着。它一看见摔交家的肚
子很大，就知道这湖水一定是他喝干的。它就非常生气，跑去踩摔交家的头。但是摔交家只
转了一下身，说：“别那么轻轻地，你这样轻轻地抚摩不会把我的头疼治好的。你要按我的
头的话，还要按得使劲一点。”
那只象看见自己并没有把他踩痛，就气呼呼地退后去站着。它心里想：“我要给这畜生
一个教训，我要把他吃下去。”
但是摔交家站起身来预备上路了，他把大象拦腰一抱，包在毡毯里，掮在肩膀上，就往
印度斯坦走去。
他只跨了几个大步，就走到对手的土房前。他就叫他说；“出来吧，你这个印度的鲁斯
敦①，出来把我摔倒吧。”
印度摔交家的妻子羞答答地回答：“他不在家，他到树林里拾柴火去啦。”
“好吧，我一会儿再来，请把我给他带来的礼物收下吧。”
①鲁斯敦是波斯古代的大力士。——译者说罢，他从土房的墙外，把包着大象的毡包，
扔到院子里去。
印度摔交家的妻子叫喊起来了：“哎呀，妈妈，妈妈，您看，您儿子的对手把一只耗子
扔到我们房子里来啦。”
印度摔交家的母亲说：“没关系，孩子，你别理他，等一会儿我儿子会教训他，叫他客
气一些。你就放一个耗子夹把它夹住，我们把它丢了就完了。”
波斯摔交家把这些话都听在耳朵里，心里想：“好，若是在印度摔交家老婆的眼里，这
么大的一只象只看成一只耗子，那么我在这摔交家眼里，该成了什么东西呢？”可是他仍旧
鼓起勇气到森林里去找他那对手。才走了几步，他就看见印度摔交家，头上顶着一千辆车重
的柴火，走回家去。波斯摔交家心里想：“这人真是值得一斗的对手。”他喊着说：“朋
友，让我做你的牺牲品吧，我听见你的大名，特意从波斯来和你见个高低。”
