聊斋志异-第112章
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归至中途，遇一少年，跨蹇从油碧车，丰姿洒落。渐近与语，少年自言：
“陶姓。”谈言骚雅。因问马所自来，实告之。少年曰：“种无不佳，培溉在人。”
因与论艺菊之法。马大悦，问：“将何往？”答云：“姊厌金陵，欲卜居于河朔
耳。”马欣然曰：“仆虽固贫，茅庐可以寄榻。不嫌荒陋，无烦他适。”陶趋车
前，向姊咨禀，车中人推帘语，乃二十许绝世美人也。顾弟言：“屋不厌卑，而
院宜得广。”马代诺之，遂与俱归。第南有荒圃，仅小室三四椽，陶喜，居之。
日过北院，为马治菊，菊已枯，拔根再植之，无不活。然家清贫，陶日与马共饮
食，而察其家似不举火。马妻吕，亦爱陶姊，不时以升斗馈恤之。陶姊小字黄英，
雅善谈，辄过吕所，与共纫绩。陶一日谓马曰：“君家固不丰，仆日以口腹累知
交，胡可为常！为今计，卖菊亦足谋生。”马素介，闻陶言，甚鄙之，曰：“仆
以君风流雅士，当能安贫；今作是论，则以东篱为市井，有辱黄花矣。”陶笑曰：
“自食其力不为贪，贩花为业不为俗。人固不可苟求富，然亦不必务求贫也。”
马不语，陶起而出。自是，马所弃残枝劣种，陶悉掇拾而去。由此不复就马寝食，
招之始一至。未几，菊将开，闻其门嚣喧如市。怪之，过而窥焉，见市人买花者，
车载肩负，道相属也。其花皆异种，目所未睹。心厌其贪，欲与绝；而又恨其私
秘佳种，遂款其扉，将就诮让。陶出，握手曳入。见荒庭半亩皆菊畦，数椽之外
无旷土。劚去者，则折别枝插补之；其蓓蕾在畦者，罔不佳妙，而细认之，尽皆
向所拔弃也。陶入室，出酒馔，设席畦侧，曰：“仆贫不能守清戒，连朝幸得微
资，颇足供醉。”少间，房中呼“三郎”，陶诺而去。俄献佳肴，烹饪良精。因
问：“贵姊胡以不字？”答云：“时未至。”问：“何时？”曰：“四十三月。”
又诘：“何说？”但笑不言，尽欢始散。过宿，又诣之，新插者已盈尺矣。大奇
之，苦求其术，陶曰：“此固非可言传；且君不以谋生，焉用此？”又数日，门
庭略寂，陶乃以蒲席包菊，捆载数车而去。逾岁，春将半，始载南中异卉而归，
于都中设花肆，十日尽售，复归艺菊。问之去年买花者，留其根，次年尽变而劣，
乃复购于陶。
陶由此日富。一年增舍，二年起夏屋。兴作从心，更不谋诸主人。渐而旧日
花畦，尽为廊舍。更于墙外买田一区，筑墉四周，悉种菊。至秋，载花去，春尽
不归。而马妻病卒。意属黄英，微使人风示之。黄英微笑，意似允许，惟专候陶
归而已。年余，陶竟不至。黄英课仆种菊，一如陶。得金益合商贾，村外治膏田
二十顷，甲第益壮。忽有客自东粤来，寄陶生函信，发之，则嘱姊归马。考其寄
书之日，回忆园中之饮，适四十三月也，大奇之。以书示英，请问“致聘何所”。
英辞不受采。又以故居陋，欲使就南第居，若赘焉。马不可，择日行亲迎礼。
黄英既适马，于间壁开扉通南第，日过课其仆。马耻以妻富，恒嘱黄英作南
北籍，以防淆乱。而家所需，黄英辄取诸南第。不半岁，家中触类皆陶家物。马
立遣人一一赍还之，戒勿复取。未浃旬，又杂之。凡数更，马不胜烦。黄英笑曰：
“陈仲子毋乃劳乎？”马惭，不复稽，一切听诸黄英。鸠工庀料，土木大作，马
不能禁。经数月，楼舍连垣，两第竟合为一，不分疆界矣。然遵马教，闭门不复
业菊，而享用过于世家。马不自安，曰：“仆三十年清德，为卿所累。今视息人
间，徒依裙带而食，真无一毫丈夫气矣。人皆祝富，我但祝穷耳！”黄英曰：
“妾非贪鄙；但不少致丰盈，遂令千载下人，谓渊明贫贱骨，百世不能发迹，故
聊为我家彭泽解嘲耳。然贫者愿富，为难，富者求贫，固亦甚易。床头金任君挥
