御鬼空间-第228章
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龟田好像一下子找到了倾诉的对象，迫不及待的将一肚子的话向骆飞吐露。
像龟田仲夏这种人，心思算不上深沉，但也能藏的住东西。还不至于像那些八卦人士一样，根本不能保守秘密。
但是这件事显然已经在龟田心里憋了太长时间，既然已经告诉了骆飞，自然忍不住要原原本本的倾诉一番。
“中野君，我这也是没有办法的办法。
说出来不怕你笑话，我们热田神宫自古相传了一件宝贝，但是在多年以前被伊势神宫的人取走，就再也要不回来了。
这件宝贝牵涉甚大，历代热田神宫的弟子都以取回宝贝为最大的目标。但是伊势神宫一向强势，所以我就想到了偷上面……”
339百鬼夜行衣（二更奉上）
其实热田神宫并没有龟田仲夏说的那么不堪，反而大大的有名。也是名古屋一处旅游观光的去处。
热田神宫位于名古屋市的中心地带，是日本三大神社之一，为日本皇室庄严神圣之文物。其具有悠久历史，供奉着三大神器之一的草薙神剑，据说是景行天皇于43年（113）修建的。
面积为19万平米，采用神明建筑风格建造，屋脊用铜板覆盖，收藏有刀剑等被指定为国家文化财产的大量宝物。
那里收藏的文物中，单单太刀就有十多把，一点也没有坠了三大神社的名头。
骆飞本来就猜着龟田仲夏这老小子出身不错，但是也没想到他会是热田神宫的神官。这样的人，在热田神宫也能当神官吗？
至于伊势神宫嘛，自然也不简单，不然也不会逼得热田神宫想拿回自己的东西还要用偷的方式。
伊势神宫是日本神社的主要代表，是日本宗教建筑中最古老的类型。由于神道教与日本人民生活密切联系，神社十分普遍。神社自7世纪起实行“造替”制度，即每隔几十年要重建一次。
伊势神宫的“造替”制为每隔20年一次。伊势神宫位于三重县，传说起于远古时代。自明治天皇（1867－1912在位）以后的历代天皇即位时均要去参拜。相传伊势神宫还保存着象征日本皇权三神器之一的八咫镜。
整个伊势神宫主要由内宫皇大神宫与外宫丰受大神宫所构成。内宫祭祀天照大御神，外宫祭祀丰受大御神。此外尚有别宫、摄社、末社、所管社等一连社宫，亦总称为神宫。通称伊势神宫125社。
天照大神算是日本神道教这种最初以自然崇拜为主。属于泛灵多神信仰（精灵崇拜），视自然界各种动植物为神祇宗教中最大的一个神了。
能够成为供奉天照大神并且得到大家承认的神宫。伊势神宫在神道教中的地位可想而知。
恐怕也只有伊势神宫才能将身为日本三大神社的热田神宫逼到走投无路的地步了。
不过日本的神道教崇拜的神很多，派系也繁杂无比。不是圈内的人，很难彻底搞懂他们的流派。对于外人来说，他们都是神道教。
骆飞还没有从龟田所说的两大神宫的辛密中回过神来，这老东西又说出了让骆飞心跳加速的话。
“中野君，这样丢脸的事情本来不该给你讲的，但是你我是好朋友，也就顾不得那么多了。
伊势神宫从我们这里拿走的这件宝物，就是很多书中都提到的‘百鬼夜行衣’！
我热田神宫虽然宝贝众多，被伊势神宫的人拿走一两件也不会伤筋动骨。但是这件百鬼夜行衣和一般的宝物不同。它是真的有灵性的！
即使是我们热田神宫的镇宫之宝草薙神剑和伊势神宫的八咫镜也早就没有灵性，更多的是充当文物摆在那里。
而百鬼夜行衣却还具备传说中引动灵魂的能力，据说，上面真的封印有不少的鬼魂，能给穿上他的人提供莫大的能力。
而且，每隔两百年，我们热田神宫都要用到这件衣服。不然，会有大的灾难发生。
现在距离两百年的期限还不足一个月，而伊势神宫虽然知道其中的厉害关系。但是却不愿意归还。这明显是想看我们的笑话嘛！
他们也不想想，要是我们这里出现了大的灾难，他们就能安生了？一群短视的家伙！”
龟田仲夏的话虽然说的不清不楚，但是有一点骆飞弄明白了。这件百鬼夜行衣最少是件法器，上面还拘禁着不少的鬼魂。而这些鬼魂很可能已经被拘禁在这件衣服上几百上千年了！
要是把这件衣服拿来，让自己吸收上那么一会儿……骆飞想到这里。已然醉了。
至于龟田仲夏所说的大灾难，骆飞根本就没有考虑。大不了到时候自己带着身边的人全部躲到离热田神宫远点的地方去好了。还能牵扯其中吗？
龟田仲夏也觉得自己说的很不清楚。只不过这关系这一桩大秘密，自然不能和骆飞详说。要不是为了说动骆飞替他去偷百鬼夜行衣。他恐怕都不会让骆飞知道，这世上还有这么一件诡异的衣服。
“中野君，不是我不愿意解释清楚前因后果，实在是有些东西你知道了并不好。
反正现在就是，我要得到这件衣服，就得找高手去伊势神宫里偷。不然，会跟热田神宫的其他人一起玩完。
到时候，可就不是倒霉能够形容的了了。”
龟田仲夏的一张橘皮老脸上满是害怕的表情，仿佛他嘴里要遭受灾难比下阿鼻地狱还要恐怖。
骆飞这时心中已经开始考虑，自己是单独行动去盗出百鬼夜行衣合适还是和龟田仲夏身后的热田神宫合作合适。
想了想伊势神宫那些占地极广建筑，骆飞放弃了自己行动的打算。
于是他貌似安慰的开口说：“龟田神官，后果真的会这么严重吗？”
龟田仲夏眼里闪过一丝希望，说：“当然，当然！要是取不回百鬼夜行衣，大家一起丢掉性命还是小事，整个热田神宫被毁也不是不可能！”
擦，玩这么大！
骆飞不由有些吃惊。
尼玛这件衣服上面最多有些厉鬼，还达不到导弹的级别吧？再说，就算这些厉鬼跑出来伤人，也是在伊势神宫内发生，伤害的也是伊势神宫的人吧？怎么会连整个热田神宫都有可能被毁？太tm诡异了！
骆飞强自压下心中的震撼，就当这老小子是在夸大其词。他装作内心挣扎了一会儿，这才说：“龟田神官，大家都是自己人，我也就不说些虚头巴脑的了。
这件事呢，我可以帮你，也可以出手去偷百鬼夜行衣。但是，我可不能保证能够顺利的拿到那件衣服。
况且，你都说了，那衣服上有不少的鬼怪，要是我侥幸拿到，反而被鬼怪袭击，到时候该怎么办呢？”
龟田仲夏一听骆飞的话，立马高兴起来，他兴奋的说：“这种事情，又是要偷伊势神宫里的东西，谁也不能保证成功。
但是中野君愿意帮我，就是无上的恩情了，我们热田神宫自然会有一番表示。
不过就像你说的，谁也不知道你能不能拿到衣服。所以在此之前，咱们还要试上一试。
至于拿到衣服之后，你就不用担心了。我师兄会给你一件经过法力加持的宝物，到时候，就不用害怕衣服上的鬼怪了。
要是你不幸失手，我们热田神宫也不会不管你，保证你平安的从伊势神宫的人的手上释放，而且答谢的条件不会变。”
龟田仲夏这老小子在来之前显然已经和他那个什么师兄商量好的，连骆飞压根就没考虑到的失手他们都想好了。
不过这老小子也不老实，他话里就有不少的陷阱。比如，他说会让骆飞从伊势神宫的手上安全的释放。那要是骆飞在被人抓之前，就受到伤害呢？
不过骆飞已经对这件百鬼夜行衣感兴趣至极，要是真的像龟田仲夏说那样，这可是难得的补品啊。
自从上次袭击完樱花组和青年会之后，骆飞害怕引起别人的注意，这段时间根本就没有再接任何任务，御鬼点也全靠每天自动恢复缓慢的增长。
要是能得到这件衣服，并且好好的吸取一下上面蕴含的魂灵，恐怕得到的御鬼点妥妥的能帮骆飞升到七级。
至于被伊势神宫的人抓到，骆飞还真没想过。他身负绝顶轻功，又学了“盗帅”楚留香的一身本事，再不济，还有一帮惹是生非无人能敌的大拿们在身后指点，还怕搞不到一件百鬼夜行衣？
骆飞觉得这次是势在必行，至于热田神宫的报酬，倒是没有多在意。
“龟田神官，不知道要怎么考验我呢？要是达不到你们的要求，是不是就不用去偷衣服了？”
“中野君，这也是出于保护你的目的。要是你的能力达不到偷东西的要求，让你去也是白白的吃苦头。
我师兄是这样安排的，他现在就呆在内宫的正殿，只要你能在不惊动任何人的情况下见到他，就算是合格了。
我现在也会赶回神宫，到时候，咱们三个在慢慢商议偷衣服的事情。”
原来是拿热田神宫自己做标准啊。骆飞对此倒没有什么不愿意的，反正热田神宫只会比伊势神宫好闯一点。
龟田仲夏见骆飞答应，这才接着说：“这样虽然无礼了一点，但是一切都是为了中野君的安全，等你见到了我师兄，他会亲自向你赔罪的。
这件事情将远远超出你的理解，到时候，我师兄一定会将事情原原本本的告诉你。
还请中野君到时候一定不要认为我师兄是在胡说。
拜托了！”
说完，龟田仲夏隔着桌子向骆飞低头行了一礼。
骆飞赶快回礼，然后送他离开茶社。
望着坐上出租车离开的龟田仲夏，骆飞心里慢慢的思索起来。
对于怎样潜入热田神宫，骆飞一点也不担心，他心里想的是，难道这世上真的有修炼法术的家伙存在？要是没有，那么，百鬼夜行衣和龟田仲夏师兄拿出来的宝贝又是怎么来的？
340如入无人之境
热田神宫的防御无非是些摄像头监控和保安巡逻，这种程度的手段还挡不住骆飞，骆飞很顺利的找到了龟田仲夏和他师兄。
对于这样的考验，骆飞觉得很奇怪。
要是伊势神宫的防御手段也仅限于此的话，龟田仲夏根本就不用这么发愁。随便找一个专业点的盗窃团伙，就能将百鬼夜行衣偷出来。
这里面肯定还还有骆飞不知道的东西，不然龟田仲夏那个老小子一定不会想到去找什么会忍术的高手。
热田神宫正殿，龟田仲夏和一个干瘦的老头跪坐在地上，专心的等骆飞的到来。
龟田仲夏这会儿已经换上了神官服饰，那干瘦老头也是一身月白色神官服，他就是龟田仲夏嘴里的师兄。
日本的神官是一群很特殊的人，由于祭祀、祓禊中的诸多典礼、仪式，逐渐而产生了日本中古的艺能，诸如能乐、狂言、歌舞伎等形式都源于祭祀。
相应的，很多神官（神主）、巫女也就成为了艺能高手，在祈福之余，这也成为他（她）们谋生的另一种手段，并跟祈祷祭祀行为紧密结合起来。当然，像龟田仲夏和他的师兄显然不在此列，就和天朝的僧人一样，名山古刹的大和尚们一般情况下是不用为了生活四处奔波，给人做法事的。
由于神社的特殊性质，要成为神职需要较长时间的学习和磨练，由此也带来了很多特殊的利益。大神社中的主要神职大多是世代继承的，也有些甚至逐渐染指世俗权力。成为名主。龟田仲夏和他师兄就属于世代相传的神职人员，而且两人有着表兄弟的关系。
但小村镇中的神社。或者是不那么重要的职务，偶尔还是会吸纳些新鲜血液进来。但是日后的造化就只能靠他们自身的努力和神明的眷顾了。
其实要说对神的信仰坚定，往往还是那些小神社中的神官更胜一筹。究其原因无外乎心无旁骛，没有那么多世俗的名利心。
神道教不禁婚嫁，神职人员也能结婚生子。就连从天朝传入日本的佛教，在经过碰撞改良之后，也是不禁婚嫁的。
有不少日本的僧侣都有老婆孩子，而且孩子继承父亲的衣钵继续当和尚这种事情也很常见。
有个笑话就是讲，一个僧侣的儿子娶了一个德国的留学生，这位德国姑娘是基督徒。她的父亲更是信仰坚定，要求婚礼必须在教堂举行，就这，还算是开通的结果，要不然，这姑娘是非要嫁基督徒的。
结婚当天，教堂里挤满了身着僧袍，头顶结疤的大和尚，颇为壮观。原来这个僧侣的亲戚全都是和尚。一家子僧人全都涌进了教堂祝福新人。
牧师在上面主持婚礼，下面的和尚们就念经祝福，很有喜感。
龟田仲夏的师兄显然比龟田仲夏要沉稳的多，跪坐在那里。双目低垂，好像入定一样，也不知心中想些什么。
“师兄。你说中野先生能够在不惊动任何人的情况下来见你吗？”
显然，龟田仲夏因为事关重大有些沉不住气。
“这位中野先生是你找来的高手。我还没有问你，你倒问起我来了。不过。仲夏啊，你这次做的有些鲁莽了。你要是一开始就告诉我，这位中野先生是黑泽家请来助阵秋分日神祭会�
