明末1625-第272章
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之中，所以上面还有大块的空白。
郑晓路从正面看去，看到的仅是教堂的前壁，这一块前壁宽二十三米，高二十七米，有五层门洞，最下面一层有三个巨大的门，边上两是方形的，用于装饰用。中间一个是圆拱型。前壁的二楼和三楼上都开有门洞，或者说是窗洞。
整个前壁有着完美的几何对称美感，外墙上雕刻着许多讲述神迹故事的石雕。这块前壁雕刻精细，巍峨壮观。糅合了欧洲文艺复兴时期与东方建筑的风格，体现出东西艺术的交融。
这就是有名的澳门圣保罗教堂了，它将在1637年彻底完工，此时还在建造之中，但已经显得滂沱大气，非同寻常。
看到郑晓路看着教堂的欣赏表情，马塞洛作为一名虔诚的天主教徒，也感觉到非常自豪，他得意地道：“光是这一块前壁，教会就花了三万两白银的造价，整个教堂的花费更是无法算清。”
郑晓路心里暗想，教会的实力好强啊，修个前壁就花了三万两，那这座教堂完全修好，起码几十万两白银，教会在西欧的地位果然是东方人难以理解的。如果能利用好教会，自己说不定可以做到很多事情，例如文化、科技、人才……都可以从教会这里索求，到时要一些船匠还不是小事一桩么？
只要自己也能相应地满足教会的需要……这就是做生意了。看来方向没错，马塞洛立了大功，嘿嘿，和西洋人打交道，直接从教会入手比从国家入手还好。
马塞洛走到圣保罗大教堂门口，先请郑晓路等人在外面稍等片刻，然后他一头钻了进去，许久之后，他带着一位传教士跑了出来，恭敬地介绍道：“这位是葡萄牙神父安文思……他是教廷特别派到东亚来传教的神父。”
“咦？安文思？这名字，我依稀、似乎、好像、也许在什么地方听说过。”郑晓路为之一楞，忍不住艘肠刮肚地想了起来。
第五卷 定四川 第五十四章 利类思与安文思
第五十四章 利类思与安文思
“咦？安文思？这名字，我依稀、似乎、好像、也许在什么地方听说过。”郑晓路为之一楞，忍不住艘肠刮肚地想了起来。
正在这时，安文思的背后又走出一名高大的传教士，他长得非常英俊，既年轻又风度翩翩，那样子简直不像神父，而像是一个大帅哥。但他穿着神父的衣服，并且用很流利的朝廷官话自我介绍道：“我叫利类思，意大利人，我和安文思是一起来大明朝传教的。”
**，老子只听到安文思还没想起来，一听到利类思终于想起来了。这两个家伙可是历史上留下了名字的人啊。
在另一个平行时空里，意大利人利类思、葡萄牙人安文思，这两名神父在远渡重洋之后，学会了汉语，然后毅然进入中国内陆传教，他们进入了四川。在张献忠的大西政权里充当顾问，并且还用铜造出地球仪来给张献忠看。
两位神父还留了宝贵的手抄本，记录了他们进入四川传播天主教的点点滴滴。他们的手抄本在清末民国初年，被法国人古洛东整理成册，写成了《圣教入川记》，成为了后世研究张献忠的重要典籍。
因为清朝传下来的史书大量抹黑张献忠，所以有许多关于张献忠的描写是不足采信的。但两位传教士却没有理由帮着清朝来欺骗后世。因此他们两人留下的手抄本是明末时期反映四川情况最具真实性，最有可考性的重要历史资料。
一见这两个传教士出现，郑晓路心里大呼：“运气啊，运气，世界上再也找不到比这两个人更想进四川去传教的神父了这真是老天爷助我啊。”
他压下心头的狂喜，对着两位传教士抱了抱拳，笑道：“久仰，两位神父的大名真是如雷贯耳，让我好生仰慕啊。”
那葡萄牙人安文思微微一笑，心想，中国人说话就是这样，明明第一次见面，却说什么久仰，什么大名如雷贯耳，全是些浮的夸的，没一句落在实处。但他是教廷选出来的最优秀的传教士，就算面对无理取闹的神经病，也能心平气和地传教，他露出天主般慈祥的笑容道：“郑先生客气了，不知道您来咱们的教堂，有什么贵干？”他的中文学得极好，简直比一些乡下人说得还要字正腔圆。
郑晓路一见了利类思和安文思，原本想的一大堆用利诱、送金银、送美女的招式，全被他抛到了九宵云外，他清了清嗓子，开门见山，单刀直入地问道：“两位神父有兴趣去四川传教么？”
一句话激起千层浪。
意大利人利类思一脸的英俊潇洒全变成了惊愕，葡萄牙人安文思沉着冷静和谐如春风的脸差一点肌肉抽筋。他们两人对望一眼，都从对方的眼里看到震惊。
这两位神父在五年前接到教皇的授权，飘洋过海，然后在澳门苦心学习中文，好不容易中文学得有点成就了，正在考虑去中国大陆哪个地方传教。
东北地区皇权气息太重，两位传教士的前辈们试了又试，根本没有机会从明朝皇帝那里得到扶持，因此利类思和安文思没打算去东北传教；东南太富裕，正值明朝资本主义萌芽阶段，这个时候去传教效果只怕不佳；西北正被李自成和张献忠等妖怪闹得一片糜烂，去传教等同于找死；两位传教士好不容易将传教的地方选在了西南，听说四川被一个叫阎王的大贼寇占据，也不知道情况如何，但似乎相对来说比较稳定。
两位传教士在商量之后认为，四川说不定穷人多、皇权不重，是个传教的好地方。这也正是他们在另一个平行时空里跑去给张献忠当顾问的原因之一吧。
但这个叫阎王的贼头子性情如何？两位传教士情报太少，摸不清楚，所以正在犹豫启程去四川传教的问题，想不到这里跑来一个Mr。Zheng，一开口就问两人想不想去四川传教。
葡萄牙人安文思反应比较快，立即稳住情绪，微笑道：“贵客请进教堂里面一叙吧，咱们这么站在大门口不方便详谈。”
于是两位神父领着郑晓路等一行人，慢吞吞地走进了教堂。圣保罗大教堂虽然还在修建之中，但内部的装潢已经极尽出色，墙壁上烫着金铂，地板上铺着红地毯。整齐而洁白的长椅放在大厅之中，一排一排地延伸出去，数不清有多少个座位。
天花板上倒吊着名贵的玻璃吊灯，墙边也点缀着古老的烛台，到处是精致的雕刻和名贵的油画，大堂正中间有一个巨大的金色十字架，耶稣被钉在十字架上面，显示出一幅可怜兮兮的悲剧样子。
众人走进一个宽敞的房间，这房间明显是一个书房，四壁摆满了各种书刊，郑晓路用可怜的英语阅读能力扫了几眼，发现有《圣经》、《马可波罗游记》等东西，另外还有一些类似《数学》、《物理》、《医学》……一类的实用书籍。
在一个小书架上还有中文版的四书五经，看来这两个传教士学习中文就是用的这些书籍了。
两位传教士请众人坐好，居然还用中国的待客习惯命人泡上了几杯红茶，不过这茶叶就差了点，张逸尘皱眉一喝，感觉味道和老鹰茶差不了多少。只有郑晓路吃不出茶的好坏，一边喝一边还说：“好茶啊好茶”
那两个传教士听他夸茶好，四只眼睛都笑成了弯，意大利人利类思得意地道：“这可是我们从一个中国商人那里高价买来的好茶，一两茶叶就要一两银子，十分珍贵。”他言下之意，你刚才问我四川传教的事，我才拿出这么好的茶来。
郑晓路这骚包家伙虽然喝不出茶叶的好坏，但一听价格就笑了，西洋人大多数人傻钱多，中国商人没事就坑他们玩儿，既然西洋人用一两银子买得到这种茶叶一两，那这茶叶在内地只怕只值一百文钱，说不定一百文都不值。
他对着张逸尘笑道：“逸尘兄，你身上带着咱们四川的好茶不？”
张逸尘还真带着，他是锦衣卫出身，很讲究生活质量，这次出差下江南，为了不委屈了自己的嘴巴，他怀里一直藏着一包四川峨眉山产的好茶——碧潭飘雪，行船时在船上就方便摸出来泡着喝。
见郑晓路叫到了他，张逸尘郁闷地伸手入怀，摸出了自己那包碧潭飘雪。它是一种花茶，产于四川成都的峨眉山，采花时间必须选在晴日午后，挑选雪白晶莹、含苞待放的花蕾，赶在花开放的一瞬择花，使其香味又鲜又浓，没有被花开散放出去。再以手工精心窨制。
这中花茶泡到水里之后，必须讲究花的色丽形美，才敢展露在茶客面前。看那叶似鹊嘴，形如秀柳，汤呈青绿，清澈得叶片可数。水面点点白雪，色彩有对比，淡雅适度。
