韩非子-第14章

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赏之，则国不足以赏于人。请徒行罚。”哀公曰：“善。”于是仲尼乃下令曰：

“不救火者，比降北之罪；逐兽者，比入禁之罪。”令下未遍而火已救矣。

成欢谓齐王曰：“王太仁，太不忍人。”王曰：“太仁，太不忍人，非善名

邪？”对曰：“此人臣之善也，非人主之所行也。夫人臣必仁而后可与谋，不忍

人而后可近也；不仁则不可与谋，忍人则不可近也。”王曰：“然则寡人安所太

仁，安不忍人？”对曰：“王太仁于薛公，而太不忍于诸田。太仁薛公，则大臣

无重；太不忍诸田，则父兄犯法。大臣无重，则兵弱于外；父兄犯法，则政乱于

内。兵弱于外，政乱于内，此亡国之本也。”

魏惠王谓卜皮曰：“子闻寡人之声闻亦何如焉？”对曰：“臣闻王之慈惠也。”

王欣然喜曰：“然则功且安至？”对曰：“王之功至于亡。”王曰：“慈惠，行

善也。行之而亡，何也？”卜皮对曰：“夫慈者不忍，而惠者好与也。不忍则不

诛有过，好予则不待有功而赏。有过不罪，无功受赏，虽亡，不亦可乎？”

齐国好厚葬，布帛尽于衣衾，材木尽于棺椁。桓公患之，以告管仲曰：“布

帛尽则无以为币，材木尽则无以为守备，而人厚葬之不休，禁之奈何？”管仲对

曰：“凡人之有为也，非名之，则利之也。”于是乃下令曰：“棺椁过度者戮其

尸，罪夫当丧者。”夫戮死无名，罪当丧者无利，人何故为之也？

卫嗣君之时，有胥靡逃之魏，因为襄王之后治病。卫嗣君闻之，使人请以五

十金买之，五反而魏王不予，乃以左氏易之。群臣左右谏曰：“夫以一都买胥靡，

可乎？”王曰：“非子之所知也。夫知无小而乱无大。法不立而诛不必，虽有十

左氏无益也；法立而诛必，虽失十左氏无害也。”魏王闻之，曰：“主欲治而不

听之，不祥。”因载而往，徒献之。

【说三】

齐王问于文子曰：“治国何如？”对曰：“夫赏罚之为道，利器也。君固握

之，不可以示人。若如臣者，犹兽鹿也，唯荐草而就。”

越王问于大夫种曰：“吾欲伐吴，可乎？”对曰：“可矣。吾赏厚而信，罚

严而必。君欲知之，何不试焚宫室？”于是遂焚宫室，人莫救之。乃下令曰：

“人之救火者死，比死敌之赏；救火而不死者，比胜敌之赏；不救火者，比降北

之罪。”人之涂其体、被濡衣而走火者，左三千人，右三千人。此知必胜之势也。

吴起为魏武侯西河之守。秦有小亭临境，吴起欲攻之。不去，则甚害田者；

去之，则不足以征甲兵。于是乃倚一车辕于北门之外而令之曰：“有能徙此南门

之外者，赐之上田、上宅。”人莫之徙也。及有徙之者，遂赐之如令。俄又置一

石赤菽于东门之外，而令之曰：“有能徙此于西门之外者，赐之如初。”人争徙

之。乃下令曰：“明日且攻亭，有能先登者，仕之国大夫，赐之上田上宅。”人

争趋之。于是攻亭，一朝而拔之。

李悝为魏文侯上地之守，而欲人之善射也，乃下令曰：“人之有狐疑之讼者，

令之射的，中之者胜，不中者负。”令下而人皆疾习射，日夜不休。及与秦人战，

大败之，以人之善战射也。

宋崇门之巷人，服丧而毁，甚瘠，上以为慈爱于亲，举以为官师。明年，人

之所以毁死者岁十余人。子之服亲丧者，为爱之也，而尚可以赏劝也，况君上之

于民乎？

越王虑伐吴，欲人之轻死也，出见怒蛙，乃为之式。从者曰：“奚敬于此？”

王曰：“为其有气故也。”明年之请以头献王者岁十余人。由此观之，誉之足以

杀人矣。

一曰：越王句践见怒蛙而式之。御者曰：“何为式？”王曰：“蛙有气如此，

可无为式乎？”士人闻之曰：“蛙有气，王犹为式，况士人之有勇者乎！”是岁，

人有自刭死以其头献者。故越王将复吴而试其教：燔台而鼓之，使民赴火者，赏

在火者；临江而鼓之，使人赴水者，赏在水也；临战而使人绝头刳腹而无顾心者，

赏在兵也。又况据法而进贤，其助甚此矣。

韩昭侯使人藏弊袴，侍者曰：“君亦不仁矣，弊袴不以赐左右而藏之。”昭

侯曰：“非子之所知也。吾闻明主之爱，一嚬一笑，嚬有为嚬，而笑有为笑。今

夫袴，岂特嚬笑哉！袴之与嚬笑相去远矣。吾必待有功者，故藏之未有予也。”