去之，妾不靳也。”马曰：“捐他人之金，抑亦良丑。”英曰：“君不愿富，妾
亦不能贫也。无已，析君居：清者自清，浊者自浊，何害？”乃于园中筑茅茨，
择美婢往侍马。马安之。然过数日，苦念黄英。招之，不肯至，不得已，反就之。
隔宿辄至，以为常。黄英笑曰：“东食西宿，廉者当不如是。”马亦自笑，无以
对，遂复合居如初。
会马以事客金陵，适逢菊秋。早过花肆，见肆中盆列甚繁，款朵佳胜、心动，
疑类陶制。少间，主人出，果陶也。喜极，具道契阔，遂止宿焉。要之归，陶曰：
“金陵，吾故土，将婚于是。积有薄资，烦寄吾姊。我岁杪当暂去。”马不听，
请之益苦。且曰：“家幸充盈，但可坐享，无须复贾。”坐肆中，使仆代论价，
廉其直，数日尽售。逼促囊装，赁舟遂北，入门，则姊已除舍，床榻裀褥皆设，
若预知弟也归者。陶自归，解装课役，大修亭园，惟日与马共棋酒，更不复结一
客。为之择婚，辞不愿。姊遣二婢侍其寝处，居三四年，生一女。陶饮素豪，从
不见其沉醉。有友人曾生，量亦无对。适过马，马使与陶相较饮。二人纵饮甚欢，
相得恨晚。自辰以迄四漏，计各尽百壶。曾烂醉如泥，沉睡座间。陶起归寝，出
门践菊畦，玉山倾倒，委衣于侧，即地化为菊，高如人；花十余朵，皆大如拳。
马骇绝，告黄英。英急往，拔置地上，曰：“胡醉至此！”覆以衣，要马俱去，
戒勿视。既明而往，则陶卧畦边。马乃悟姊弟皆菊精也，益敬爱之。而陶自露迹，
饮益放，恒自折柬招曾，因与莫逆。值花朝，曾乃造访，以两仆舁药浸白酒一坛，
约与共尽。坛将竭，二人犹未甚醉。马潜以一瓶续入之，二人又尽之。曾醉已惫，
诸仆负之以去。陶卧地，又化为菊。马见惯不惊，如法拔之，守其旁以观其变。
久之，叶益憔悴。大惧，始告黄英。英闻骇曰：“杀吾弟矣！”奔视之，根株已
枯。痛绝，掐其梗，埋盆中，携入闺中，日灌溉之。马悔恨欲绝，甚怨曾。越数
日，闻曾已醉死矣。盆中花渐萌，九月既开，短干粉朵，嗅之有酒香，名之“醉
陶”，浇以酒则茂。后女长成，嫁于世家。黄英终老、亦无他异。
异史氏曰：“青山白云人，遂以醉死，世尽惜之，而未必不自以为快也。植
此种于庭中，如见良友，如见丽人，不可不物色之也。
○书痴
彭城郎玉柱，其先世官至太守，居官廉，得俸不治生产，积书盈屋。至玉柱，
尤痴。家苦贫，无物不鬻，惟父藏书，一卷不忍置。父在时，曾书“劝学篇”粘
其座右，郎日讽诵；又幛以素纱，惟恐磨灭。非为干禄，实信书中真有金粟。昼
夜研读，无问寒暑。年二十余，不求婚配，冀卷中丽人自至。见宾亲不知温凉，
三数语后，则诵声大作，客逡巡自去。每文宗临试，辄首拔之，而苦不得售。
一日，方读，忽大风飘卷去。急逐之，踏地陷足；探之，穴有腐草；掘之，
乃古人窖粟，朽败已成粪土。虽不可食，而益信“千锺”之说不妄，读益力。一
日，梯登高架，于乱卷中得金辇径尺，大喜，以为“金屋”之验。出以示人，则
镀金而非真金。心窃怨古人之诳己也。居无何，有父同年，观察是道，性好佛。
或劝郎献辇为佛龛。观察大悦，赠金三百、马二匹。郎喜，以为金屋、车马皆有
验，因益刻苦。然行年已三十矣。或劝其娶，曰：“‘书中自有颜如玉’，我何
忧无美妻乎？”又读二三年，迄无效，人咸揶揄之。时民间讹言：天上织女私逃。
或戏郎：“天孙窃奔，盖为君也。”郎知其戏，置不辩。
一夕，读汉书至八卷，卷将半，见纱剪美人夹藏其中。骇曰：“书中颜如玉，
其以此验之耶？”心怅然自失。而细视美人，眉目如生；背隐隐有细字云：“织
女。”大异之。日置卷上，反复瞻玩，至忘食寝。一日，方注目间，美人忽折腰
起，坐卷上微笑。郎惊绝，伏拜案下。既起，已盈尺矣。益骇，又叩之。下几亭
亭，宛然绝代之姝。拜问：“何神？”美人笑曰：“妾颜氏，字如玉，君固相知
