周易参同契-第2章
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滋。九还七返，八归六居。男白女赤，金火相拘，则水定火，五行之初。上善若
水，清而无瑕。道之形象，真一难图。变而分布，各自独居。类如鸡子，黑白相
符。纵广一寸，以为初始。四肢五脏，筋骨乃俱。弥历十月，脱出其胞。骨弱可
卷，肉滑若铅。
阳燧以取火，非日不生光。方诸非星月，安能得水浆。二气玄且远，感化尚
相通。何况近存身，切在于心胸。阴阳配日月，水火为效征。耳目口三宝，闭塞
勿发通。真人潜深渊，浮游守规中。旋曲以视听，开阖皆合同。为己之枢辖，动
静不竭穷。离气内营卫，坎乃不用聪。兑合不以谈，希言顺鸿濛。三者既关键，
缓体处空房。委志归虚无，无念以为常。证难以推移，心专不纵黄。寝寐神相抱，
觉悟候存亡。颜容浸以润，骨节益坚强。排却众阴邪，然后立正阳。修之不辍休，
庶气云雨行。淫淫若春泽，液液象解冰。从头流达足，究竟复上升。往来洞无极，
怫怫被容中。反者道之验，弱者德之柄。耘锄宿污秽，细微得调畅。浊者清之路，
昏久则昭明。世人好小术，不审道浅深。弃正入邪径，欲速阏不通。犹盲不任杖，
聋者听宫商。没水捕雉兔，登山索鱼龙。植麦欲获黍，运规以求方。竭力劳精神，
终年无见功。欲知服食法，事约而不繁。
太阳流珠，常欲去人。卒得金华，转而相因。化为白液，凝而至坚。金华先
唱。有顷之间，解化为水。马齿琅裟送停樾宰匀弧Ｆ却偈币酰行罱�
门。慈母育养，孝子报恩。严父施令，教敕子孙。五行错王，相据以生。火性销
金，金伐木荣。三五与一，天地至精。可以口诀，难以书传。子当右转，午乃东
旋。卯酉界隔，主客二名。龙呼于虎，虎吸龙精。两相饮食，俱相贪并。遂相衔
咽，咀嚼相吞。荧惑守西，太白经天。杀气所临，何有不倾。狸犬守鼠，乌雀畏
鹯。各得其功，何敢有声。
不得其理，难以妄言。竭殚家产，妻子饥贫。自古及今，好者亿人。讫不谐
遇，希有能成。广求名药，与道乖殊。如审遭逢，睹其端绪。以类相况，揆物终
始。五行相克，更为父母。母含滋液，父主禀与。凝精流形，金石不朽。审专不
泄，得为成道。立竿见影，呼谷传响。岂不灵哉，天地至象。若以野葛一寸，巴
豆一两，入喉辄僵，不得俯仰。当此之时，虽周文揲蓍，孔子占象，扁鹊操针，
巫咸扣鼓，安能令苏，复起驰走。
河上姹女，灵而最神。得火则飞，不见埃尘。鬼隐龙匿，莫知所存。将欲制
之，黄芽为根。物无阴阳，违天背元。牝鸡自卵，其雏不全。夫何故乎，配合未
连。三五不交，刚柔离分。施化之精，天地自然。犹火动而炎上，水流而润下，
非有师导，使其然也。资始统政，不可复改。观夫雌雄，交媾之时，刚柔相结，
而不可解。得其节符，非有工巧，以制御之。若男生而伏，女偃其躯，禀乎胞胎。
受元气初，非徒生时，著而见之。及其死也，亦复效之。此非父母，教令其
然。本在交媾，定制始先。
坎男为月，离女为日。日以施德，月以舒光。月受日化，体不亏伤。阳失其
契，阴侵其明。晦朔薄蚀，掩冒相倾。阳消其形，阴凌灾生。男女相须，含吐以
滋。雌雄错杂，以类相求。金化为水，水性周章。火化为土，水不得行。故男动
外施，女静内藏。溢度过节，为女所拘。魄以钤魂，不得淫奢。不寒不暑，进退
合时。各得其和，俱吐证符。
丹砂木精，得金乃并。金水合处，木火为侣。四者混沌，列为龙虎。龙阳数
奇，虎阴数耦。肝青为父，肺白为母，肾黑为子，心赤为女，脾黄为祖。子五行
始，三物一家，都历戊己。刚柔迭兴，更列分部。龙西虎东，建纬卯酉。刑德并
会，相见欢喜。刑主杀伏，德主生起。二月榆落，魁临于卯。八月麦生，天罡据
酉。子南午北，互为纲纪。一九之数，终而复始。含元虚危，播精于子。
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。雄不独处，雌不孤居。玄武龟
蛇，蟠虬相扶。以明牝牡，竟当相须。假使二女共室，颜色甚姝，令苏秦通言，
张仪结媒。发辨利舌，奋舒美辞，推心调谐，合为夫妻。弊发腐齿，终不相知。
若药物非种，名类不同。分刻参差，失其纲纪，虽黄帝临炉，太乙执火，八公捣
炼，淮南调合。立宇崇坛，玉为阶陛，麟脯凤腊，把籍长跪，祷祝神祇，请哀诸
鬼，沐浴斋戒，冀有所望。亦犹和胶补釜，以硇涂疮，去冷加冰，除热用汤，飞
龟舞蛇，愈见乖张。
