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第10章

容斋随笔-第10章

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游人插,连阴彼叟移。晨前清露湿,晏后恶风吹。香少传何许,妍多画半遗”而

已。又有《荔枝诗序》曰:“杜工部老居两蜀,不赋是诗,岂有意而不及欤?白

尚书曾有是作,兴旨卑泥,与无诗同。予遂为之题,不愧不负,将来作者,以其

荔枝首唱,愚其庶几。”然其语不过曰:“颗如松子色如樱,未识蹉跎欲半生。

岁抄监州曾见树,时新入座久闻名”而已。又有《折杨柳》十首,叙曰:“此曲

盛传,为词者甚众,文人才子,各衒其能,莫不条似舞腰,叶如眉翠,出口皆然,

颇为陈熟。能专于诗律,不爱随人,搜难抉新,誓脱常态,虽欲勿伐,知音者其

舍诸?”然其词不过曰:“华清高树出离宫,南陌柔条带暖风。谁见轻阴是良夜,

瀑泉声畔月明中。”“洛桥晴影覆江船,羌笛秋声湿塞烟。闲想习池公宴罢,水

蒲风絮夕阳天”而已。别有《柳枝词》五首,最后一章曰:“刘、白苏台总近时,

当初章句是谁推。纤腰舞尽春杨柳,未有侬家一首诗。”自注云:“刘、白二尚

书,继为苏州刺史,皆赋《杨柳枝词》,世多传唱,虽有才语,但文字太僻,宫

商不高耳。”能之大言如此,但稍推杜陵,视刘、白以下蔑如也。今读其诗,正

堪一笑。刘之词云:“城外春风吹酒旗,行人挥袂日西时。长安陌上无穷树,唯

有垂杨管别离。”白之词云:“红板江桥清酒旗,馆娃宫暖日斜时。可怜雨歇东

风定,万树千条各自垂。”其风流气概,岂能所可仿佛哉!

○汉晋太常

汉自武帝以后,丞相无爵者乃封侯,其次虽御史大夫,亦不以爵封为间。唯

太常一卿,必以见侯居之,而职典宗庙园陵,动辄得咎,由元狩以降,以罪废斥

者二十人。意武帝阴欲损侯国,故使居是官以困之尔。表中所载:幹侯萧寿成,

坐犠牲瘦。蓼侯孔臧,坐衣冠道桥坏。郸侯周仲居,坐不收赤侧钱。绳侯周平,

坐不缮园屋。睢陵侯张昌,坐乏祠。阳平侯杜相,坐擅役郑舞人。广阿侯任越人,

坐庙酒酸。江邹侯靳石,坐离宫道桥苦恶。戚侯李信成,坐纵丞相侵神道。俞侯

栾贲,坐雍犠牲不如令。山阳侯张当居,坐择博士弟子不以实。成安侯韩延年,

坐留外国文书。新畤侯赵弟,坐鞫狱不实。牧丘侯石德,坐庙牲瘦。当涂侯魏不

害,坐孝文庙风发瓦。緌阳侯江德,坐庙郎夜饮失火。蒲侯苏昌,坐泄官书。弋

阳侯任宫,坐人盗茂陵园物。建平侯杜缓,坐盗贼多。自幹侯至牧丘十四侯,皆

夺国,武帝时也。自当涂至建平五侯,但免官,昭、宣时也。下及晋世,此风犹

存,惠帝元康四年,大风,庙阙屋瓦有数枚倾落,免太常荀宇。五年,大风,兰

台主者求索阿栋之间,得瓦小邪十五处,遂禁止太常,复兴刑狱。陵上荆一枝围

七寸二分者被斫,司徒、太常奔走道路,太常禁止不解,盖循习汉事云。

卷八(十五则)

○诸葛公

诸葛孔明千载人,其用兵行师,皆本于仁义节制,自三代以降,未之有也。

盖其操心制行,一出于诚,生于乱世,躬耕垅亩,使无徐庶之一言,玄德之三顾,

则苟全性命,不求闻达必矣。其始见玄德,论曹操不可与争锋,孙氏可与为援而

不可图,唯荆、益可以取,言如蓍龟,终身不易。二十余年之间,君信之,士大

夫仰之,夷夏服之,敌人畏之。上有以取信于主,故玄德临终,至云“嗣子不才,

君可自取。”后主虽庸懦无立,亦举国听之而不疑。下有以见信于人,故废廖立

而立垂泣,废李严而严致死。后主左右奸辟侧佞,充塞于中,而无一人有心害疾

者。魏尽据中州,乘操、丕积威之后,猛士如林,不敢西向发一矢以临蜀,而公

六出征之,使魏畏蜀如虎。司马懿案行其营垒处所,叹为天下奇才。钟会伐蜀,

使人至汉川祭其庙,禁军士不得近墓樵采,是岂智力策虑所能致哉?魏延每随公

出,辄欲请兵万人,与公异道会于潼关,公制而不许,又欲请兵五千,循秦岭而

东直取长安,以为一举而咸阳以西可定。史臣谓公以为危计不用,是不然。公真

所谓义兵不用诈谋奇计,方以数十万之众,据正道而临有罪,建旗鸣鼓,直指魏

都,固将飞书告之,择日合战,岂复翳行窃步,事一旦之谲以规咸阳哉!司马懿

年长于公四岁,懿存而公死,才五十四耳,天不祚汉,非人力也。“霸气西南歇,

雄图历数屯。”杜诗尽之矣。

○沐浴佩玉

“石骀仲卒,有庶子六人,卜所以为后者,曰:‘沐浴佩玉则兆。’五人者

皆沐浴佩玉。石祁子曰:‘孰有执亲之丧而沐浴佩玉者乎?’不沐浴佩玉。”此

《檀弓》之文也,今之为文者不然,必曰“沐浴佩玉则兆,五人者如之,祁子独

不可,曰:‘孰有执亲之丧若此者乎?’”似亦足以尽其事,然古意衰矣。

○谈丛失实

后山陈无己著《谈丛》六卷,高简有笔力,然所载国朝事,失于不考究,多

爽其实,漫析数端于此。其一云:“吕许公恶韩、富、范三公,欲废之而不能,

及西军罢,尽用三公及宋莒公、夏英公于二府,皆其仇也。吕既老,大事犹问,

遂请出大臣行三边,既建议,乃数出道者院宿,范公奉使陕西,宿此院,相见云

云。”案吕公罢相,诏有同议大事之旨,公辞,乃庆历三年三月,至九月致仕矣。

四年七月,富、范始奉使,又三公入二府时,莒公自在外,英公拜枢密使而中辍,

后二年莒方复入,安有五人同时之事?

其二云:“杜正献、丁文简为河东宣抚,任布之子上书历诋执政,至云至于

臣父,亦出遭逢,谓其非德选也。杜戏丁曰:‘贤郎亦要牢笼。’丁深衔之。其

后二公同在政府,苏子美进奏事作,杜避嫌不预,丁论以深文,子美坐废为民,

杜亦罢去。一言之谑,贻祸如此。”案杜公以执政使河东时,丁以学士为副,庆

历四年十一月进奏狱起,杜在相位,五年正月罢,至五月,丁公方从翰林参知政

事,安有深文论子美之说?且杜公重厚,当无以人父子为谑之理,丁公长者也,

肯追仇一言陷贤士大夫哉?

其三云:“张乖崖自成都召为参知政事,既至而脑疽作,求补外,乃知杭州

而疾愈。上使中人往伺之,言且将召也,丁晋公以白金赂使者,还言如故,乃不

召。”案张两知成都,其初还朝为户部使、中丞,始知杭州,是时,丁方在侍从,

其后自蜀知升州,丁为三司使。岂有如前所书之事。

其四云:“乖崖在陈,闻晋公逐莱公,知祸必及己,乃延三大户与之博,出

彩骰子胜其一坐,乃买田宅为归计以自污,晋公闻之,亦不害也。”案张公以祥

符六年知陈州,八年卒,后五年当天禧四年,寇公方罢相,旋坐贬,岂有所谓乖

崖自污之事。

兹四者所系不细,乃诞漫如此。盖前辈不家藏国史,好事者肆意饰说为美听,

疑若可信,故误人纪述。后山之书,必传于后世,惧诒千载之惑,予是以辨之。

○石砮

东坡作《石砮记》云:“《禹贡》荆州贡砺、砥、砮、丹及箘、簵、楛,

梁州贡砮、磬。至春秋时,隼集于陈廷,楛矢贯之,石砮长尺有咫,问于孔子,

孔子不近取之荆、梁,而远取之肃慎,则荆、梁之不贡此久矣。颜师古曰:‘

楛木堪为笴,今豳以北皆用之。’以此考之,用楛为矢,至唐犹然,而用石

为砮,则自春秋以来莫识矣。”案《晋书·挹娄传》:“有石砮、楛矢,国有

山出石,其利入铁。周武王时,献其矢、砮。魏景元末亦来贡。晋元帝中兴,又

贡石砮。后通贡于石虎,虎以夸李寿者也。《唐书·黑水靺鞨传》:其矢,石镞

长二寸。盖楛遗法,然则东坡所谓春秋以来莫识,恐不考耳。予家有一砮,正

长二寸,岂黑水物乎?

