色经-第41章
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方法来避孕。他们还认为在天花板的缝隙里藏小刀可以避孕，如要避孕三年，就将刀藏入第三块天花板，余类推。
古代的塞尔维亚人避孕的方法众多。他们认为关锁可以避孕，在教会的廊下放着锁和钥匙，妇女来往几遍，关上锁，反复念着“关住锁时不孕身”的咒文，认为即可避孕。他们又认为如果投炭火入泉水中，就可在和炭火的数目相当的年间不会怀孕。塞尔维亚人在新婚时，新娘在赴结婚礼堂的马车上将自己的手指插入臀下，认为与手指数目相当的年间便可不孕。又新娘和新郎面对面时，在腰带上打多少结子，认为就可以避孕多少年。还有一种做法是，新娘沐浴时，用几个手指拿起釜盖，认为与手指数目相当的年间可以不孕。
在古希腊，妇女认为饮了柳枝或柳叶煎的汤就可避孕，这是因为柳树不结实，所以令人不怀孕。她们还认为神庙前的柳树更灵，所以女神普洛赛宾娜庙周围的柳枝和柳叶常被人攀采一空。
新西兰的毛利族人在怀孕后如不愿再生，就在分娩时取少许胎盘的血，念着咒文，投入火中。加里西亚的山地女子月经初潮时，以小鸡初产的蛋钻一个小孔，注入二三滴初潮血，然后将蛋埋在床底的土中，过九个昼夜取出，蛋中便涌出若干黑头的蛆虫，那蛆虫的数目就是那姑娘一生中将生的子女数，如果不愿意生孩子，就可将蛆虫全部投入火中烧死。这些山地人还有一种避孕法，即将包着经血的布打１０个结，贴身不离地过九昼夜，夜间放在右腕下，昼间放在左膝下，最后将那块布埋在屋角，念三遍“永久埋藏”的咒文，认为这样就可以避孕了。
现代的文明人当然会认为以上这些做法简直是匪夷所思，愚昧可笑。其实，这种愚昧的避孕方法和对愚昧的生育认识相对应的，他们既然认为怀孕、分娩是神力或超自然的力量所致，那么避孕当然也要借助于神力或巫术了。
不过，在人类的性文化史上，随着对怀孕、分娩的认识的提高，人们也开始了对避孕方法科学的探索，当然这步伐是相当艰难的。
古希腊哲学家亚里士多德在《动物志》一书中陈述了以下的临床意见：“把西洋杉的油或含铅软膏、或把橄榄油和｜乳香混合后放进体内，就不会怀孕。”这种方法曾被证实有效。罗马帝政时代的嫔妃以及埃及艳后克丽奥佩脱拉也熟知这种避孕方法。近代科学发现，西洋杉的油具有杀死精子的强烈作用，至于其他处方，其成分主要是使精子活动迟缓。
在古埃及，也曾发现一种“插入坐药，防止怀孕”的处方。根据沙里古林的《避孕世界史》所载，埃及在其纸草文献上留有以下的记录：“把鳄鱼粪、蜂蜜和天然碳酸钠一起混合使用，插入荫道内。”也许鳄鱼粪具有吸收Jing液的作用，或者能阻断Jing液进入子宫颈的通路，但其效果如何，没有人知道。现代的学者认为，鳄鱼粪是酸性的，反而有利于精子的生存，如果用微碱性的象粪，则有杀精的作用。事实上，象粪在１３世纪以前一直是阿拉伯人的“外用避孕药”之一。
公元前１世纪的罗马哲学家留克利希阿斯说，妓女在性茭时猛摇臀部，这不仅可以使男子获得更大的性快乐，而且可以让Jing液脱离“危险地带”，“寓避孕于享乐”。可是，另一个伦理学家普里尼刚好和留克利希阿斯反其道而行之，他的“避孕方法”主要是以降低性茭欲望、少享受性快乐为主要内容的，他建议“用老鼠粪做成膏药，搽在身上”，或者“以野黑牛身上虱子的血涂在小腹上”。
公元２世纪的一位妇产科医生索拉努斯则建议，用羊毛做的“栓子”塞住子宫口，或在羊毛上掺杂被认为可以使精子行动迟缓的糊状物，使羊毛栓套得更紧。这种“器械”和“化学”双管齐下的方法效果如何，不得而知，但可以说是近世避孕方法的先驱。他也知道，要在两情激动与欢悦之时停下来装个羊毛栓、喷些收敛液是很多人难以做到的事，因此他又提出这么一种事后的补救方法：“在性茭中，当男人射出他的Jing液时，女子应该屏住呼吸，将身体稍微抽退一些，这样Jing液才不会穿入子宫中。然后立即起身，屈膝蹲着，打个喷嚏（让Jing液流出来）。”
以上这种使用羊毛栓的“填塞法”，为古代人普遍使用。原始人使用草、石布、海绵、树根、鸦片等制成填塞物。公元前的古希腊人、古罗马人和古希伯来人则使用一种有带子的海绵。还有一种薄的、涂有油的布制之物，由于使用时会损及性快感，所以并不普及。在日本和中国，是塞进三杉纸。在１６世纪时的荷兰子宫帽尚未发明以前，在欧洲，尤其在英、法两国，海绵栓普遍流行，使用者都是贵族女性和妓女。这种海绵栓的使用说明书上写着：“只要在海绵上滴几滴白兰地，然后塞住就可以。”在各种酒类之中，白兰地和葡萄酒一样，同呈碱性，有杀死精子功效。海绵大小自２．５厘米至柠檬般大，都是圆形，附有细丝带，可以把它从荫道中拉出来。１８２６年出版的理查所著的《女性必读之书》中写道：“某英国公爵夫人被邀赴晚宴，出门时决不会忘记带海绵。法国和意大利的女性更是经常把海绵绑在腰际，随身携带。”由此不仅看到当时海绵栓使用之广，更可看到当时社会的一种性风气。当时除了海绵栓外，还有灌注器和洗涤器，但只是附有橡皮管的唧筒而已，效果并不显著，因此直到２０世初，海绵栓仍是使西欧女性免除怀孕恐惧的恩物。
第二章 人类的性目的 性的生育功能4
当时，除海绵栓外，还有一些其他的避孕方法。人们也使用没食子、无花果的果皮、石榴、岩盐、甘蓝、树脂等十多种坐药，但没有绝对的避孕效果。另外，有一种明矾液制的收敛液（指铅、钾明矾液，具有强烈的收敛性），在保险套发明之前，为女性所常用。但是，明矾液并没有百分之百的效果，又很可能导致不孕。除女性采取避孕措施外，男性也有采用体外She精、性茭中断等避孕方式，人们称这种方式“既不伤花，又可尝蜜”。道德家们极力地推崇这种方式，直至１９世纪，欧洲的绅士们仍然视体外She精为对待女性的一种礼节。
１８世纪初保险套的发明，是人类避孕技术发展的一个里程碑，它的发明者是英国的康顿（Ｃｏｎｄｏｍ，以后保险套就以他的名字命名）。他是查理二世的御医，也是一个在威尔斯咖啡公司服务的能干绅士，曾任英国近卫步兵第一军团的上校，远征中、近东。他发明了保险套后，得到了全国一致的赞誉，这一发明被称为“愉快的发明”，因为这项发明使妻子们从“腹部隆起而哭号”的情景中解脱，姑娘们不必担心成为未出嫁的妈妈，男人们不会从妓女那里罹染恶疾，所以它对男子和女子来说都是一项恩物。他被誉为“无与伦比的康顿”，“大英帝国的杰出国民”，他还因此而受封为爵士。
康顿所发明的保险套是用小羊的盲肠做的，先把羊肠剪成适当的长度，晒干，用油脂和麦麸使之柔软，直至变成薄薄的橡皮。尺寸有三种，一种是长１９０毫米、宽６０毫米、厚０．０３８毫米的超薄型；现代橡胶制的保险套的厚度是０．０７５毫米，比羊肠厚；日本有一种超薄型保险套，从０．０２５至０．０３毫米，其质量之优足以夸耀世界。保险套有许多代名词，如“法国人的信”、“甲胄”、“英国美人”、“头巾”、“小夜衣”、“山岚”等等。在２０世纪初以前，硫化橡胶尚未发明，英国羊肠制的保险套是一项赚钱的大买卖，因此英国到处设立牧场，生产羊毛和制作保险套。
如果避孕失败，有些女子就只能堕胎了。堕胎的方法是各式各样的，例如罗雅耳特岛的女子饮硫磺泉；有些非洲黑人吃红胡椒；新喀利多尼亚的女子服用煮熟的香蕉。此外，也有施行手术的，如爱斯基摩人用暖炉棒敲腹；据巴底斯的报告，亚辛尼宾的土人竟将棒插入女子腹中打死胎儿。在科学不发达的过去，堕胎往往给女子造成极大的痛苦和危险，女子实在是很不幸的。
第三章 人的性行为的扭曲 古代社会的纵欲1（图）
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纵欲的老爷们