卷下
惟昔圣贤，怀玄抱真。服炼九鼎，化迹隐沦。含精养神，通德三元。津液腠
理，筋骨致坚。众邪辟除，正气长存。累积长久，变形而仙。忧悯后生，好道之
伦。随傍风采，指画古文。著为图籍，开示后昆。露见枝条，隐藏本根。托号诸
名，覆谬众文。学者得之，韫椟终身。子继父业，孙踵祖先。传世迷惑，竟无见
闻。遂使宦者不仕，农夫失耘，商人弃货，志士家贫。吾甚伤之，定录此文。字
约易思，事省不繁。披列其条，核实可观。分两有数，因而相循。故为乱辞，孔
窍其门。智者审思，用意参焉。
法象莫大乎天地兮，玄沟数万里。河鼓临星纪兮，人民皆惊骇。晷影妄前却
兮，九年被凶咎。皇上览视之兮，王者退自改。关键有低昂兮，害气遂奔走；江
淮之枯竭兮，水流注于海。天地之雌雄兮，徘徊子与午。寅申阴阳祖兮，出入复
终始。循斗而招摇兮，执衡定元纪。
升熬于甑山兮，炎火张设下。白虎唱导前兮，苍液和于后。朱雀翱翔戏兮，
飞扬色五彩。遭遇罗网施兮，压之不得举。嗷嗷声甚悲兮，婴儿之慕母。颠倒就
汤镬兮，摧折伤毛羽。漏刻未过半兮，鱼鳞狎鬛起，五色象炫耀兮，变化无常主。
潏潏鼎沸驰兮，暴涌不休止。接连重叠累兮，犬牙相错距。形如仲冬冰兮，琅�
吐钟乳。崔嵬而杂厕兮，交积相支柱。阴阳得其配兮，淡泊而相守。青龙处房六
兮，春华震东卯。白虎在昴七兮，秋芒兑西酉。朱雀在张二兮，正阳离南午。三
者俱来朝兮，家属为亲侣。本之但二物兮，末而为三五。三五并为一兮，都集归
二所。治之如上科兮，日数亦取甫。先白而后黄兮，赤黑达表里。名曰第一鼎兮，
食如大黍米。
自然之所为兮，非有邪伪道。山泽气相蒸兮，兴云而为雨。泥竭遂成尘兮，
火灭化为土。若檗染为黄兮，似蓝成绿组。皮革煮成胶兮，麹糵化为酒。同类易
施功兮，非种难为巧。惟施之妙术兮，审谛不诳语，传与亿世后兮，昭然自可考。
焕若星经汉兮，昺如水宗海。思之务令熟兮，反覆视上下。千周灿彬彬兮，万遍
将可睹。神明或告人兮，心灵乍自悟。探端索其绪兮，必得其门户。天道无适莫
兮，常传与贤者。
圆三五，寸一分，口四八，两寸唇，长尺二，厚薄均。腹齐三，温坐垂。阴
在上，阳下奔。首尾武，中间文。始七十，终三旬。二百六，善调匀。阴火白，
黄芽铅。两七聚，辅翼人。赡理脑，定升玄，子处中，得安存。来去游，不出门。
渐成大，情性纯。却归一，还本原。善敬爱，如君臣。至一周，甚辛勤。密防护，
莫迷昏。途路远，复幽玄。若达此，会乾坤。刀圭沾，静魄魂。得长生，居仙村。
乐道者，寻其根。审五行，定铢分。谛思之，不须论。深藏守，莫传文。御白鹤
兮驾龙鳞，游太虚兮谒仙君，受天图兮号真人。
参同契者，敷陈梗概，不能纯一。泛滥而说，纤微未备，阔略仿佛。今更撰
录，补塞遗脱。润色幽深，钩援相逮。旨意等齐，所趣不悖。故复作此命三相类，
则大易之情性尽矣。大易情性，各如其度。黄、老用究，较而可御。炉火之事，
真有所据。三道由一，俱出径路。枝茎华叶，果实垂布。正在根株，不失其素。
诚心所言，审而不误。
会稽鄙夫，幽谷朽生。挟怀朴素，不乐权荣。栖迟僻陋，忽略利名。执守恬
淡，希时安宁。宴然闲居，乃撰斯文。歌叙大易，三圣遗言。察其旨趣，一统共
论。务在顺理，宣耀精神。神化流通，四海和平。表以为历，万事可循。序以御
政，行之不繁。引内养性，黄老自然。含德之厚，归根返元。近在我心，不离己
身。抑一毋舍，可以长存。配以服食，雄雌设陈。挺除武都，八石弃捐。审用成
物，世俗所珍。罗列三条，枝茎相连。同出异名，皆由一门。非徒累句，谐偶斯
文。殆有其真，砾硌可观。使予敷伪，却被赘愆。命参同契。微览其端，辞寡意
大，后嗣宜遵。委时去害，依托丘山。循游寥廓，与鬼为邻。化形而仙，沦寂无
声。百世一下，遨游人间。敷陈羽翮，东西南倾。汤遭厄际，水旱隔并。柯叶萎
黄，失其华荣。吉人相乘负，安稳可长生。
参同契者，辞隐而道大，言微而旨深。列五帝以建业，配三皇而立政。若君
臣差殊，上下无准，序以为政，不致太平。服食其法，未能长生。学以养性，又
不延年。至于剖析阴阳，合其铢两，日月弦望，八卦成象，男女施化，刚柔动静，
米盐分判。以易为证，用意健矣。故立为法，以传后贤。推晓大象，必得长生。
强己益身，为此道者，重加意焉。
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