○陶渊明

陶渊明高简闲靖,为晋、宋第一辈人。语其饥则箪瓢屡空,瓶无储粟;其寒

则短褐穿结,絺绤冬陈;其居则环堵萧然,风日不蔽。穷困之状,可谓至矣。读

其《与子俨等疏》云:“恨室无莱妇,抱兹苦心。汝等虽曰同生,当思四海皆兄

弟之义,管仲、鲍叔,分财无猜,佗人尚尔,况同父之人哉!”然则犹有庶子也。

《责子》诗云:“雍、端年十三。”此两人必异母尔。渊明在彭泽,悉令公田种

秫,曰:“吾常得醉于酒足矣。”妻子固请种粳,乃使二顷五十亩种秫,五十亩

种粳。其自叙亦云:“公田之利,足以为酒,故便求之。”犹望一稔而逝,然仲

秋至冬,在官八十余日,即自免去职。所谓秫粳,盖未尝得颗粒到口也,悲夫!

○东晋将相

西晋南度,国势至弱,元帝为中兴主,已有雄武不足之讥,余皆童幼相承,

无足称算。然其享国百年,五胡云扰,竟不能窥江、汉,符坚以百万之众,至于

送死肥水,后以强臣擅政,鼎命乃移,其于江左之势,固自若也,是果何术哉?

尝考之矣,以国事付一相而不贰其任,以外寄付方伯而不轻其权,文武二柄,既

得其道,余皆可概见矣。百年之间,会稽王昱、道子、元显以宗室,王敦、二桓

以逆取,姑置勿言,卞壸、陆玩、郗鉴、陆晔、王彪之坦之不任事,其真托国者,

王导、庾亮、何充、庾冰、蔡谟、殷浩、谢安、刘裕八人而已。方伯之任,莫重

于荆、徐,荆州为国西门,刺史常都督七八州事,力雄强,分天下半,自度江讫

于太元八十余年,荷阃寄者,王敦、陶侃、庾氏之亮、翼、桓氏之温、豁、冲、

石民八人而已,非终于其军不辄易,将士服习于下,敌人畏敬于外,非忽去忽来,

兵不适将,将不适兵之比也。顷尝为主上论此,蒙欣然领纳,特时有不同,不能

行尔。

○赏鱼袋

衡山有唐开元二十年所建《南岳真君碑》,衡州司马赵颐贞撰,荆府兵曹萧

诚书,末云,别驾赏鱼袋、上柱国光大晊。赏鱼袋之名不可晓,它处未之见也。

○浯溪留题

永州浯溪,唐人留题颇多,其一云:“太仆卿分司东都韦瓘,大中二年过此。

余大和中以中书舍人谪宦康州,逮今十六年。去冬罢楚州刺史,今年二月有桂林

之命,才经数月,又蒙除替,行次灵川,闻改此官,分司优闲,诚为忝幸。”案

《新唐书》:瓘仕累中书舍人,与李德嵒善,李宗闵恶之,德嵒罢相,贬为明州

长史,终桂管观察使。以题名证之,乃自中书谪康州,又不终于桂,史之误如此。

瓘所称十六年前,正当大和七年,是时德嵒方在相位,八年十一月始罢,然则瓘

之去国,果不知坐何事也。

○皇甫湜诗

皇甫湜、李翱,虽为韩门弟子,而皆不能诗,浯溪石间有湜一诗,为元结而

作,其词云:“次山有文章,可惋只在碎。然长于指叙,约洁多余态。心语适相

应,出句多分外。于诸作者间,拔戟成一队。中行虽富剧,粹美君可盖。子昂感

遇佳,未若君雅裁。退之全而神,上与千年对。李杜才海翻,高下非可概。文于

一气间,为物莫与大。先王路不荒,岂不仰吾辈。石屏立衙衙,溪口扬素濑。我

思何人知,徙倚如有待。”味此诗乃论唐人文章耳,风格殊无可采也。

○人物以义为名

人物以义为名者,其别最多。仗正道曰义,义师、义战是也。众所尊戴者曰

义,义帝是也。与众共之曰义,义仓、义社、义田、义学、义役、义井之类是也。

至行过人曰义,义士、义侠、义姑、义夫、义妇之类是也。自外入而非正者曰义,

义父、义儿、义兄弟、义服之类是也。衣裳器物亦然,在首曰义髻,在衣曰义褵、

义领,合中小合曰义子之类是也。合众物为之,则有义浆、义墨、义酒。禽畜之

贤,则有义犬、义乌、义鹰、义鹘。

○人君寿考

三代以前,人君寿考有过百年者。自汉、晋、唐、三国、南北下及五季,凡

百三十六君,唯汉武帝、吴大帝、唐高祖至七十一,玄宗七十八,梁武帝八十三,

自余至五六十者亦鲜。即此五君而论之,梁武召侯景之祸,幽辱告终,旋以亡国。

玄宗身致大乱,播迁失意,饮恨而没。享祚久长,翻以为害,固已不足言。汉武

末年,巫蛊事起,自皇太子、公主、皇孙皆不得其死,悲伤愁沮,群臣上寿,拒

不举觞,以天下付之八岁儿。吴大帝废太子和,杀爱子鲁王霸。唐高祖以

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