重生之天生我才-第372章
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这看起来好像是的。
他们也了解过这一家论坛；也稍微看了一下他们的贴子。
真要说的话；他们的讨论贴子比现在很多人研究的都专业。可惜；因为他们的人气实在是太低。只是一小部分爱好者聚集在那里；也就没有多少人观注
“欢迎各位来到周凡茶馆。”
做为周凡茶馆站长的刘劲松；他今天异常的兴奋。
“您好；您就是周凡茶馆的站长？”
这一个新闻发布会并不大；来采访的记者也不是太正式；面对面与站长交流起来。
“我是周凡茶馆的站长。”
“据说；你们一直都在研究周凡小说。”
“是的；从周凡的书剑恩仇录开始；我们就一直在研究。而且；我觉得周凡的小说也值得我们研究。”
“那么；我们想问。据说你们要向媒体公布一件大事；请问；这件大事是什么事？”
“嗯；好；现在由我来宣布。”
说到这一件大事的时候；站长刘劲松显得特别的重视。
“我现在宣布；我们将成立全球第一个周凡小说研究协会；也称周凡研究所。”
“噢”
看到是这样的一个大事；这一些记者并没有显得太过于兴奋。虽然这也让他们稍微的有一些惊奇；但这与大学里面开设周凡课；大学里面写周凡学术性的文章来比；仅仅只是成立一个周凡研究所；并不算什么。不过；接下来刘劲松的话却让这位记者朋友大是激动；“我们周凡研究所立志传播周凡武侠小说；立志传播周学。”
“周学。”
周学这两个字；将这位记者给震住了。
这个世界；不是什么东西都可以称作学的。
而一称能称作学的；无一不是大名鼎鼎。
如果研究一部书的学问；这个世界上有最为知名的红学。
红学是什么；自然是研究的是红楼梦的学问。
显然；这个周学似乎与国内当中的红学相对应。
红学自然是红楼梦的学问；而周学；那就是周凡小说的学问。
周学的诞生；似乎一下子就将周凡写的武侠小说；提到了红楼梦的高度。
“周学；与红学一样的么？”
记者为了研究；继续问道。
“是的；如果拿来比较的话；周学就是与红学差不多的学问。当然；我倒没有拿周学与红学比。因为；这没法比。并不是小说的文学性没法比；而是我认为小说所写的年代不一样；体现的价值观也不一样；不能硬拿来比。但是；我认为；周凡的一系列武侠说已经是一门很深的学问。这种学问值得我们研究；值得我们思考；所以；我们要很好的传播周学……”
此外；在记者问完周学之后；站长刘劲松还具体的讲述了周学的主旨。而这个主旨；那就是“侠文化。”刘劲松认为；在周学里面；他无时无刻都体现着侠。而这种侠文化又与我们的生活有关；不仅江湖里面有侠。我们的现实生活中；同样也有侠。他是一种文化；是一种值得我们学习的文化；更是一种不可多得的文化……我们应该发扬这样的文化。
第498章：批判武侠小说
周学。
在周凡茶馆的推动之下；华夏另一种学问；周学正式诞生。
几乎是国内各大媒体；都在转播这一条新闻。
几样；各类博客；论坛；一系列报纸当中；周学二字；也进入到了头版头条。
甚至；就连一些娱乐媒体；在这个时候也凑上了热闹。
周学是什么？
如果你不知道；那你应该能够想到红学。
红学是什么？
想来；大家已经清楚。
那么；能配得上周学二字的；也只有现在最为爆火的周凡武侠小说学问；简称周学。
据国内研究最久周凡武侠小说的“周凡茶馆“论坛介绍；他们已经成立了周凡武侠小说研究协会；该协会旨在发扬与推动周学；传承武侠文化。
此新闻一出；立即引起一片哗然。
对于周凡的铁杆；自然举双手赞同；而对于有一些不明真相的；则有一些感觉不妥。
学是什么？
学是一种学问。
如数学；物理学；化学；生物学……这都是很专业；很权威的学问。
不是什么东西；他都可以称作学。
特别是；仅仅只是研究小说的学问；更是不能称之为学。
看看我们几千年来的文化；能将小说称之谓学的；只有红学。
红学是研究红楼梦的学问；红楼梦做为华夏四大名著最为有艺术价值的作品；理因得到尊重；有红学的诞生这也很正常。不过；红就哪怕再厉害。就算是现在；红学也被有一些人儿不断质疑。他们就搞不明白；一部大家都不看；或者看不懂的东西；你总去研究来研究去于嘛？红学真是一门学问么？不过；在后来一大堆红学专家的出现；在很多权威学者不断推荐红学之后；红学也算勉强算得上是一种学问。可是；周凡的武侠小说算什么？他虽然卖得很火；据说现在已经卖了几千万甚至上亿册了。但是；他能与四大名著相比么；能与红楼梦相比么？
居然不能相比；那么；他就不应该称做学；更不该喊出周学这两个字。
应该来说；大都如果不是周凡粉丝的朋友；他们都会是这样的心态。哪怕就是有一些是周凡武侠小说的粉丝；也觉得将周凡武侠小说的学问称之为周学；的确是有一些不妥……不过；媒体似乎低估了周学的份量。
当然；这个份量倒不是说大家都认可了周学。相反；在周学二字出现之后；他已经引起了某些人士的反感。有清高之辈；直接就嗤之以鼻。认为周学的出现；简直就是娱乐圈的八卦新闻。当然；他们只是内心里面鄙视你一下。而有一些忍不住气的；则公然跳了出来。
在这个时候；他们可不管周学后面代表的就是周凡。而周凡又是一个能量极大的人；不只是能量；他的学问其实也是很高的。之前很多人打击周凡；最后都没有什么好果子吃。但是；这一次周学的出现；他们实在是忍不住了。
他们认为；做为文人；做为有识之士；做为华夏文化的一份子；他们理因站出来。
他要告诉周凡；以及周凡那一些可恶的脑残粉；不是什么东西；都可以称作是周学。
燕京某公寓。
袁良是红学研究会的会员；也是华夏的一位知名学者。
“各位；大家对周学怎么看？”
“哼哼；哪个周学？”
边上一人冷笑；显然是听到周学二字很不舒服。
“哈哈；达明兄；就是那个周凡的学问。”
“好大的口气；他周凡算什么；哪里配得上称作周学。”
“就是；这周凡以前做的那些事也就罢了；现在可真就无法无天。”
在坐的有的是作家；有的是国内大学讲师；也有的是媒体人。
对于周学；他们这几天早就有观注。
“我也是这么认为；我正想在媒体上公开发表声明；谴责所谓的周学。”
“太好了；袁良兄文采斐然；加上这个周凡实在是在大义上站不住脚；我同意联名声讨他。”
另一人直接点头；大是同意。
“哎；等等；袁良兄；这周凡不是普通人。能量极大；加上又有这么多的粉丝。我们万万不能乱来呀；想想当年他写的丑陋的中国人；直接就将一线专家给打死了。”
“对；袁良兄；我们还是再仔细商量一下。”
众人听这一说；都是心里咯噔一声。他们不是没有头脑的莽夫；他们可是知道周凡的能力。以现在周凡在华夏的人气；他简直就是恐怖。当然了；此前的一些事当中周凡做的也实在是不错；这般的公开声讨；虽然他们自认为站在了大义的一边；但万一操作不好；他们绝对会被媒体和舆论压死。强如机关旗下的光辉日报；在那个时候；不也是公开向周凡道歉吗？
“哼；那我们真就让这家伙无法无天吗？”
“倒也不是；不过；我们得想个办法。”
“什么办法？”
众人你看看我；我看看你；一时之间；真想不到什么办法。
“我倒有个办法；不知道行不行得通？”
“什么办法；说来听听？”
“其实我们现在已经知道；周凡的人气非常之大。虽然现在的周学真的有一些让人厌恶；但其实周学也只是建立在他的几部武侠小说上面。不如这样；我们在否定周学的时候；我们直接先否定他的武侠小说。这样一来；他的周学自然不攻自破。”
“咦；这不错呀。”
众人皆是点头。
“说得好；其实武侠小说缺点多多；我们便以极其专业的眼光去说周凡武侠的毛病。甚至；我们还可以拿这样的命题发表学术性的文章；我相信；周凡的武侠小说写得再好；我们也可以给他批得一文不值。”
“我看这个行。”
众人皆是点头。
给一件东西挑毛病有什么难？
他们本就是聪明人；而且；他们还是聪明人的聪明人。
他们不仅是挑你毛病；他们还要挑你挑的没话说。
