大唐双龙传-第329章
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寇仲只有对天志苦笑道：“原来真是遇上硬手。我想闯往对方船上来个大捣乱，现在看
来此计已不成功，唯有再来另一计。”
卜天志愕然道：“甚么计？”
寇仲微笑道：“就是鲁妙子教下的艇雷。”
斜阳西照下，徐子陵重临大石寺的罗汉堂。
堂内仍保持昨晚离去时遍地残砾木碎的模样，完好的罗汉像不足三百尊，但对徐子陵已
异常足够。
看过岳山的遗卷后，他对这些罗汉有另一番更深入的看法，也开始有点明白不死印法中
关於“印”的意义。
岳山曾引碧秀心对佛家手印的解释。
碧秀心指出手印“外则通宇宙，内则贯五脏六腑，奇经八脉”。
只是区区三句话，已无限地扩阔徐子陵对手印的认识。
以往他与人对敌时，自然而然会为发挥体内真气而结合出各式各样的手印，当时是只知
其然而不知其所以然。到得详阅岳山遗卷，始知有所谓“身、口、意”三密秘修法。手印正
是“身印”中最重要的一环。
手印从小指往拇指数是“地、水、火、空、风”五大，右手为“慧”，左手为“定”。
通过双手十指与内外的贯连为经，修练体内的“气、脉、轮”为纬，进行“六部成就修
行”，便是“换日大法”的精义。“日”指的是大日如来，换日就是与大日如来互换之意，
暗含即身成佛的深义。
徐子陵当然没有成仙成佛的意图，只是对这天竺传来的秘法很有兴趣，最妙是能天衣无
缝的切合他自身修习武道的途径。
岳山惯用霸刀，学习手印自是困难得似隔山观牛，况且要改变自身内功路子的习惯岂是
容易。但在这方面徐子陵是驾轻就熟，优而为之。
换日大法中的“气、脉、轮”指的是五气、三脉、七轮，乃天竺的内功修练系统，与中
原武林的奇经八脉异曲同功，亦迥然有别。
五气是命根、上行、平、遍行和下行五气，指的是内气外气行经三脉七轮的途径。
三脉是中、左、右三脉，中脉由海底至头顶，以脊髓连接，等若中土的督脉。
左、右二脉均起自睾丸宫，与中脉平行，贯通七轮。
七轮等若中土的窍穴，由上而下是顶轮、眉间轮、喉轮、心轮、脐轮、生殖轮和海底
轮，最后的海底轮即中土的会阴穴。
这些复杂玄奥的修行方法，徐子陵一看便明，现在只馀实践的问题。
这罗汉堂内的塑像既是依古天竺圣僧鸠摩罗什的画像卷设计，自该与＊换日大法＊有徽
妙的契合。
徐子陵负手缓步来到其中一尊罗汉之旁，用心打量，此像共有六手，两手向左右伸展，
合掌顶上；另两手握拳交叉胸口处；馀下的一对手置於眉眼间，使大拇指触到眉心。脸相现
出瞑想的状态。
若在以前，他只会当这是一种佛像的造型，现在当然知道是透过不同的手印，贯通眉间
轮、心轮和顶轮的三气。最精采是清楚明白点出不同手印和不同窍轮的关系。
近三百尊罗汉，因其中有十多个是多手罗汉，印结达四百种之多，无一相同，对徐子陵
来说，就像贫穷大半生的人，来到一个任他予取予携的宝库，那种兴奋狂喜的感觉，实在怎
都说不清楚。
忽然间，换日大法沦为一种入门的基本功夫，又或开放某一佛门秘窍的锁匙，这些罗汉
才是真正的宝藏。
石青漩的表明心迹，师妃暄似有还无的情意，全变得微不足道和无关重要。
不自觉地他把两掌竖合，掌心微虚，如莲花之开放，接著两掌仰上相井，状如掬水，忽
又化为两手反合十指相绞，变化出种种不同的手印。
万念归一。
虚无缥缈，恍惚渺冥之际，内外的分隔彻底崩溃下来，虚极静笃中，身内法轮逐一转
动，长生诀、和氏璧和换日大法藉著不同手印融合为一，入我我入，人天合一。
船上的快艇载著寇仲一起掉进波涛汹涌的怒海里，眼看要翻侧，立在船尾的寇仲猛一运
劲，船首立时高高翘起，且回复平衡，从浪谷的底部冲土浪峰，再改变方向横掠开去，就像
在浪顶飞驰般迎著敌舰斜斜滑行过去。
敌我两方的人见此奇景，均为之目瞪口呆。
这“艇雷”事实连鲁妙子做梦时都未曾想过，纯是寇仲在无计可施下想出来的解困之
法，初时尚没有信心，只自恃曾在巨浪击岸的沙滩摸熟海浪的特性，妙想天开而来的反击方
法。
此时发觉真能利用小艇破浪滑行，登时勇气剧增，后脚运劲，船首立时改变方向，从浪
坑外档滑回来，迅逾奔马的滑到浪谷底部，又再冲上浪峰，斜斜迎向顺风而来的楼船巨舰，
循浪锋疾翔，朝其右舷似箭矢般射去。
窟哥等这才清醒过来，明白到寇仲的不良居心。
若给寇仲注满真劲的快艇借浪势硬撞一记，那岂非乖乖的不得了。
不知谁人大喝一句寇仲听不懂怕该是高丽话的命令，面向寇仲那边的箭手齐声发喊，同
时射出搭在弓上的劲箭。
寇仲哈哈大笑，道：“你们一定忘了这是包上火油布的箭哩！”
竟不闪干躲，就凭著护体真气，任由箭矢射在艇上身上，眉头都不皱半下。
卜天志那方人人看得为他抹汗，见他夷然无损，才爆起震天采声。
眼看尚差两丈就可狠狠猛僮在敌船船首左舷处，敌舰传来盖过所有风浪声的大喝，那金
正宗竟天神般从天而降，手持长矛，似要直接攻击寇仲，实则暗探右足，务要在艇头撞中己
舰前，改变来艇疾射的方向。
寇仲大笑道：“太迟啦！”
脚下再加把劲，快艇倏再增速，他却离艇弹起，朝凌空掠至的金正宗迎去。？
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第二十五卷 第四章 九字真言
第四章九字真言
寇仲筋疲力尽的爬上沙滩，再支持不住，伏倒沙上。
在怒海中游了整夜，才捱到这里，无论他的呼吸如何高明，只能助他开始时从水底避过
浪涛最狂暴的打击，而不能一个时辰继一个时辰无休无止的支持下去，否则他将变成不必用
口鼻呼吸的怪物。
在相对平静的海底潜游十多里后，他络到达内呼吸的时间极限，那也正是他体内真气的
极限，仓皇冒出海面时，才惊觉真元接近油尽灯枯的劣境，而离岸尚有三、四里之遥。
那是寇仲一生人最痛苦的时刻之一。
暴雨虽停止下来，但仍是馀波未了，寇仲在浪涛中纯凭仅馀的体力挣扎游往陆岸，饱尝
到身不由主在海浪中被抛掷冲卷的折磨。若非他心志坚毅，定支持不住，尸沉大海。
来到岸上，他第一个念头竟是不忘他日要警告徐子陵，千万别要自恃有内呼吸的工夫，
而在大海中潜游。
他全身如被毒蚁咬噬，肌肤寸寸欲裂，此时即管来个普通高手，也可取他性命。
乌云在半个时辰前散去，秋阳从晴朗的天空洒在他背上，还照射在他差点在海上弃掉的
井中月上。
他感觉到怀内以防水油布包裹著的面具、秘本等物仍然存在，但几可肯定海水该深透入
油布内，纸质的东西势会被浸坏。
可怜他尚未看过李秀宁托商秀殉转交给他的“情书”，若说没丝毫悔意，就是诓骗自
己。
唉！
虽记起老跋的警告，真元枯竭时最忌任得劳累把自己征服，偏是连举手的力量也欠奉，
遑论爬起来练功修行。
差点昏睡时，忽地锣鼓声喧，喊杀声自远而近。
寇仲骇然仰首瞧去，耀目眩眼的阳光下，一群提著斧头铁锄，衣饰怪异的人正声势汹汹
的朝他杀至。
寇仲苦笑一下，把脸孔再埋进沙里去。
真言大师宝相庄严，脸泛圣光的悠然道：“佛家三密，是为身、口、意，实践与思维并
重。身等於口，口等於意，意等於身，名虽分三，实为一如。”
徐子陵恍然道：“大师果是佛门高人，只寥寥几句话，就把堂内五百尊罗汉像背后的深
义解释得一清二楚。”
真言大师大笑三声，欣然道：“老袖走遍天下，到今天才找到个像施主般一点便明的有
缘人。施主可知以往当老袖说与别人知晓时，对方虽似听得头头是道，但却均非真的明白知
道，更不用说用之於修行。往往得其身而失其口，取其意而弃其身。”
徐子陵愕然道：“大师怎知我不是口说明白，实则与其他人无异？”
真言大师目光落到他双手处，微笑道：“适才老袖说出三密之秘时，施主十指干住微微
晃动，可知密言入耳，意有所感，若非还不知真言奥义，说不定会喝几声给老袖听听。”
徐子陵尴尬解释道：“自昨晚至今，我的手有点像不听指挥的样子，哈！”
真言大师道：“人的肉身乃渡世的宝筏，内中蕴含天地之秘，我的九字真言手印，正是
通过三密，通过人体而与宇宙沟通，达致天人合一之境，明心见性，即身成佛。那与出家在
家并无半点关系，无论身体是否在袈裟之内，人就是人，不会变成其他东西。”
徐子陵拍腿叫绝道：“大师这番话使小子茅塞顿开。不知是否性格使然，小子对空门教
条重重，清规森严的生活方式提不起丝毫兴趣。总想若佛要相信他的人始能得证正果，那佛
祖就太过霸道哩！”
真言大师哑然失笑道：“施主想法独特，使老衲茅塞顿开才对。九字真言就是，嘿！不
如就是“临兵斗者皆阵列在前”，这样施主会较易记牢。”
徐子陵失声道：“甚么？九字真言竟就是大师现在随便想出来的九个字吗？”
“砰”！
不知是谁先一棍打在寇仲头上，奇怪的虽是剧痛难当，但顶心的天灵穴却像回复生机，
吸入一丝不知从那里得来的外气，钻走於枯乾的经脉间。
“当”！
锄头照背锄下，正中井中月的刀鞘，偷袭者虎口震裂，倒坐往后，累得三个夥伴陪他一
起跌得东倒西歪。
众人骇然退开。
寇仲辛苦地撑起半身，环目一扫，只见把他重重包围的有男有女，拿的都是本该用作农
耕的原始武器，身上衣服色彩斑斓，在布麻等质料上加披羊皮褂子，女的都穿著像个桶子般
长短不一的长裙，有些短不过膝，有些则长可曳地。无论穿裤或裙，皆扎有绑腿，既为保
暖，亦能防毒虫恶蚊。女的又头缠结构复杂的彩帕，配以各种流苏状的垂缴，色彩夺目。
寇仲很不明白为何在这种恶劣的情况下仍有闲情去想及这么多枝枝节节的事，也觉好
笑，大喝道：“谁人懂说汉语。”
这批农民土著显非恶人，见他棍锄不入，大生怯意，你眼望我眼的，最后有个怯生生的
少女从人堆间走出来，生硬地道：“你不是海贼吗？”
寇仲心中好笑，暗忖自己纵是海贼，在这样的情况下亦绝不肯承认。忙道：“我不但非
是海贼，还是海贼的敌人。看！我就是因和海贼搏斗，才弄成这个样子的，哈！”
那少女退回族人中，叽哩咕噜的向围珑过来的人说了大串话，连寇仲都不明白为何她可
把自己简简单单的两句话，竟可加油添醋的翻译成长篇大论。
少女虽不算美貌，却长得精灵清秀。她的羊褂更颇为别致，没有半颗钮扣，只从背上伸
出条带子在胸前交叉，然后绕回背后从下端把羊皮系紧，尾端自然垂下，活像尾巴，活泼可
爱。
寇仲又把脸埋在沙内，耳中响起少女充满渴望的声音道：“你肯助我们打海贼吗？”
寇仲呻吟道：“只要你们肯让我好好睡一觉，就算要去打天皇老子都可以。”
真言大师若无其事道：“不要小看这九个字，乃来自东晋葛洪著的道家宝典《抱朴子》
内卷的登涉篇，原文曰：『临兵斗者，皆阵列前行。常当视之，无所不辟。》”徐子陵更是
一脸茫然，大愕道：“我不解的非是指九字真言的出处来历，而是奇怪大师竟是临时想出来
的，且大师乃佛门中人，为何却借用道家的典籍？”
真言大师凝视他好半晌后，柔声道：“老衲正要借此来向施主说明真言重神不重形，窍
妙处乃三密的运用，佛道最后还不是一家。”
徐子陵心中涌出敬意，点首道：“小子受教啦！”
真言大师忽然喝了声“临”，两手高举过头，紧扣如花蕾，无名指斜起，指头贴合。
徐子陵剧震道：“厉害！”
真言大师放下双手，欣然道：“你察觉到甚么呢？”
徐子陵道：“小子感到大师变成崇山峻岭，任谁都不能动摇大师分毫。”
真言大师道：“这正是不动根本印，手印虽千门万类，不动却是其中九种基本法式之
一，所以今天老衲说的虽只是九种手印，事实上等若把所有手印一并传你，看。”
倏地升起，却仍保持盘