已久。日垂青盼，脱不一至，恐千载下无复有笃信古人者。”郎喜，遂与寝处。
然枕席间亲爱倍至，而不知为人。
每读，必使女坐其侧。女戒勿读，不听；女曰：“君所以不能腾达者，徒以
读耳。试观春秋榜上，读如君者几人？若不听，妾行去矣。”郎暂从之。少顷，
忘其教，吟诵复起。逾刻，索女，不知所在。神志丧失，嘱而祷之，殊无影迹。
忽忆女所隐处，取汉书细检之，直至旧处，果得之。呼之不动，伏以哀祝。女乃
下曰：“君再不听，当相永绝！”因使治棋枰、樗蒲之具，日与遨戏。而郎意殊
不属。觑女不在，则窃卷流览。恐为女觉，阴取汉书第八卷，杂混他所以迷之。
一日，读酣，女至，竟不之觉；忽睹之，急掩卷，而女已亡矣。大惧，冥搜诸卷、
渺不可得；既，仍于汉书八卷中得之，页数不爽。因再拜祝，矢不复读。
女乃下，与之弈，曰：“三日不工，当复去。”至三日，忽一局赢女二子。
女乃喜，授以弦索，限五日工一曲。郎手营目注，无暇他及；久之，随手应节，
不觉鼓舞。女乃日与饮博，郎遂乐而忘读，女又纵之出门，使结客，由此倜傥之
名暴著。女曰：“子可以出而试矣。”
郎一夜谓女曰：“凡人男女同居则生子；今与卿居久，何不然也？”女笑曰：
“君日读书，妾固谓无益。今即夫妇一章，尚未了悟，枕席二字有工夫。”郎惊
问：“何工夫？”女笑不言。少间，潜迎就之。郎乐极曰：“我不意夫妇之乐，
有不可言传者。”于是逢人辄道，无有不掩口者。女知而责之，郎曰：“钻穴逾
隙者，始不可以告人，天伦之乐，人所皆有，何讳焉？”过八九月，女果举一男，
买媪抚字之。
一日，谓郎曰：“妾从君二年，业生子，可以别矣。久恐为君祸，悔之已晚。”
郎闻言，泣下，伏不起，曰：“卿不念呱呱者耶？”女亦凄然，良久曰：“必欲
妾留，当举架上书尽散之。”郎曰：“此卿故乡，乃仆性命，何出此言！”女不
之强，曰：“妾亦知其有数，不得不预告耳。”先是，亲族或窥见女，无不骇绝，
而又未闻其缔姻何家，共诘之。郎不能作伪语，但默不言。人益疑，邮传几遍，
闻于邑宰史公。史，闽人，少年进士。闻声倾动，窃欲一睹丽容，因而拘郎与女。
女闻知，遁匿无迹。宰怒，收郎，斥革衣衿，梏械备加，务得女所自往。郎垂死，
无一言。械其婢，略得道其仿佛。宰以为妖，命驾亲临其家。见书卷盈屋，多不
胜搜，乃焚之；庭中烟结不散，瞑若阴霾。
郎既释，远求父门人书，得从辨复。是年秋捷，次年举进士。而衔恨切于骨
髓。为颜如玉之位，朝夕而祝曰：“卿如有灵，当佑我官于闽。”后果以直指巡
闽。居三月，访史恶款，籍其家。时有中表为司理，逼纳爱妾，托言买婢寄署中。
案既结，郎即日自劾，取妾而归。
异史氏曰：“天下之物，积则招妒，好则生魔，女之妖，书之魔也。事近怪
诞，治之未为不可；而祖龙之虐，不已惨乎！其存心之私，更宜得怨毒之报也。
呜呼！何怪哉！”
○齐天大圣
许盛，兖人。从兄成，贾于闽，货未居积。客言大圣灵著，将祷诸祠。盛未
知大圣何神，与兄俱往。至则殿阁连蔓，穷极弘丽。入殿瞻仰，神猴首人身，盖
齐天大圣孙悟空云。诸客肃然起敬，无敢有惰容。盛素刚直，窃笑世俗之陋。众
焚奠叩祝，盛潜去之。既归，兄责其慢。盛曰：“孙悟空乃丘翁之寓言，何遂诚
信如此？如其有神，刀槊雷霆，余自受之！”逆旅主人闻呼大圣名，皆摇手失色，
若恐大圣闻。盛见其状，益哗辨之，听者皆掩耳而走。
至夜，盛果病，头痛大作。或劝诣祠谢，盛不听。未几，头小愈，股又痛，
竟夜生巨疽，连足尽肿，寝食俱废。兄代祷，迄无验；或言：神谴须自祝，盛卒
不信。月余，疮渐敛，而又一疽生，其痛倍苦。医来，以刀割腐肉，血溢盈碗；
恐人神其词，故忍而不呻。又月余，始就平复。而兄又大病。盛曰：“何如矣！
敬神者亦复如是，足征余之疾，非由悟空也。”兄闻其言，益恚，谓
