大唐之位面引导者-第34章
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石青璇温柔的声音传入耳内道：“陶仁啊！你怎会是如此对别人苦难视若无睹的人呢？你只有扮成岳山，才可把席应诱出来，舍此再无其他妙计。”
陶仁叹道：“青璇为何如此积极？”
石青璇浅叹道：“这恰好是青璇肩上负担之一，岳老临终前对宋缺已恨意全消，唯独对害得他家散人亡，更变得性情暴戾的天君席应念念不忘，假若陶兄能为青璇和所有被害的人诛杀此魔，青璇会非常感激。”
陶仁叹道：“好吧，好吧，都由你。”
石青璇欣然道：“首先你要依人家指点，把岳山扮得天衣无缝，最重要是你装成练得换日大法的样子，那纵使和真岳山有分别，别人都不会怀疑，皆因认识岳山的人均知他在与宋缺决战前，一直修练换日大法。”
接著微嗔道：“你仍未曾说呢。人家现在这样子好看吗？”
陶仁一楞，呆呆地看着石青璇，脑子还没转过弯来。
石青璇别过俏脸，向他展现堪称人间绝色，美丽极品的侧脸轮廓，缓缓举起玉箫，纤指按著气孔，姿态美得不可方物。
箫音响起。一种说不出来的感觉蔓延往陶仁全身，那感觉就像如坐云端。
就算倾尽所有的语言，也描述不出石青璇箫音所赋予的感觉和想象空间的万一。
今趟奏曲比之在王通大宅或蝙蝠洞府又截然有异，若说以前是超凡入圣的箫艺，今次则是发自心灵无限深处的陈诉，婉转凄迷的箫音完全不受任何已知乐曲或陈腔滥调所区限，而是近乎本能的联结乎天地间所有感人肺腑的仙音妙韵，鬼斧神工的把你领进她哀迷的音乐世界去。也使聆听者踏足到平常可望不可即，又或不敢踏足的心灵禁地内。
变幻丰富的箫音，从她置身的窗台像一朵朵鲜花般绽放开来，神妙地把小楼分间内外的隔阂彻底粉碎。高亢昂扬处，彷如在九天之外，隐隐传来；低回处，则若沉潜渊海，深不可触。箫音像命运般紧缠陶仁的心神，每个音符都深烙在他的内在某一处所。音与音间的衔接有如天成，绝无丝毫瑕疵。
在她箫音的对比下，所有言语都变得空泛乏力。摄人魂魄的乐声令深藏的情嗉应召而出，教人难以排抑。陶仁呆望着她持箫独奏，像拥有了窗外所有夕阳的动人美景，心中涌起绵绵不断的怜惜和爱慕，不由也感叹己身的迷惘和弧寂，在广垠无边、神秘辽阔的音乐净土里，陶仁的想象被引领得无限地延展，一时似如跨越了生命和死亡的局限，一时又若永远也不能从感情的迷宫脱身而出。
上一世的人生就似一个没完没了的噩梦。一幅接一幅的回忆浮现脑际。他的情绪和箫音似高手过招般密切挈合，并肩前进，勇闯心灵无限深处。
不知不觉中，陶仁已是泪流满面。
感人的旋律节节冒出，剔透得犹如荷叶上滴滴晶莹的露珠，接著天地黑暗下来，最后的一抹斜阳消没在窗外地平远处。箫音像终止了，又似可永远继续下去。
石青漩缓缓把玉箫搁在怀里，神色平静地看着陶仁，就像刚才的箫曲与她没有半点关系。
中秋后的月色透过林木缝隙洒在窗台上，把她向外的一面染得皎洁灿烂，向着陶仁的一边却没在黑暗里，强调了她优美的轮廓和体态，四方的窗框和娇柔的动人女体对比强烈，形成一幅像与温柔的月色融浑为一的绝美图画。
哀幽感人的箫音仍在陶仁的脑际萦绕来去，心中填满令他低回不已的奇异情绪，情不自禁的赞叹道：“青漩此曲，我这一生休想忘记！”
石青璇轻轻道：“算你还有点良心吧！人家尚是首次全心全意为另一个人献技，虽然听的并不止是你一个人，但我的心只是想给你听的。”
陶仁微感错愕，旋即想到堡内其他人自然会听到从小楼飘扬箫音，当然那会是另一番滋味。
石青璇朝他瞧来，漫不经意的道：“解晖和解家诸人，一直央人家为他们吹奏一曲，但青璇一直不肯答应，今日因利乘便，既完成人家对你的承诺，亦还了他们的心愿，这是否一举两兼备呢？你不会介意吧？”
她的声线柔雅温纯，说话间的呼吸声彷如微波拂荡，甜美的声音本身便带有强烈的音乐感，何况在如此温馨的月夜，明月挂在窗外林梢高处虚茫的夜空中，又大又圆，大自然是那么神秘浩瀚，这一切究竟是从何时开始，在什么时候终结，又或无始无终？陶仁不由看得痴了。
石青璇天仙般温柔素净的声音传入他耳内道：“我欢喜夜晚，总不愿睡觉，带著日夜交替那抹黄昏的哀愁，然后进入恒深的寂静，可以是灿烂的星空，也可以是凄风苦雨的暗夜，又或像今晚月照当头，引人驰思的美景，那感觉多美。”
陶仁收回仰观明月的目光，朝她瞧去，只见她正凝望夜空，月色洒在她脸上，不禁道：“你更美！”
石青璇平静地迎向他的目光，深深的注视他，浅叹道：“我很害怕！”
陶仁愕然道：“害怕什么？”
石青璇甜甜浅笑，有点俏皮的道：“请恕青璇卖个小关子，先问陶兄一个问题，若肯给我从实招来，说不定青璇肯把这秘密告诉你。”
陶仁享受著她醉人的风情，同时心中生出警惕，石青璇的机灵刁钻，以前早领教过，表面则不动声色，淡然道：“青璇请说。”
石青璇瞧他好半晌后，看似随意的道：“我们三个中，你是否最喜欢师妃暄呢？”
陶仁措手不及的失声道：“什么？”
石青璇美目精芒闪闪，秀眉轻蹙的道：“只看你诈作听不清楚来拖延时间，青璇已知道答案，陶兄不用再说啦！”
陶仁正要开口。
石青璇又淡淡道：“师妃暄就像当年我的娘，愈是不食人间烟火，高不可攀，愈令那些自命不凡之辈趋之若骛，以能得到她的青睐为至高荣耀。正因有娘的前车为鉴，所以师妃暄在这方面份外小心，但不代表她比娘能更有自制力。”
陶仁深吸一口气，坦然道：“若说不动心就是矫情作伪，但她却未必能及得上青璇对我的吸引力。”
石青璇平静道：“你是否对师妃暄情有独钟，人家根本不会介怀，青璇早立下决心，要终老小谷，长伴娘的坟茔，此外再无所求。”
陶仁像给冷水兜头浇下般，一时无言。
石青璇垂首轻叹道：“众生之苦，皆因有情；情海无崖，苦海亦无边。陶兄以为然否？”
陶仁盯着石青璇沉声道：“我只是个俗人，不是神。若是无情，那还能算是人吗？”
石青璇茫然摇头道：“我不晓得，更不想知道。”
随即，石青璇突然从窗台跳下，带点不耐烦的道：“把‘天君’席应诱杀一事，是否应该及早开始作准备的工夫呢？你这呆头鸟！”
陶仁对她这百变性格哭笑不得，听到后一句时，又是一呆，还真变成呆头鸟了。
五十、换日大法
五十、换日大法
在石青璇的指导下，及至快天明时，陶仁从神态、声音和举止上已将岳山学得七八成相似了。石青璇才满意地离开，独自返回幽林小谷去了。
陶仁又独坐发了一阵子呆，虽能感觉石青璇对自己大有情意，可陶仁也无法向石青璇保证不对师妃暄和婠婠动心。这时代有能力的男人三妻四妾虽属平常，但三女都太优秀了，太优秀的女人之间和睦共处的难度似乎也太大了点。
陶仁叹了口气，收拾心情，还是让一切随缘吧。想到这里，更有解脱出来的感觉，就像从泥沼中拔出深陷的泥足，回复一贯的潇洒豁达，脑筋再度活跃运作。
陶仁拿起岳山的遗卷，仔仔细细地看了一遍，凭其超人的记忆就将遗卷的内容记得滚瓜烂熟。
卷内除对岳山生平特别深刻的人事的叙述外，主要是晚年对霸刀刀法的反思和尚未练成的‘换日大法’的反覆推敲，其中充满令人读之心酸的无奈和伤情。虽志在千里，却时不我予，奈何！
专走偏锋，狠辣无伦的四十九式霸刀，完全不对陶仁的胃口，可是‘换日大法’却是一种的奇异功法。
据岳山所言，这套奇异的功法是他以霸刀的奥秘向一个天竺苦行僧交换回来，本有个天竺名称，岳山改称其为换日大法。
假设岳山能练成，他将脱胎换骨、洗筋易髓的重生过来，不但伤势尽愈，且能在短时期内功力尽复。
可惜直至身死，岳山仍是一无所成，致含恨而终！
透过遗卷，陶仁首次接触到石青璇的生母碧秀心，她每隔一段时间就会去见岳山，很多时会助他推敲研究奇异的换日大法，而岳山则把她部份的看法记录在遗卷里。