“好；我一会就写一篇再说雅俗的学术性文章。对了；达明兄；你也写一篇。”
“好；没问题；我也写。”
“行；你们写好；我立即就发到我们媒体上。”
一屋子对周凡不满的文人；此时已经正在准备。
周凡不仅是一位武侠小说家；而且是一位报业大王、企业家、电影导演和剧作家；他可以说是二十一世纪中华民族的一大才人；他的四部武侠小说；表现了他超卓不凡的才气；也给他带来了巨大的财富和荣耀。然而；文学本身的价值；往往和作家的财富和社会地位成反比。
袁良不是笨人；他在这一篇学术性的文章当中并没有开始就直接批评周凡
当然；如果你以为他不批评周凡；那绝不可能。
先礼过来就是后兵。
其实我认为武侠小说虽然写得很精彩；不过；我们尽量只将他当作是故事看待最好。至于说他的文学性；实在抱歉；我们真的很难找到。至于你说武侠小说为什么没有文学性；其实；这也很简单。
I武侠小说脱离生活；不食人间烟火。
“武侠世界”是一个迥异于常人的“半仙”世界。侠客们小则武艺高强；飞檐走壁；大则腾云驾雾；来去无踪。如果他们都是孙悟空；纯粹“神仙”；倒也无碍；可惜他们又都是肉眼凡胎的凡人。这样一种根本不存在的虚拟的怪物；完全破坏了中国文学的优良传统；使中国文学从现实人生的描绘转到了虚幻世界的编造。
伪造矛盾冲突；以争强斗狠、打打杀杀为能。
武侠小说必设不同门派；互不服气或素有嫌隙；于是伺机报仇；血染江湖。而冤冤相结；没完没了；杀来杀去；毫无意义。这些作品渲染的是仇杀；是凶狠；是对善良人性的鞭笞。有些武侠小说写的是友人反目；恩变成仇；发展下去也就成了门派之争。
古代武侠小说原有的行侠仗义；除暴安良；“替天行道”；变成了跟定一个高官；镇压、剿除绿林好汉；甘作朝廷的走卒和鹰犬；这便是某些武侠小说和“公案小说”的合流。
4“千部一腔；千人一面”；陈陈相因；辗转传抄；成了公式化、概念化、模式化的渊薮；成了描绘社会生活、刻划人物形象的严肃的文学作品的可怕杀手。
小说语言的陈词滥调、粗鄙陋劣也到了令人无法容忍的地步。
袁良说的还比较含蓄；只是说武侠小说；却没有直说是周凡。
不过；想来任何人看到这样的内容；也会立即想到是周凡。毕竟；周凡是武侠小说的开山祖师；也是武侠小说的领军人物。现在袁良公开批评武侠小说；那就是公开批评武侠。而此时的周凡；在如此没有文学性的武侠小说面前；顷刻之间就要倒塌……
不过；相对于袁良的含蓄；另一位作家达明则直接公开批评。
不过；达明在批评周凡的时候；也显得很聪明；也是先公开表扬之后；再接着批评。
譬如；他在评论射雕英雄传的时候；就直接点明射雕英雄传有别于旧派侠意小说；将武侠小说彻底的发扬光大。并且；还罗例射雕英雄传的一系列优点
达明认为；射雕英雄传气势雄伟；结构宏大。忠奸分明；善恶昭彰。人物塑造上打破人物脸谱化；努力使角色更为丰富；有血有肉。在整体构思上；得益于中国古典小说的伏笔和照应；很注意“草蛇灰线；伏脉千里。但在细节描写上；又努力学习新小说的表现手法；注意细腻、逼真；个性化。综上所述；周凡大大提高了武侠小说的品位和档次。有学者认为周凡“悄悄地发动了一场“文学革命”；虽然言过其实；但仅就武侠小说而言；也并非毫无道理。
看上去；一切都是很美。
但是。
是的；这个世界；不管前面说了再好。如果在后面有了但是；那么；结果也就完全不一样。
但是；十分遗憾的是；周凡本领再大；仍然跳不出如来佛的手心；武侠小说这种陈旧、落后的小说模式本身；极大程度地限制了周凡文学才能的发挥；使他的小说仍然无法全部摆脱旧武侠小说的痼疾；仍然无法不留下许多粗俗；低劣的败笔。
第499章：第四次华山论剑1
当然了；除了袁良与达明的这种极具有学术性的文章批评之外。
其他一些赋有正义感的文人；也或多或少；在网上表达了自己对于武侠小说的看法。
直到最后；他们也就一至认为。
近年来；一些�
