聊斋志异-第102章
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别后被福神奏帝，削去仙籍；蒙君博施，今幸以功德消罪。愿勉之，勿替也。”
贾问真：“系天上何曹？”曰：“我乃有道之狐耳。出身綦微。不堪孽累，故生
平自爱，一毫不敢妄作。”贾为设酒，遂与欢饮如初。贾至九十余，狐犹时至其
家。
长山某，卖解砒药，即垂危，灌之无不活。然秘其方，不传人。一日，以株
连被逮。妻弟饷狱食，隐置砒霜。坐待食已，乃告之，不信。少顷，腹中溃动，
始大惊，骂曰：“畜生！速向城中物色薜荔爪为末，清水一盏，将来！”妻弟如
言。觅至，某已呕泻欲死，急服之，立刻而愈。其方始传。此亦犹狐之秘其石也。
○布商
布商某，至青州境，偶入废寺，见其院宇零落，叹悼不已。僧在侧曰：“如
有善信，暂起山门，亦佛面之光。”客慨然自任。僧喜，邀入方丈，款待殷勤。
僧又举内外殿阁，并请装修；客辞不能。僧固强之，词色悍怒。客惧，请倾囊倒
装，悉以授僧。欲出，僧止之曰：“君竭资实非所愿，得毋甘心于我乎？不如先
之。”遂持刀相向。客哀求切，不听。请自经，许之。逼置暗室，且迫促之。适
有防海将军经寺外，遥自缺墙外望见一红裳女子入僧舍，疑之。下马入寺，遍搜
不得。至暗室所，严扃双扉，僧不肯开，托有妖异。将军怒，斩关入，则见客缢
梁上。救之，复苏，诘得其情。又械问僧女子所在，实为乌有，盖神佛现化也。
杀僧，财物仍以归客。客重募修庙宇，从此香火大盛。赵孝廉丰原言之最悉。
○彭二挣
禹城韩公甫言：与邑人彭二挣并行于途，忽回首不见之，惟空蹇随行，但闻
号救甚急，细听则在被囊中。近视囊内累然，虽偏重不得堕。欲出之，而囊口缝
纫甚密；以刀断线，始见彭犬卧其中，出而问之，亦不自知其何以入。盖其家有
狐为祟，乃狐之所为也。
○何仙
长山王公子瑞亭，能以乩卜。乩神自称何仙，乃纯阳弟子，或云是吕祖所跨
鹤云。每降，辄与人论文作诗。李太史质君师事之，丹黄课艺，理绪明切；太史
揣摹成，何仙力居多焉，故文学士多皈依之。每为人决疑难事，多凭理，不甚言
休咎。
辛未，朱文宗案临济南，试后，诸友请决第等。何仙索试艺，悉月旦之。有
乐陵李忭，乃好学深思之士，其相好友在座，出其文，代为之请。乩批云：“一
等。”少间，又批云：“适评李生，据文为断。然此生运气大晦，应犯夏楚。异
哉！文与数适不相符，岂文宗不论文耶？诸公少待，试往探之。”少顷，又书云：
“适至提学署中，见文宗公事旁午，所焦虑者殊不在文也。一切置之幕客，客六
七人，粟生、例监，都在其中，前生全无根气，大半饿鬼道中游魂，乞食于四方
者也。曾在黑暗狱中八百年，损其目之精气，如人久在洞中，乍出则天地异色，
无正明也。中有一二为人身所化者，阅卷分曹，恐不能适相值耳。”众问挽回之
术，书云：“其术至实，人所共晓，何必问？”众会其意，以告李。李惧，以文
质孙太史子未，且诉以兆。太史赞其文，为解其惑。李心益壮，乩语不复置怀。
案发，竟居四等。太史大骇，取其文复阅之，殊无疵摘。评云：“石门公祖，素
有文名，必不悠谬至此。此必幕中醉汉，不识句读者所为。”于是众益服何仙之
神，共焚香祝谢之。乩又批云：“李生勿以暂时之屈，遂怀惭怍。当多写试卷，
益暴之，明岁可得优等。”李如言布之。久而署中亦闻，悬牌特慰之。科试果列
优等，其灵应如此。
异史氏曰：“幕中多此辈客，无怪京中丑妇巷内，至夕无闲床也。”
○神女
米生，闽人，偶入郡，饮醉过市，闻高门中有箫声。询知为开寿筵者，然门
庭殊清寂。醉中雅爱笙歌，因就街头写晚生刺，封祝寿仪投焉。人问：“君系此
翁何亲？”米云：“并非。”人又云：“此流寓于此，不审何官，甚属骄倨。既
非亲属，又将何求？”生悔之，而刺已投矣。
未几，两少年出迎，华裳炫目，丰采都雅，揖生入。见一叟南向坐，东西列
数筵，客六七人，皆似贵胄；见生至，俱起为礼，叟亦杖而起。生久立，待与周
旋，叟殊不离席。两少年致词曰：“家君衰迈，起拜良难，予兄弟代谢高贤之枉
驾也。”生逊谢。遂增一筵于上，与叟接席。未几，女乐作于下。座后设琉璃屏，
以幛内眷。鼓吹大作，座客无哗。筵将终，两少年起，各以巨杯劝客，杯可容三
斗；生有难色，然见客受，亦受。顷刻四顾，主客尽，生不得已，亦强尽之。
少年复斟；生觉惫甚，起而告退。少年强挽其裾。生大醉逖地，但觉有人以冷水
洒面，恍然若寤。起视，宾客尽散，惟一少年捉臂送之，遂别而归。后再过其门，
则已迁去矣。
自郡归，偶适市，一人自肆中出，招之饮。并不识；姑从之入，则座上先有
里人鲍庄在焉。问其人，乃诸姓，市中磨镜者也。问：“何相识？”曰：“前日
上寿者，君识之否？”生曰：“不识。”诸曰：“予出入其门最稔。翁，傅姓，
不知其何籍、何官。先生上寿时，我方在墀下，故识之也。”日暮，饮散。鲍庄
夜死于途。鲍父不识诸，执名讼生。检得鲍庄体有重伤，生以谋杀论死，备历械
梏；以诸未获，罪无申证，禁系之。年余，直指巡方，廉知其冤，释之。
家中田产荡尽，衣巾革褫，冀可开复，于是携囊入郡。日将暮，休憩路侧。
遥见小车来，二青衣夹随之。既过，忽命停舆，车中命一青衣问生：“君非米姓
乎？”生曰：“诺。”问：“何贫窭若此？”生告以故。问：“安往？”又告之。
青衣向车中语；复返，请生至车前。车中以纤手搴帘，微睨之，乃绝代佳人也。
谓生曰：“君不幸得无妄之祸，甚为太息。今日学使署非白手可以出入者，途中
无可为赠，……”乃于髻上摘珠花一朵，授生曰：“此物可鬻百金，请缄藏之。”
生下拜，欲问官阀，车发已远，不解何人。执花悬想，上缀明珠，非凡物也。珍
藏而行。至郡，投状，上下勒索甚苦；生又不忍货花，遂归依于兄嫂，幸兄贤，
为之经纪，贫不废读。
过岁，赴郡应试，误入深山。时值清明，游人甚众。有数女骑来，内一女郎，
即向年车中人也。见生停骖，问：“何往？”生具对。女惊曰：“君衣顶尚未复
耶？”生惨然出珠花，曰：“不忍弃此，故未复也。”女郎晕红上颊，嘱云：
“且坐待路隅。”款段而去。久之，一婢驰马来，以裹物授生，曰：“娘子说：
如今学使之门如市，赠白金二百，为进取之资。”生辞曰：“娘子惠我多矣！自
分掇芹不难，重赐所不敢受。但告以姓名，绘一小像，焚香供之，足矣。”婢不
顾，委金于地，上马而去。生得金，终不屑夤缘。旋入邑庠第一。乃以金授兄；
兄善行运，三年旧业尽复。适有巡抚于闽者，乃生祖门人，优恤甚厚。然生素清
鲠，虽属通家，不肯少有干谒。
一日有客裘马至门，家人不识。生出视，则傅公子也。揖入，各道间阔。治
具相款，肴酒既陈，公子起而请间；相将入内，公子拜伏于地。生惊问故，则怆
然曰：“家君适罹大祸，欲有求于抚台，非兄不可。”生力辞曰：“渠虽世谊，
而以私干人，生平从不为也。”公子伏地哀泣。生厉色曰：“小生与公子，一饮
之知交耳，何遂以丧节强人！”公子大惭，起而别去。越日，方独坐，有青衣人
入，视之，即山中赠金者。生方惊起，青衣曰：“君忘珠花耶？”生曰：“不敢
忘。”曰：“昨公子，即娘子胞兄也。”生闻之，窃喜，伪曰：“此难相信。若
得娘子亲见一言，则油鼎可蹈耳；不然，不敢奉命。”青衣乃驰马去。更半复返，
扣扉入曰：“娘子来矣。”言未几，女郎惨然入，向壁而哭，不出一语。生拜曰：
“小生非娘子，无以有今日。但有驱策，敢不惟命！”女曰：“受人求者常骄人，
求人者常畏人。中夜奔波，生平何解此苦，只以畏人故耳，亦复何言！”生慰之