因此名叫碧潭飘雪
郑晓路不懂茶道，也不知道要怎么泡才好喝，但他傻乎乎地抓过一个杯子，在里面放了一把碧潭飘雪，然后让教堂里的仆佣冲上滚水。
那碧漂飘雪乃是神物，虽然郑晓路乱七八糟一阵乱泡，但茶花仍然在水里展开了曼妙的身影，还没喝，茶香已经荡出，看得两位神父目瞪口呆。
郑晓路嘻嘻笑道：“你们的茶好，不过我的也好，来试试”
意大利人利类思顿时傻眼了，他捧过茶杯，舍不得喝，左闻右闻，喜不自胜，问道：“这是什么茶？多少钱一两？”
张逸尘淡淡地插口道：“这是四川产的碧漂飘雪，价钱嘛……呃……嗯？”他不知道价格。
虽然他说不出价格，但四川一出口，两个传教士精神一醒，哎呀，差点误了正事。葡萄牙人安文思沉声问道：“郑先生来自四川？”
郑晓路笑道：“正是，我这次带来澳门的蜀锦、西兰卡普、藏刀、苗银……全是四川的特产品，这些商品就足以证明我是四川来的人了。”
安文思心中大喜，我和利类思正想去四川，四川商人就撞上门来，上帝保佑，这一定是上帝的神迹。
郑晓路心中也在大喜，我正想来澳门勾对教会的人，就让我碰上利类思和安文思，运气，这他**的一定是主角光环。
安文思抑止住心中的狂想，装出高贵的样子对郑晓路笑道：“郑先生刚才问我们想不想去四川传教，难道你这次来圣保罗大教堂，是想找人去四川布教吗？”
郑晓路心里嘿嘿狂笑，脸上却也装出老实巴交的样子，认真道：“我是来澳门做生意的，但是人生地不熟，想找教会帮一个忙。天下没有白吃的午餐，为了让教会帮我，我当然也要帮教会，所以……我想两位教父若要在四川传教，大家正好做个交易。”
郎有情来妾有意，安文思和郑晓路两人互相越看越顺眼，就差没有抛出媚眼了
两人同时笑了起来，那笑容就像两只狡猾的狐狸。
第五卷 定四川 第五十五章 与教会的谈判
第五十五章 与教会的谈判
郎有情来妾有意，接下来的问题就是谈论细节了。
安文思认真地道：“不知道郑先生在四川究竟有多大的权利，能帮助我们教会做些什么呢？哦，不，还是首先听听郑先生想让我们教会帮你们什么吧。”
郑晓路哈哈一笑，也不客气，直言道：“我希望教会保护我在澳门的商行不被本地的商行欺压，希望教会帮我们在上流社会里进行一番宣传，另外希望借助教会的力量获得一些技工的效力，哎呀，我的货船快不行了，我还需要一批好船匠呢……”
他故意把船匠的事轻描淡写地提及，想必那两个传教士也不会在意，他们多半会被自己前面提出的商业要求打乱视线。
不过这些要求在教会的眼里显然太简单了，安文思毫不犹豫地道：“这些事情很简单嘛，那郑先生可以为教会做什么呢？”
“你需要什么？”郑晓路眨了眨眼。
安文思以为他只是一个商人，所以想了想，也没敢狮子大开口，低调地道：“我想……我们需要在四川最热闹的城市，嗯，好像是叫成都，对，成都。在成都里要一块地，我们要修建一个教堂……当然，修建教堂的费用由我们教会自行负责。另外，我想我们需要人帮着勾通四川的官府，呃，在大明朝做什么事都需要官府的许可，这个我们不在行……”
他想了半天，又道：“如果可以，我希望能接识四川的国王，哦，对了，你们这里称他为阎王大人……呃，如果不行就算了。”
他说了半天，总结道：“郑先生能否派船将我们送入四川，然后帮助我们买一块地，联络当地的工匠和民夫，修建一个教堂，当然，相应的打点也要全部齐备，最重要的是当地的官府，只要你说服官府不干涉我们传教……我们可以答应你所有的条件。”
安文思和利类思并不傻，他们的许多前辈传教士们，使出了九牛二虎之力，也无法在中国大陆上成功地搞出教堂来，原因就是官府和文人这一关太难过了。明廷的官员和文人既贪婪又死板，说什么也不让异国的信仰登上本国的领土。
不知道多少传教士因为得不到官府的支持，最终一事无成
