浊世人间-第7章
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英国克里丝汀琪莱女士，最近把大小列颠搞了个天翻地覆，除搞垮了一个国防大臣外，还搞死了一位按摩医生，看情形还可能搞垮英国内阁。而余波荡漾，该小姐不但没有受到惩罚，反而因出卖自传，着实发了一笔大财，这世界真是五光十色，教人弄不清也。不过有一点是可以弄清的，那就是，古人较男人多一种求生的武器。这话说起来似乎太黄，但这话不是柏杨先生说的，而是伦敦《泰晤士报》说的（我祭起洋大人招牌，你就是心服口服），即令不是洋大人说的，谁也无权用“太黄”两个字来掩饰有史以来一直都不能解决的严重社会问题，也就是娼妓问题。君没有看洋大人的报导乎，当五年前克里丝汀琪莱女士到伦敦时，还是一个乡下姑娘，身上无一文之钱，除了那身葬衣葬裙，只有脚下一双破鞋。可是，她却拥有一项雄厚的资本——美丽的面庞和堕落的灵魂。先是陪华德医生睡觉，继是陪别的男人睡觉。一个年轻的女孩子，只要肯陪臭男人睡觉，就会有的是钱。这正是女人和男人不同之点，女孩子急啦，可去做妓女，或维持自己生活，或养家供弟妹上进。男孩子便木法度，除了去当小愉，便只有活活饿死一途。克小姐以不到五年时间，从赤手空拳，发展到腰缠万贯，而且震动世界。今年克里丝汀琪莱女士不过才二十二岁，世界上只有女孩子才可以创造出来这种传奇故事，怎么不使堂堂大丈夫浩叹乎哉？
娼妓是一个古老问题，我想太古时候，母性为社会中心，一定没有妓女，有的话可能只有妓男。盖经济大权握在女人手中，男人被关在后院洗衣做饭，太太出发到别的部落卖牛买布。女人们聚在一起，酒醉饭饱，难免不叫一个男人出来游风戏龙，然后女老板扔给他一个贝壳，作为被玩代价。那男人拿了该一贝壳，欢天喜地而去。呜呼，历史书上虽没有这种妓男的记载，但很多事情固不必那么刻板，想也想得出来。后来天下大变，变得男性成了社会中心，妓男才告没落，而妓女代之而兴。如果今天仍是母性社会，克里丝汀琪莱小姐如此轰轰烈烈耶？所以说娼妓问题是和人类共存共亡的一个问题，这个问题是人性问题和社会问题，不是政治问题，不是军事警察问题，更不道德人格问题。第二次世界大战时，英国军队到了法国，第一件事便是找妓女，他们告诉法国军官曰：“我们英国只讲现实，不像你法国讲什么理想，我们需要妓女，日本皇军侵略我们，都自带随营军妓，中国人一瞧，简直丢脸，连嘴都要笑歪。后来美国大人曾向中国政府建议也要设立随营军妓，被官崽们道貌岸然拒之。
可是拒来拒去，拒到台湾，也拒出了“军中乐园”。军中乐园者，即随营军技，由官府向各地聘请各色女性，集中在一栋建筑里，编上号码，同“食色，性也”的官兵排队买票，轮到克里丝汀琪莱就是克里丝汀琪莱，轮到曼蒂戴维斯就是曼蒂戴维斯，春风一度，四大皆空。呜呼，军中乐园的建立，在中国历史上，是划时代的一页，不但观念和法律上呈现前所未有的变化，而在道德标准上，也受到崭新的估价。盖近代中国的娼妓，一向都由私人经营，几位有钱的朋友凑出份子，开上一个妓馆，将本求利。但军中乐园却是军办的焉，虽没有挂起官府招牌，但挂招牌不挂招牌，实际没啥影响。不特此也，该园中的妓女小姐，在法律上也得到公开的承认。尤其是道德上，军中乐园造成的真是一个尴尬的场面，如果说娼妓是一种高尚的职业，如果鼓励女孩子卖淫是道德的，我想一定有人要打说者的嘴巴。其实用不着别人打，就是说者自己都会打自己。可是，问题就因之而来啦，如果说娼妓是一种不高尚的职业，如果说鼓励女孩子卖淫是不道德的，为啥政府还开这一行，重金礼聘女性干之乎？
娼妓问题是人生一大困扰，很多基本原因促使娼妓发达，最主要的是上帝赋给人类一种性的本能和一种喜新厌旧的愿望，这两种因素促使男人不能久安于室。有一位在韩国服务的美国军官，办公室里用的女职员全都不敢恭维70年代起，以“社会主义改革家”自居，反对马克思主义，试，朋友笑他曰：“你每天和这些职员在一起，不恶心乎？”他曰：“你真乡巴佬，这是一种测量器，等到有一天我对她们都起了邪念，我就知道该去东京度假矣。”中国从前的部队里，流行着两句谚语，曰：“当兵三年，母猪赛貂蝉。”盖兵大爷的年龄都在二十岁至三十岁之间，正是生命中性欲最兴旺的季节，不给它找正当的出路，它就发生变态，所以每有军事行动，往往“奸淫”和“烧杀”结合在一起，以致弄得贼军和官军没啥分别。明王朝未叶政府军追击张献忠先生，小民畏官甚于“贼”，曰“贼如梳，官如蓖”，政府军队来得更凶猛的彻底哩。军纪的败坏原因甚多，而性欲的不得适当疏导，似乎是重要的一端。
性心理学特别指出，人类是一种杂交动物。人们常讥笑牛焉、马焉、狗焉、猪焉，说它们乱七八糟地交，是名至实归的畜生。其实人类固高级不到哪里去，唯一不同的是，人类创造了文明，把上帝恩赐的杂交本能，划出一个小小的纯洁领域。张献忠先生便说过，“生我者不淫，我生者不淫。”总算比禽兽稍高一点，但张先生对他的同胞姐妹如何交代，实在使人担心。普通讲起来，文明和道德使这个纯洁的圈子稳定，但在这个圈子外，凡是异性，无论是老太太也好，二八佳人也好，丑如癫皮狗也好，都没有拘束也。
天子圣明
世人因受顺调分子和传统宣传的影响，差不多都有一个观念，曰“天子圣明”，认为凡是当皇帝的，无不天纵奇才，神妙非凡，论聪明，论智慧，论学问，论道德，都是第一流的焉。或者都是顶了尖的焉。可惜的是，开国皇帝多少还点脑筋（即令是开国皇帝，也不见得每人都够水准，若晋王朝司马炎先生，便差劲得很），以后的儿孙皇帝，关不多都是鸭子屎，甚至连鸭子屎都不如。被世人认为神圣不可侵犯，简直跟教堂一样尊严的皇宫重地，外表固一派风光，内容都不过是一个杂交大院——皇帝是老嫖后妃是妓女。皇帝治理万民之余，高起兴来，锣鼓喧天一番，啥丧心病狂、败德乱伦的事都干得出。那些事如果是小民干啦，早破万人唾弃，即令不被抓到警察局吃官司，也不能为人，上街买酱油都没人卖给你，说不定还揍你一顿。可是那玩艺一旦出自皇帝，不但没人敢说啥，反而惶惶然地向他磕头。南宋王朝第七任皇帝刘彧先生，最喜欢看女人的裸体，经常下脱光之令，以资娱乐。有一天，喝酒喝到半夜，他阁下兽性大发，凡是参加宴会的女人，不管是她是皇后也好，妃子也好，宫女也好，公主也好，贵夫人也好，统统把衣服脱掉，大家一块玩之，皇后、妃子、宫女，都是宫内之人，本来共拥一个嫖客，一定要她们裸体也没有啥，可是贵夫人却是大官们的太太（呜呼，别看大官神气，他们的官得来固不易也），照洋也得一丝不挂，供在座在男人参观，尤其混蛋的是教公主们脱，盖公主是刘家的女儿，不是刘彧先生的姑母，便是刘彧先生的姐妹侄女，而竟也脱之，天子圣明到如此程度，真使文化打手难为情也。幸好就在这时，刘彧先生的妻子王女士就硬不肯脱，刘彧先生大怒曰：“你们家一向寒酸，如今有这般乐事，却用扇把脸盖起来，是啥意思？”王女士曰：“快乐的事多的很，难道非姑侄姐妹聚在一堂，脱光了才算快乐？”刘彧先生骂曰：“贱骨头，不配抬举，滚。”王女士即用扇掩面而去。王女士的家人，不但不为她出气，她的哥哥王景文先生还赞之曰：“我妹妹在家时，很是懦弱，想不到竟会如此刚正，难得难得。”其实没啥难得的，如果刘彧先生不是皇帝，王景文先生早把他揍扁啦。
南宋王朝开国皇帝刘裕先生，大概血液里不太干净，所以他的王朝，可以说是一个杂交王朝。第五任皇帝刘骏，也是杂交先生，他叔叔刘义宣先生的几个女儿，一个个如花似玉，他就趁她们入宫朝见太后之便，留住不放，这简直比齐襄公姜诸儿先生还要冒烟，终于把刘义宣先生逼反，打了个民不聊生。刘义宣先生失败后，刘骏先生索性公开把姐妹收入宫去，生下儿子，刘骏先生在那个偏安王朝中，被人列为中等，已经如此搞法，其他下等的，更不用说啦。
宫廷之中，人兽合一，乱伦成了常态，不乱伦反而稀奇稀奇。刘骏先生奸淫了他的姐妹，固很精彩，他的儿子第六任皇帝刘子业先生更青出于蓝而胜于蓝，不但他儿子青出于蓝而胜于蓝，就是他的女儿山阴公主，也青出于蓝而胜于蓝。刘骏先生和刘义宣先生的女儿，尚是堂兄妹，依西洋大人的礼法，堂兄妹固可结婚者也，孔丘先生讲的是忠恕之道，正人君子又猛烈提倡温柔敦厚，我们可以不必提之。但刘子业先生和山阴公主，同父同母，都是王女士所生，却自己乱七八糟之不足，当哥哥的还为妹妹选了三十个年轻漂亮、力大如牛的小伙子，以供淫乐，就更出类拔萃。
最妙的还不是兄弟姐妹乱七八糟，兽欲如强弓上的箭矢，不射出则罢，一旦射出，连自己都无法控制。刘子业先生乱七八糟之余对抗性矛盾与非对抗性矛盾相对。矛盾斗争的一种形，忽然想起来他的姑母新蔡公主，新蔡公主是刘子业先生祖父刘裕先生的第十女，生得杏脸桃腮，美不可言，年龄虽大一点，但大一点有大一点的迷人之处，刘子业先生乃请她入宫。这一入宫，有分教，姑侄不但通奸，而且恋奸，她贪图侄儿风流，竟不肯回家啦。刘子业先生心生一计，用毒药毒死一个宫女（可怜这个宫女），宣称公主急病死亡，抬出交还她的丈夫何迈先生，何迈先生怎能不认识自己的老婆？越想越气，而又无处可以伸冤，只好谋反。谋反失败，全家斩首。何迈先生真是差劲，他若早向柏杨先生请教，知道宫廷乃是乱伦之地，皇室乃杂交大本营，便不会冒那么大的火矣。
刘子业先生平生最大的乐趣大概只有一个“性”字，他整日宣淫，如今王妃公主（不是刘家女儿，就是刘家媳妇），欢宴一堂，然后下令脱去衣服，由他身旁的帮闲分子轮奸。南平王刘烁先生的妻子江女士，是刘子业先生的婶母，誓死拒绝。地头蛇人物一旦有了一点权势，便会六亲不认，保况当了皇帝？刘子业先生大怒曰：“你若不肯，我杀你三子。”江女士仍不是肯，刘子业先生竟真的打了她一百皮鞭，然后把她的三个儿杀掉了。这还不算，刘先生还大游华林园竹林堂，使宫女和羊交马交。天子如此圣明，小民还说啥哉。
不特此也，有侄女和叔你相奸的，南梁第一任皇帝萧衍先生的女儿永兴公主，和萧衍先生的弟弟临川王萧宏先生，因恋奸情热，热昏了头，亲女儿竟打算把老爸爸杀死，由萧宏先生当皇帝，而由她当皇后，幸亏事败身死，否则的话，叔父当了皇帝，侄女成了妻子，真是一大奇闻也。有弟弟和嫂嫂相好的，北齐第七任皇帝高湛先生和李女士上了床，李女士是高湛先生哥哥洋生生的太太，可是高湛先生当了皇帝，管你是嫂嫂不是嫂嫂，先乱七八糟了再说。同样叫座的还有北魏太后胡充华女士和丈夫的弟弟清河王元怿先生，叔嫂二人，搞得满城风雨。这种事如果发生在民间，腿都会被打断，可是发生在宫廷，谁也无法。
乱七八糟
上面的举一反三，还可以说那些都是短命王朝在乱世干的勾当。问题是短命不短命，乱世不乱世，乃后代对他们的论断，而当时却都是天子圣明，天下太平也。以“唱筹量沙”闻名于世的檀道济先生，读者先生知之甚详矣，他和陶潜先生是朋友。有一天，去拜访陶先生，看他穷兮兮的模样，乃劝他出来当官捞几文，陶先生不肯，檀道济先生曰：“大丈夫只有在天下无道时才隐居不仁，如今天子圣明，天下太平，你却不肯为皇室效力，岂不是包藏祸心呀？”结果如何了哉，没有多久，檀道济先生就被他歌颂的那位天子圣明的刘义隆先生，依天下太平的法律，把他逮捕砍头，连子孙也无一孑遗，杀了个精光。盖生在乱世而做官之心又如火烧的人，他怎能不昧着天地良心，硬说天子圣明，天下太平乎？
然而，即令是正正派派的王朝，所谓风调雨顺，国泰民安，宫廷之中，其精彩镜头，也是一样，唐王朝第九任皇帝李隆基先生和贵妃杨玉环女士的关系，便很够圣崽叫一阵子，盖杨女士是寿王李瑁先生的妻子，而李瑁先生却是李隆基先生的儿子。也就是说，李隆基先生