鳣似蛇，蚕似蠋。人见蛇则惊骇，见蠋则毛起。然而妇人拾蚕，渔者握鳣，

利之所在，则忘其所恶，皆为贲诸。

【说四】

魏王谓郑王曰：“始郑、梁一国也，已而别，今愿复得郑而合之梁。”郑君

患之，召群臣而与之谋所以对魏。郑公子谓郑君曰：“此甚易应也。君对魏曰：

‘以郑为故魏而可合也，则弊邑亦愿得梁而合之郑。”魏王乃止。

齐宣王使人吹竽，必三百人。南郭处士请为王吹竽，宣王说之，廪食以数百

人。宣王死，湣王立，好一一听之，处士逃。

一曰：韩昭侯曰：“吹竽者众，吾无以知其善者。”田严对曰：“一一而听

之。”

赵令人因申子于韩请兵，将以攻魏。申子欲言之君，而恐君之疑己外市也，

不则恐恶于赵，乃令赵绍、韩沓尝试君之动貌而后言之。内则知昭侯之意，外则

有得赵之功。

三国至韩，秦王谓楼缓曰：“三国之兵深矣！寡人欲割河东而讲，何如？”

对曰：“夫割河东，大费也；免国于患，大功也。此父兄之任也，王何不召公子

汜而问焉？”王召公子汜而告之，对曰：“讲亦悔，不讲亦悔。王今割河东而讲，

三国归，王必曰：‘三国固且去矣，吾特以三城送之。’不讲，三国也入韩，则

国必大举矣，王必大悔王曰：‘不献三城也。’臣故曰：讲亦悔，不讲亦悔。”

王曰：“为我悔也，宁亡三城而悔，无危而悔。寡人断讲矣。”

应侯谓秦王曰：“王得宛、叶、蓝田、阳夏，断河内，困梁、郑，所以未王

者，赵未服也。弛上党在一而已，以临东阳，则邯郸口中虱也。王拱而朝天下，

后者以兵中之。然上党之安乐，其处甚剧，臣恐弛之而不听，奈何？”王曰：

“必弛易之矣。”

【说五】

庞敬，县令也。遣市者行，而召公大夫而还之。立有间，无以诏之，卒遣行。

市者以为令与公大夫有言，不相信，以至无奸。

戴驩，宋太宰，夜使人曰：“吾闻数夜有乘辒车至李史门者，谨为我伺之。”

使人报曰：“不见辒车，见有奉笥而与李史语者，有间，李史受笥。”

周主亡玉簪，令吏求之，三日不能得也。周主令人求而得之家人之屋间。周

主曰：“吾之吏之不事事也。求簪三日不得之，吾令人求之，不移日而得之。”

于是吏皆耸惧，以为君神明也。

商太宰使少庶子之市，顾反而问之曰：“何见于市？”对曰：“无见也。”

太宰曰：“虽然，何见也？”对曰：“市南门之外甚众牛车，仅可以行耳。”太

宰因诫使者：“无敢告人吾所问于女。”因召市吏而诮之曰：“市门之外何多牛

屎？”市吏甚怪太宰知之疾也，乃悚惧其所也

【说六】

韩昭侯握爪，而佯亡一爪，求之甚急，左右因割其爪而效之。昭侯以此察左

右之诚不。

韩昭侯使骑于县。使者报，昭侯问曰：“何见也？”对曰：“无所见也。”

昭侯曰：“虽然，何见？”曰：“南门之外，有黄犊食苗道左者。”昭侯谓使者：

“毋敢泄吾所问于女。”乃下令曰：“当苗时，禁牛马入人田中，固有令，而吏

不以为事，牛马甚多入人田中。亟举其数上之；不得，将重其罪。”于是三乡举

而上之。昭侯曰：“未尽也。”复往审之，乃得南门之外黄犊。吏以昭侯为明察，

皆悚惧其所而不敢为非。

周主下令索曲杖，吏求之数日不能得。周主私使人求之，不移日而得之。乃

谓吏曰：“吾知吏不事事也。曲杖甚易也，而吏不能得，我令人求之，不移日而

得之，岂可谓忠哉！”吏乃皆悚惧其所，以君为神明。

卜皮为县令，其御史污秽，而有爱妾，卜皮乃使少庶子佯爱之，以知御史阴

情。

西门豹为邺令，佯亡其车辖，令吏求之不能得，使人求之而得之家人屋间。

【说七】

阳山君相韩，闻王之疑己也，乃伪谤樛竖以知之。

淖齿闻齐王之恶己也，乃矫为秦使以知之。

齐人有欲为乱者，恐王知之，因诈逐所爱者，令走王知之。

子之相燕，坐而佯言曰：“走出门者何，白马也？”左右皆言不见。有一人

走追之，报曰：“有。”子之以此知左右之不诚信。

有相与讼者，子产离之而无使得通辞，倒其言以告而知之。

卫嗣公使人为客过关市，关市苛难之，因事关市，以金与关吏，乃舍之。嗣

公为关吏曰：“某时有客过而所，与汝金，而汝因遣之。”关吏乃大恐，而以嗣

公为明察。

内储说下六微第三十一

六微：一曰权借在下，二曰利异外借，三曰托于似类，四曰利害有反，五曰

参疑内争，六曰敌国废置。此六者，主之所察也。

【经一】权借

权势不可以借人。上失其一，臣以为百。故臣得借则力多，利多则内外为用，

内外为用则人主壅。其说在老聃之言失鱼也。是以人主久语，而左右鬻怀刷。其

患在胥僮之谏厉公，与州侯之一言，而燕人浴矢也。

【经二】利异

君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。是以奸臣者，召敌兵以内除。

举外事以眩主，苟成其私利，不顾国患。其说在卫人之夫妻祷祝也。故戴歇议子

弟，而三桓攻昭公；公叔内齐军，而翟黄召韩兵；太宰嚭说大夫种，大成牛教申

不害；司马喜告赵王，吕仓规秦、楚；宋石遗卫君书，白圭教暴谴。

【经三】似类

似类之事，人主之所以失诛，而大臣之所以成私也。是以门人捐水而夷射诛，

济阳自矫而二人罪，司马喜杀爰骞而季辛诛，郑袖言恶臭而新人劓，费无忌教郄

宛而令尹诛，陈需杀张寿而犀首走。故烧刍廥而中山罪，杀老儒而济阳赏也。

【经四】有反

事起而有所利，其尸主之；有所害，必反察之。是以明主之论也，国害则省

其利者，臣害则察其反者。其说在楚兵至而陈需相，黍种贵而廪吏覆。是以昭奚

恤执贩茅，而不僖侯谯其次；文公发绕炙，而穰侯请立帝。

【经五】参疑

参疑之势，乱之所由生也，故明主慎之。是以晋骊姬杀太子申生，而郑夫人

用毒药，卫州吁杀其君完，公子根取东周，王子职甚有宠而商臣果作乱，严遂、

韩廆争而哀公果遇贼，田常、阚止、戴驩、皇喜敌而宋君、简公杀。其说在狐突

之称“二好”，与郑昭之对“未生”也。

【经六】废置

敌之所务，在淫察而就靡，人主不察，则敌废置矣。故文王资费仲，而秦王

患楚使；黎且去仲尼，而干象沮甘茂。是以子胥宣言而子常用，内美人而虞、虢

亡，佯遗书而苌弘死，用鸡猳而郐桀尽。

【庙攻】

“参疑”“废置”之事，明主绝之于内而施之于外。资其轻者，辅其弱者，

此谓“庙攻”。参伍既用于内，观听又行于外，则敌伪得。其说在秦侏儒之告惠

文君也。故襄疵言袭邺，而嗣公赐令席。

【说一】

势重者，人主之渊也；臣者，势重之鱼也。鱼失于渊而不可复得也，人主失

其势重于臣而不可复收也。古之人难正言，故托之于鱼。

赏罚者，利器也，君操之以制臣，臣得之以拥主。故君先见所赏则臣鬻之以

为德，君先见所罚则臣鬻之以为威。故曰：“国之利器，不可以示人。”

靖郭君相齐，与故人久语，则故人富；怀左右刷，则左右重。久语怀刷，小

资也，犹以成富，况于吏势乎？

晋厉公之时，六卿贵。胥僮、长鱼矫谏曰：“大臣贵重，敌主争事，外市树

党，下乱国法，上以劫主，而国不危者，未尝有也。”公曰：“善。”乃诛三卿。

胥僮、长鱼矫又谏曰：“夫同罪之人偏诛而不尽，是怀怨而借之间也。”公曰：

“吾一朝而夷三卿，予不忍尽也。”长鱼矫对曰：“公不忍之，彼将忍公。”公

不听。居三月，诸卿作难，遂杀厉公而分其地。

州侯相荆，贵而主断。荆王疑之，因问左右，左右对曰：“无有。”如出一

口也。

燕人惑易，故浴狗矢。燕人其妻有私通于