曰：“小生所以不遽诺者，恐过此一见为难耳。使卿夙夜蒙露，吾知罪矣！”因
挽其祛。隐抑搔之。女怒曰：“子诚敝人也！不念畴昔之义，而欲乘人之厄。予
过矣！予过矣！”忿然而出，登车欲去。生追出谢过，长跪而要遮之。青衣亦为
缓颊，女意稍解，就车中谓生曰：“实告君：妾非人，乃神女也。家君为南岳都
理司，偶失礼于地官，将达帝庭；非本地都人官印信，不可解也。君如不忘旧义，
以黄纸一幅，为妾求之。”言已，车发遂去。
生归，悚惧不已。乃假驱祟，言于巡抚。巡抚以事近巫蛊，不许。生以厚金
赂其心腹，诺之，而未得其便。乃归，青衣候门，生具告之，默然遂去，意似怨
其不忠。生追送之曰：“归告娘子：如事不谐，我以身命殉之！”归而终夜思维，
计无所出。适院署有宠妾购珠，生乃以珠花献之。姬大悦，窃印为生嵌之。怀归，
青衣适至。笑曰：“幸不辱命。但数年来贫贱乞食所不忍鬻者，今仍为主人弃之
矣！”因告以情。且曰：“黄金抛置，我都不惜：寄语娘子：珠花须要偿也。”
逾数日，傅公子登堂申谢，纳黄金百两。生作色曰：“所以然者，为令妹之惠我
无私耳；不然，即万金岂足以易名节哉！”再强之，生色益厉。公子惭退，曰：
“此事殊未了！”翼日，青衣奉女郎命，进明珠百颗，曰：“此足以偿珠花否耶？”
生曰：“重花者，非贵珠也。设当日赠我万镒之宝，直须卖作富家翁耳；什袭而
甘贫贱，何为乎？娘子神人，小生何敢他望，幸得报洪恩于万一，死无憾矣！”
青衣置珠案间，生朝拜而后却之。
越数日，公子又至。生命治酒。公子使从人入厨下，自行烹调，相对纵饮，
欢若一家。有客馈苦糯，公子饮而美，引尽百盏，面颊微赪。乃谓生曰：“君贞
介士，愚兄弟不能早知君，有愧裙钗多矣。家君感大德，无以相报，欲以妹子附
为婚姻，恐以幽明见嫌也。”生喜出非常，不知所对。公子辞出，曰：“明夜七
月初九，新月钩辰，天孙有少女下嫁，吉期也，可备青庐。”次夕，果送女郎至，
一切无异常人。三日后，女自兄嫂以及仆妇，皆有馈赏。又最贤，事嫂如姑。数
年不育，劝纳妾，生不肯。
适兄贾于江淮，为买少姬而归。姬，姓顾，小字博士，貌亦清婉，夫妇皆喜。
见髻上插珠花，酷似当年故物；摘视，果然。异而诘之，答云：“昔有巡抚爱妾
死，其婢盗出鬻于市，先人廉其值，买归。妾爱之。先父止生妾，故与妾。后父
死家落，妾寄养于顾媪家。顾，妾姨行，见珠，屡欲售去，妾死不肯，故得存也。”
夫妇叹曰：“十年之物，复归故主，岂非数哉。”女另出珠花一朵，曰：“此物
久无偶矣！”因并赐之，亲为簪于髻上。姬退，问女郎家世甚悉，家人皆讳言之。
阴语生曰：“妾视娘子，非人间人也，其眉目间有神气。昨簪花时得近视，其美
丽出于肌里，非若凡人以黑白位置中见长耳。”生笑之。姬曰：“君勿言，妾将
试之；如其神，但有所须，无人处焚香以求，彼当自知。”女郎绣袜精工，博士
爱之，而未敢言，乃即闺中焚香祝之。女早起，忽检箧中，出袜，遣婢赠博士。
生见而笑。女问故，以实告。女曰：“黠哉婢乎！”因其慧，益怜爱之；然博士
益恭，昧爽时，必薰沐以朝。
后博士一举两男，两人分字之。生年八十，女貌犹如处子。生病，女置材，
倍加宽大。及死，女不哭；男女他适，女已入材中死矣。因合葬之。至今传为
“大材冢”云。
异史氏曰：“女则神矣，博士而能知之，是遵何术欤？乃知人之慧，固有灵
于神者矣！”
○湘裙
晏仲，陕西延安人。与兄伯同居，友爱敦笃。伯三十而卒，无嗣；嫂亦继亡。
仲痛悼之，每思生二子，则以一继兄后。甫举一男，而仲妻又死。仲恐继娶不贤，
将购一妾。邻村有货婢者，仲往相之，略不称意，被友人留酌醉归。途中遇故窗
友梁生，邀至其家。竟忘其已死，随之而去。入其门，并非旧第，问之。曰：