总而言之，换日大法可分为“六合成就修行”，循序渐进的通过修炼“气、脉、轮”，而把生命的潜力发挥出来，与天地合一，夺天地之造化，秘不可测。
其中最吸引岳山的是“破而后立，败而后成”两句口诀，可惜他虽既破且败，始终一无所得。此中玄妙，连智慧过人的碧秀心亦百思不得其解。
陶仁却在看第一遍时已隐隐掌握到其关键，皆因他有除徐子陵、寇仲和跋锋寒外再没有人尝试过的来自和氏璧的奇妙经验。
陶仁心中一动，徐子陵没有这换日大法的基础，学那手印奇功恐怕就困难了，而真言大师按原历史也应是明日才会出现。这都是因为陶仁这两天脑袋不太灵光，才会造成这样的失误。
想到这里，陶仁赶忙起身出门，带上岳山的遗卷和一些吃食，前去大石寺。
至于岳山的霸刀，陶仁把它收起来放好，以后也不想带在身边。陶仁对这把染满血腥的凶物，有种本能的排斥和抗拒，他更不愿全都依从石青璇的安排。陶仁只想按自己的方式和办法去诛除天君席应。
陶仁到大石寺后，发现寺内仍是空无一人，到罗汉堂时，却见徐子陵正坐在门口发呆。
徐子陵见到陶仁，忙起身迎接，讶道：“师父您怎么又来了，我正想去找您呢。”
陶仁把吃食饮水递给徐子陵，笑道：“小陵收获如何？”
徐子陵边吃边应道：“虽大有收获，可总觉得有什么关键处没想通，老是不得其门而入。”
等徐子陵吃好后，陶仁把岳山的遗卷递给徐子陵道：“我就是来给你入门的钥匙的。”
徐子陵接过看了一下，讶道：“换日大法？”
陶仁点头道：“正是‘换日大法’。这‘换日大法’是岳山以霸刀的奥秘向一个天竺苦行僧交换回来，这罗汉堂内的塑像既是依古天竺圣僧鸠摩罗什的画像卷设计，自该与‘换日大法’有微妙的联系。换日大法可为一种入门的基本功夫，又或开放某一佛门秘窍的锁匙，这些罗汉才是真正的宝藏。”
徐子陵迫不及待地打开岳山的遗卷，仔细研读换日大法。
陶仁不再管他，自顾自地走进罗汉堂观摩罗汉塑像。
换日大法中的“气、脉、轮”指的是五气、三脉、七轮，乃天竺的内功修练系统，与中原武林的奇经八脉异曲同功，亦迥然有别。
五气是命根、上行、平、遍行和下行五气，指的是内气外气行经三脉七轮的途径。
三脉是中、左、右三脉，中脉由海底至头顶，以脊髓连接，等若中土的督脉。
左、右二脉均起自睾丸宫，与中脉平行，贯通七轮。
七轮等若中土的窍穴，由上而下是顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、生殖轮和海底轮，最后的海底轮即中土的会阴穴。
陶仁负手缓步来到其中一尊罗汉之旁，用心打量，此像共有六手，两手向左右伸展，合掌顶上；另两手握拳交叉胸口处；余下的一对手置于眉眼间，使大拇指触到眉心。脸相现出瞑想的状态。
若在以前，他只会当这是一种佛像的造型，现在当然知道是透过不同的手印，贯通眉间轮、心轮和顶轮的三气。最精彩是清楚明白点出不同手印和不同窍轮的关系。
三四百尊罗汉，因其中有十多个是多手罗汉，印结达四百种之多，无一相同。
陶仁试验许久，却是了无效果。以已是根深蒂固的北冥心法，要改变自身内功路子的习惯岂是容易，强要来学习佛家手印自是困难得似隔山观牛。
陶仁废然而叹，果然这门手印功夫也不是谁都能学得成的，要不然，真言大师也不会几十年都找不到传人了。
这时徐子陵从堂外走进来，向陶仁问候过后，就站在一尊罗汉塑像前面，凝神观摩。
不一会，陶仁就见徐子陵不自觉地他把两掌竖合，掌心微虚，如莲花之开放，接著两掌仰上相并，状如掬水，忽又化为两手反合十指相绞，变化出种种不同的手印。
陶仁练不成这手印，但在这方面徐子陵却是驾轻就熟，优而为之。最妙是能天衣无缝的切合他自身修习武道的途径。很快徐子陵就达到万念归一了。
徐子陵在虚无缥缈，恍惚渺冥之际，内外的分隔彻底崩溃下来，虚极静笃中，身内法轮逐一转动，长生诀、和氏璧和换日大法藉著不同手印融
