鲁班的诅咒2-第12章
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女活尸颓然跪倒在地。另一个暗青色的身影猛然跃起在空中。
鲁天柳一惊，再次松开手中“飞絮帕”，如脱兔一般往一旁闪躲开去……
鲁盛义手中拿着的是卷蜡线。这蜡线是用来在定基时拉基点、判吉相的。鲁盛义在想，既然“定基”时可用蜡线断别团龙、盘蟒之形，那么在这循环洞道之中也该可以找出活缺。于是他把蜡线一头拴在一个太湖石突出的石环上，然后边放蜡线边往黑暗的洞道里走去。
鲁盛义的步法有些跌撞磕碰，这样黑暗的洞道不是一个手艺人能适应的，虽然木提箱里也有照明的物件，却不敢拿出来使用。黑暗中自己已经成了别人猎杀的目标，要是再挂个亮盏子，那跟把脖子往对家刀口上送没什么两样。
这时要是有鲁恩在身边就好啦，至少他会在黑暗中抛石辩路；要是鲁天柳那丫头在就更好了，她有超常的触觉，只要将手伸在前面，就能感知障碍物，据她自己说是气流有了变化，拂动了她的手。
贴着洞壁走出去五步后，鲁盛义将蜡线系了个单环扣。又走出去五步，鲁盛义将蜡线系了个单提壶扣，并且将绳扣拴在一块突出的石条上。再走几步，鲁盛义又将蜡线系了个拴马结……鲁盛义会的绳扣有不下百种，他是个严谨的人，这是好工匠必备的技能，所以他曾经将这些绳扣按用途和系绳方法排过顺序编过号。已经系了十三个绳扣了，这表明鲁盛义走出去有六十多步。这时他摸到了自己系绳头的石环，这意味着自己在这洞道里走了一圈。
于是他又迈动步子往前走去，每走两步打一个绳扣，这样的话，他每走十步，打的绳扣就和前面一轮的绳扣重合，在他系到第二十个绳扣的时候，他系到一个重合绳扣。再往前走了两步，他准备系扣时却又摸到了一只绳扣。这就不对了，连续两个重合的绳扣，说明自己走进了一个小回旋，是在第二个圈里绕起来了。
他定了一下神，开始在这个小圈里一步一个绳扣地走动起来。很快，也就十几步的样子，他就又连续系到重合绳扣了。这就快了，已经接近实圈，说不定自己现在已经踏在实圈上。
兴奋并没有冲昏鲁盛义的头脑，他始终保持着极高的警觉，不放过周围的一丝异动。旋道里突然远远传来一声轻轻的“吱呀”声，应该是门枢转动的声音。鲁盛义循声望去，没有见到丝毫亮光，那么这门肯定不是旋道的门，那会是什么门呢？莫非是黑暗中的一扇地狱之门？
发出响声的门只是和旋道连接的暗室门，但这门也和那地狱之门相差无几。门发出声音代表暗室里有了人，谁？不知道，但只要是对家之人，将鼓风之物稍加操作，那么鲁盛义就会再一次坠入人间炼狱，陷入生不如死的境地。
鲁盛义意识到这一点，他的动作变快了，迅速走完这个小圈。现在他摸到的始终是同样的绳扣，他知道自己到了实圈。这种坎面中只要找到实圈，就意味着到了坎面的起点或者终点。在这附近应该可以找到坎面的脱口或者活缺，但需要时间，特别是在这样黑暗的环境里。
暗室里迟迟没有鼓起风来，没有风，那布置得精巧绝伦的“玲珑百窍”就不会发声，炸鬼嚎的扣子就不会动作。这给了鲁盛义机会。
鲁盛义从木提箱中拿出一把小木槌，这个空心的木槌叫回音锤，是“定基”一工中用来判断地层结构和土石硬度的工具。坎子家的高手也可以用这锤子找出暗藏的坎门或者活缺。
回音锤敲击查找的声音有些像庙里和尚敲木鱼，漆黑静谧的旋道里回荡起这般如同驱魔梵音的声响，显得有些森森然。
许久之后，鲁盛义始终没有找到坎门和活缺，他很是失望，心中开始焦躁起来，额头上也沁出粒粒汗珠。
突然，旋道里一声木板碎裂的巨响传来，由于“玲珑百窍”的作用，让他心头猛然一震，血往脑门直涌，蹲在地面的他差点儿就昏厥过去。幸亏只是单调一声，持续的时间不长，否则鲁盛义刚才的努力全都前功尽弃了。
当鲁盛义从震荡、惶恐、惊吓中好不容易恢复过来的时候，一个黑色的身影已经站在了他的面前，直直的、硬硬的，看不见脸，那隐约的身形让人觉得像是地府里勾魂的无常。
那身影在鲁盛义面前站立了好久，鲁盛义也蹲在地上好久，他们都没有动。终于，鲁盛义再也忍受不住这样的对峙，他猛然站起身来，掏出一只“夜行火绒”，手中一扬，变作一朵小火苗。跳动着的小火苗没有多少光亮，但已经足够照亮那惨白的脸和无神的眼睛。
一个人，一个被炸鬼嚎摄取魂魄的人，一个失去所有思想、如同木头的活死人。
“啊！是你？！”鲁盛义的声音里不仅有惊讶和诧异，还有恍然。
荷叶转
鲁恩的步法迅捷而有力，如同山林里的豹子，而且是受了伤也受了惊的豹子。
池塘到过廊的距离并不远，也就是三四十步的距离。可是就在这么短的路程里，老江湖的鲁恩迷路了，他看得到过廊，却走不过去，他看得清小楼，却无法靠近。因为他的面前总有花圃、树丛、荆棘墙等物什挡道。这些障碍其实算不了什么，不管从它们的高度还是宽度，鲁恩都可以一跃而过。但是在这里，这是万万不能做的事情，哪怕面前就是两只花盆挡道，也只能绕不能跨。无路就是死路，这是坎子行公认的原则。
绕走了好多个来回，鲁恩感觉如同走了十多里的路，可是他依旧是远远地看着过廊和小楼，没有能往前接近一点点。园子中布置草木花石都像在不断变化、移位，所以虽然就几样东西，却让鲁恩有繁杂纷扰的错觉。
对家有一绝妙坎面叫“咫尺千里路”，与鲁家的“大石龙形绕”有异曲同工之妙，都是用北斗七星连头尾二担星，再暗合斗转星移之法布置的，这样的布置只需用简单的几件物什就可以让人无法脱出。
难不成这就是“咫尺千里路”？两处灌丛，两片花圃，一块太湖石，一个荷叶缸，一道荆棘墙，正合北斗七星数。可是那头尾两处二担星的六颗星位又在哪里呢？找不到这六处星位就只能在这坎面的正中打转，连个坎边也无法摸到。
如果是按坎子行中较量技艺的规矩，慢慢地找弦解坎或是寻缺儿脱出，没有一两天的工夫是成不了事的。可鲁恩需要的是短时间中快速破出，只有一招可行，那就是冒险砸空儿，强破一把。
作出这样的决定是需要决心和信心的，找空儿虽然比找缺儿、弦儿容易，可砸空儿却是危险的。坎面中的空儿与缺儿和弦儿的区别很大，它其实是坎面的一个重要组成部分，是坎面扣子出扣点的边隙，也是坎面动作时的转换处。其实就是坎面扣子伤害威力较小的部位。砸空儿是坎子家被困后实在没法子才使的招儿，算是坎子行中脱出坎面最低下的手法。
可不是所有坎面的空儿都是那么好找的，鲁家的“大石龙形绕”就很难找到空儿，因为这样的坎面是困坎，困坎中坎就是扣，扣就是坎，找不到出扣点的边隙。那么与“大石龙形绕”有异曲同工之妙的“咫尺千里路”肯定也是很难摸到空儿的。
鲁恩虽然在鲁家多年，却也找不到“咫尺千里路”的空儿，但他觉得“咫尺千里路”与“无影三重杀”的相接处应该是一个空儿，可这会儿怎么都找不到回去的路了。
只要是招儿，就肯定有漏洞；只要是人儿，就肯定有弱点；只要是坎儿，就必定有不足。这是鲁恩信奉的真理。所以他再次加快步伐多绕几个来回，必定会有所发现。
急促奔走的鲁恩突然发现了一些什么，但是一阵难以抑制的眩晕让他不由地踉跄起来，身体止不住地摇晃。他连忙用左手的刀撑在地上，试图稳住身体。但已经来不及了。
他重重地摔倒在地上，身体像一根被砍倒的木桩往前滚去。砍刀深深插在地上，乌青色的光滑刀身颤悠悠地晃动着，像一泓秋水起伏波动。这也难怪，鲁恩被短矛洞穿的肩膀血流得太多，坎面儿里的疾走和寻找又消耗许多体力，多种复杂的情况汇集在一起，让他一口气没回顺，痰顿时堵了心窍，晕跌在地。
小楼前挑出水面的石头平台上幽灵般飘然出现了一个女人，一个戴着银白色狸子面具的女人。厚厚的彩锦帛包裹了整个身体，却依旧可以隐约看出身材的曲妙。她一动不动站在石台之上，就如同一尊彩塑。
这女人之所以出现在石台上，是因为她原先藏身的位置突然间看不到陷在无面中的鲁恩，可是等她站在平台上后，依然看不到。
荆棘墙、太湖石、荷叶缸，这三样东西正好从三面将鲁恩的身形挡住，唯一的一面虽然只是矮矮的一片花圃，但是要想看到他，就必须站在往过廊去的花荫小道上。这位置是入坎的诱道，坎子家是不会在这里布置控制坎面的竿子的。
鲁恩晕倒之后一直没有起来，戴银色狸子面具的女人也一直没有动弹。园子里死寂一片，只有小北风拨动树上枯叶发出一点声响，只有风推动池水荡起一点涟漪。
好久好久，戴银色面具的女人终于缓缓地抬起了她的左手，这个举动是个命令，不容置疑的命令。
一个修长的黑色身影从过廊端头的花圃石栏下钻出来，像风一样快速轻盈地飘向花荫小道，一个黑白绕过树丛，再斜跨几大步到了荷叶缸的另一侧。
这个注满水的荷叶缸不单是大，而且也挺高的。他必须踮起脚尖才能越过满缸的枯花荷叶看到鲁恩的一双脚。于是他回头递给石头平台上的那个女人一个请示的眼色。女人面无表情，只是肯定地点了点头。
荷叶缸开始平滑地转动起来，无声而缓慢，就像池塘水面上轻轻滑过的树叶。
“慢！要不得！”这是一个女人的高声呵斥，尖利的嗓音中稍带些甜腻。声音是从池塘的另一侧传来的。
这声“慢！”已经的确慢了一步，虽然平台上的那个女人急忙做手势让停下来，虽然那修长的黑影也竭力在阻止荷叶缸继续转动，但这一切真的是慢了。荷叶缸依旧在顽强地转动着。不是机括失灵了，而是因为缸的另一面有个更加强大的力量在推动。
一只左手，一只刀客的左手。这样的手虽然平常不持刀，但它作为刀的辅助，会给敌人更加直接的打击，这就要求它具备对手难以承受的强劲力量。但如果只是这样一只左手，它转动荷叶缸的力量依旧无法和对面那个黑影一双手的力量抗衡。原因是这荷叶缸属于“单廻迷目扣”，它的转动变化是单向、有序的。所以单廻扣的旋转装置，朝着设定方向可以轻松让它动起来，而已经转动起来再想要让它停下，就需要几倍的力量，除非已经转到下一个坎相。一双手的力量超过一只左手，一只左手的力量加上机括的运转力量却远远超过一双手。
那黑影的一双手死死地抓住缸沿，可是脚下却是不由自主地跟着朝前滑动。他知道自己这时是止不住那转动的，这样只是做个尽力的样子给那两个女人看而已，但他心中却是知道在下一个坎相处，机括一入卡窍就要给定住，千万不能让它再继续转向再下一个坎相了。
鲁恩在“咫尺千里路”中的奔走和查寻并没有让他找到回去的路径，却让他发现了坎面的一个不足，一个可利用的严重不足。
唐天旬名家袁天罡所著《天宿星说》（注：据说是袁天罡所著，因为此书出在唐朝盛世，而且是官家发抄录。当时精通天文的除了袁天罡再没其他顶尖的人物，而且当时能让官家发抄录的也只有皇帝器重的袁天罡。但也有人说此书是当时西域游商卜盛德所著，卜盛德曾有段时间协助袁天罡查看天象，官至勘天尹。所以也有可能卜盛德的成果被袁天罡盗名了。）有记载：“北斗七星，第一天枢，第二天璇，第三天玑，第四天权，第五玉衡，第六开阳，第七瑶光。七星成形斗柄，斗柄可变。”
宋卢代显《天地象合道论》（注：作者宋朝卢代显，精通天文地理，一代名士。后看破红尘喧嚣隐居山林。此书是将天文地理的各种现象综合起来，进行分析，科学性很强。宁版残本至今仍有存世。）有：“七星斗柄东，天下春；斗柄南，天下夏；斗柄西，天下秋；斗柄北，天下冬。袁公言变，为向变而非柄斗形变。”
这些古人理论中所说七星斗柄之变只在方向上，可是将其合入坎面中就约不会那么简单，在这里可以将所有不可能变成可能。
“咫尺千里路”就是如此，其中有两处可以进行调节的扣子结：天玑位的荷叶缸和玉衡位的太湖石。这坎面中花圃、树丛、荆棘墙都是种植，无法动作运转，只有荷叶缸和太湖石是摆置的，可以作为坎面的弦子机括来动作运转。这是个简单的道理，坎子家都该看得出来，鲁恩