后世的人常常谴责古代社会的性放纵，认为那是一股淫风。例如有些史学家认为社会的淫风、罗马人的纵欲是古罗马帝国灭亡的重要原因之一；中国后世的道学先生常常骂“脏唐滥汉”，也是因为中国的汉、唐时期性是十分开放的缘故。
所谓淫风，就是杂交、乱交，但这和原始社会的群婚杂交有区别。对原始初民来说，低下的生产力使他们不得不群居，不得不杂交，但是当社会发展、婚姻制度建立以后，如果还是这样，人们就以之为淫，以之为非了。
一个民族的性生活、性习俗是“淫”还是“不淫”，有不同的衡量标准，我们只能以现代常人的眼光来理解它。性风气形成的原因有它的民族性、历史性、环境影响和统治阶级文化的影响，在社会生活中，占主导地位的文化往往都是统治阶级所倡导的文化。奴隶主和封建帝王们的淫乱风气不仅使整个统治阶级腐烂了，而且往往会影响到整个社会。淫乱不仅是一种个人行为，而且变成了一种社会现象。
在古希腊，与女性的幽闭境遇相反，男子所追求的却是一种无约束的甚至是放纵的生活。希腊民族本身就有一种欢乐和活泼的本性，他们常常是直率地表露自己的情欲，追寻生动而强烈的快感。阿里斯托芬的诗中常常描写这一类极坦率而风趣的肉体生活。古代希腊人对性生活毫不忌讳，行为放纵，说话也十分分明。他们豁达乐观，把人生视为行乐，最虔诚的膜拜在希腊人那里也变成了民众的娱乐。希腊人心目中的天上是一个永远不散的筵席，那些快乐而长生的神祇，永远都在歌舞饮宴，寻欢作乐。
在古希腊和古罗马有许多神话，一直流传至今。这些神话里的神祇，不论男女，性生活都十分活跃，数不清的爱情故事和枝叶蔓生的性纠纷，构成了这些神话的主要情节，而后世的艺术家们则用细腻的艺术手法对这些风流韵事加以描绘。围绕罗马和希腊万神殿中的主神宙斯和丘比特、维纳斯等展开的神话故事，大量是神仙与神仙、神仙与凡人之间的爱情争夺与性生活，特别是那个“众神之神”宙斯，玩了数不清的女神和凡间女子，实在堪称是一个“大淫棍”。这些神话故事实际上反映出人间的性生活状态。
在西方的历史上，淫风最盛的是古罗马。有的历史学家评述，古罗马的灭亡主要是由于它的淫乱，这不是没有道理的。古罗马人粗野、放纵，他们既放纵性欲，也放纵其他方面的一切欲望，“酒、色、财、气”并举，有时简直放荡到了洪水泛滥的程度。
在古希腊和古罗马，人们都喜欢沐浴，所不同的是，古希腊盛行冷水浴，而古罗马人则喜爱温水浴。古罗马浴场规模之大实在惊人，古罗马大浴场首建于罗马首任皇帝奥古斯都（公元前２７年至公元１４年），到帝政末期时，建立了阿格里帕大浴场和８５０个小浴场。据史学家吉朋记载，当时有个卡拉卡拉大浴场，占地１２４４００平方米，同时可供２３００人入浴。罗马帝政初期比较重视整饬风纪，男女要分别入浴，入浴时间限定在白昼；可是到了帝政末期就变了，男女混杂，夜间也可共浴，浴场因此堕落为淫荡之地。当妓女入浴时，浴场就充斥了猥亵下流的语言与欢笑；甚至连良家妇女也公然在陌生的男人面前由女奴伺候洗身，而毫无羞怯之意；调戏妇女和淫乱的事更是层出不穷了。
宴会和沐浴一样，这些日常活动都和淫乱结合起来了。在古罗马，普通人一天进食两次，而王公贵族却要进食四次，其中以晚餐为最正式。暴君尼禄的宴会，就是这类宴会的典型，这种宴会是美酒佳肴和性的饱食。主人在宴会中出示其妻妾的艳姿，使宾客目眩神摇，同时还有神女在旁斟酒伺候。连一向严谨的古罗马的政治家、雄辩家和哲学家西塞罗在晚餐时也有神女伺候，一面爱抚着她们冶艳的肉体，一面进食。
社会上淫荡的性风气往往也通过节日的形式表现出来，疯狂的罗马花节就是这样。根据泰西塔斯在《年代记》中所述，这个也被称为“维纳斯节”的花节，始于伽尔巴皇帝时，是祭祀神女弗罗拉的庆典。弗罗拉是台比留帝的宠妾，这个皇帝的肩膀和手臂上常留有她的抓痕和啮痕，由此可见这个女人的泼辣和他们关�
