纪连海说甄嬛-第1章
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作者：纪连海
第一章 雍正皇帝到底有几个皇后
平心而论，流潋紫率先发布在网络上的《后宫甄嬛传》是一部非常好看的架空小说，大学里面学过几年、而后又在中学教了二十六年历史的我，对这位八零后的作者不但有着如此深厚的历史功底，而且还可以把这些历史知识非常娴熟地运用到自己的架空小说中，感到非常震撼。当然，更为难能可贵的是，电视剧版本的《后宫甄嬛传》又非常成功地把这部架空小说穿越到了雍正皇帝这个时代。当然，我们也知道，小说毕竟是小说，电视剧毕竟是电视剧，它们跟曾经发生过的真实的历史本身相比，还是有着非常大的差距的。故而，我们这本书，就是专门来说明它们之间的异同的。
看过《后宫甄嬛传》第一、二两集的朋友会发现，这第一集里有个“孝敬宪皇后”；而第二集里又说甄嬛与早先过世的“纯元皇后”十分相像。这就引发出了下面的三个问题：一是一般而言，清朝的皇帝到底应该有几个皇后？二是具体到雍正皇帝本人而言，他到底有几个皇后？三是雍正皇帝是否有个“纯元皇后”？
先来回答第一个问题：一般而言，皇帝应该有几个皇后？
这就得先来看看大清王朝在雍正皇帝之前的这四个皇帝（大汗）的后宫了。
爱新觉罗？努尔哈赤平生娶了16位女人，当时把这些女人统称为“福晋”，到了康熙年间，才按照她们的历史地位，分别追封各种名目的内宫称谓。被封为皇后1人，元妃1人，大妃1人，太妃1人，继妃1人，侧妃4人，庶妃7人。努尔哈赤的皇后姓叶赫纳喇氏，名叫孟古姐姐，是努尔哈赤第6任妻子，共活28年，生了皇太极，后来皇太极当上了皇上，“母以子贵”，成为皇太后；元妃姓佟佳氏，名哈哈那扎青，是努尔哈赤第1任妻子，终年32岁；继妃姓富察氏，名为衮代，原嫁努尔哈赤的叔伯哥哥威准，还给威准生了三个儿子，威准死后，富察？衮代转嫁努尔哈赤。
话说到这儿的时候，您知道了吧，努尔哈赤那个时代，后金政权还没有皇后呢。
努尔哈赤的儿子爱新觉罗？皇太极平生娶了15位左右的女人，从取得顺序和地位来说，首先是元妃钮祜禄氏，皇太极的原配，早死；继妃乌拉那拉氏，后因政治联姻的需要而退居二线；皇太极称帝后册封了五宫后妃，分别是大福晋和日后的清宁宫皇后博尔济吉特？哲哲，即孝端皇后，这是皇太极生前唯一册立的皇后；关睢宫宸妃博尔济吉特？海兰珠；麟趾宫贵妃博尔济吉特？娜木钟；衍庆宫淑妃博尔济吉特？巴特玛——她和娜木钟都是林丹汗的遗孀；永福宫庄妃博尔济吉特？布木布泰，生子爱新觉罗？福临（日后的顺治皇帝）。
话说到这儿的时候，您知道了吧，皇太极生前，一共只有一位皇后，至于孝庄皇太后，那是因为母以子贵，沾了儿子爱新觉罗？福临的光，当上了皇太后而已——当然，孝庄皇太后只是爱新觉罗？福临的皇太后而已，到死也不是皇太极的皇后。
爱新觉罗？福临平生娶了40位左右的女人，其中比较重要的有：废后静妃，博尔济吉特氏，顺治八年（1651）册为皇后，顺治十年（1653）被废；孝惠章皇后，博尔济吉特氏，顺治十一年（1654）册为皇后；孝康章皇后（母以子贵），佟佳氏，康熙皇帝的生母，康熙皇帝继位后尊为慈和皇太后；孝献端敬皇后，董鄂氏，顺治十七年（1660）薨后，追赠孝献端敬皇后。
话说到这儿的时候，您知道了吧，福临生前，一共三位皇后：废后静妃、孝惠章皇后和孝献端敬皇后。不过，孝献端敬皇后是本人死后才获此殊荣的。而孝康章皇后则与前面讲过的皇太极的永福宫庄妃一样，是属于母以子贵，沾了儿子的光而已。
爱新觉罗？玄烨的女人多得数不清，其中比较重要的有：孝诚仁皇后，赫舍里氏（1654～1674）；孝昭仁皇后（半年），钮祜禄氏（？～1678）；孝懿仁皇后（一天），佟佳氏（？～1689）；孝恭仁皇后（母以子贵），乌雅氏（1660～1723）。
再来回答第二个问题：具体到雍正皇帝而言，他到底有几个皇后？
查阅一下《清史稿？卷214？列传1？后妃》（P8913～8914），我们可以知道，雍正皇帝生前，只有一个皇后，这个皇后就是“孝敬宪皇后”。
在《清史稿》中，对于“孝敬宪皇后”描述非常简单，加上我们日后添加的标点符号在内，才117个字。具体是这么说的：孝敬宪皇后，乌拉那拉氏。满洲正黄旗，内大臣费扬古之女。元配嫡后。世宗为皇子，圣祖册后为嫡福晋。雍正元年，册为皇后。九年九月己丑崩。谥孝敬皇后；乾隆、嘉庆累加谥，曰孝敬恭和懿顺昭惠庄肃安康佐天翊圣宪皇后。祔葬泰陵。子一，皇长子弘晖，殇。
说到的孝敬宪皇后父亲费扬古，我们要注意，费扬古在满语里是“老生子”的意思，也译作费扬武、费扬果、飞扬古。话说到这里，您就知道，这清朝的历史上，名叫费扬古的官员，其实有很多个。
这其中，最出名的应该是出生于1645年、去世于1701年的、满洲正白旗人董鄂？费扬古，顺治皇帝的皇后的弟弟，担任领侍卫内大臣、议政大臣的他是康熙手下最为得力的悍将之一。在清王朝抗击准噶尔部首领噶尔丹的战争中，大显身手的费扬古显示出了他杰出的才华。但他不是“孝敬宪皇后”的父亲。
第二个是护军统领、满洲正黄旗人瓜尔佳？费扬古，世居苏完。祖费英东，父图赖俱以功封一等公。这个瓜尔佳？费扬古生活在顺治、康熙年间。
第三个是乌拉那拉·费扬古（？～？），满洲正黄旗人，步军统领内大臣。雍正皇帝继位时，不知何年何月出生的乌拉那拉？费扬古早已去世。乌拉那拉？费扬古的女儿早先在康熙皇帝身边服侍，颇得康熙皇帝喜爱，而拴婚给皇四子。而她的具体的年龄，谁也说也不清楚，因为死时五十多岁，故而有人说她是康熙二十年生，也有说是康熙二十一年生。而且，当时进宫当宫女的途径要么是通过选秀留下来，而没有册封的，要么是上三旗的包衣。好像没看到说乌拉那拉氏是哪年选秀的记录，只说她是在康熙身边服侍的。乌拉那拉？费扬古的女儿，就是雍正皇帝生前唯一的皇后。
话说到这里，关于第三个问题——雍正皇帝是否有个“纯元皇后”的问题——的结论嘛，自然就轻而易举地出来啦：既然这大清王朝的历史上，雍正皇帝生前只有一个皇后，那《后宫甄嬛传》里面的“纯元皇后”自然就是不存在的啦！
可是，新的问题就随之出现了：这个“纯元皇后”到底是从哪里来的呢？
其实，我们都知道，《后宫甄嬛传》是架空历史的小说，也就是说纯元皇后是架空小说《后宫甄嬛传》的作者流潋紫本人虚构的，在随后改编成同名电视剧之后，依托为雍正年间的事，所以历史上雍正皇帝并没有这个“纯元皇后”。
不过，这大清王朝的历史上，还真有死后被加谥号为“纯”的皇后，不过这个皇后不是雍正皇帝的妃子，而是雍正皇帝的儿子乾隆皇帝的皇后。大清王朝的历史上，只有一个孝贤纯皇后（1712～1748），富察氏，乾隆皇帝的第一任皇后，满洲镶黄旗人，出身于显赫的官宦世家，察哈尔总管李荣保的女儿，保和殿大学士傅恒的姐姐。关于这位富察氏皇后，《清史稿》上记载：富察氏皇后恭俭，平居冠通草绒花，不御珠玉。乾隆皇帝对其“每加敬服，钟爱异常”。乾隆十三年（1748），富察氏皇后随乾隆皇帝东巡，崩于德州舟次。乾隆皇帝深为哀恸，作《述悲赋》悼之。富察氏皇后有两个儿子：端慧皇太子永琏（1730～1738）、哲亲王永琮（1746～1747），两个女儿：皇长女、皇三女固伦和敬公主（1731～1792）。
朝鲜历史上，倒是有个“纯元素王后”（1789～1857），不过，这位朝鲜历史上的纯元王后，跟大清王朝没什么关系。
第二章 清代如何选秀女
看过《后宫甄嬛传》第三、四两集的朋友们一定会对大清王朝的选秀女——注意，是“选秀女”而不是“选秀”——很感兴趣。这大清王朝如何选秀女呢？真的像电视剧里面所描绘的那么复杂么？
告诉您吧，这大清王朝选秀女的活动复杂得很，比电视剧里所描绘的还要复杂得多呢！清代的后妃制度是在明代后妃制度的基础上建立起来的。康熙以后，后宫的位号有了具体的规定：一共分了八个等级，其中皇后一名，皇贵妃一名，贵妃两名，妃四名、嫔六名，另外，地位比较低的贵人、常在、答应等不限人数。当然啦，清朝选秀女是从顺治皇帝开始的。
八旗选秀女，每三年一次，由户部主持。挑选秀女的目的，除了充实皇帝的后宫，就是为皇室子孙拴婚，或为亲王、郡王和他们的儿子指婚，重要性自不待言。当然，这些人中虽然也有一部分后来升为妃嫔，但绝大部分都成为后宫妃嫔的使女。
秀女们要走进紫禁城高高的宫墙，必须经过一道道的考察。
首先要严格审查旗属与年龄，不在旗的想参加选秀，势比登天；在旗的想逃避选秀，也是自讨苦吃。顺治朝规定：凡八旗官员家中年满14岁至16岁的女子，都必须参加三年一度的秀女挑选，17岁以上的女子不再参加。乾隆五年（1740）进一步规定，如果旗人女子在规定的年限之内因种种原因没有参加阅选，下届仍要参加阅选。没有经过阅选的旗人女子，即使到了20岁也不准私自聘嫁。乾隆皇帝命令“户部通行传谕八旗，所有未经选看之秀女，断不可私先结亲”。根据清宫档案，到清末光绪年间，参选秀女的年龄，最小的是11岁，大的可达20岁。
每到要挑选秀女的时候，先由户部奏报皇帝，奉旨允准后，立即行文八旗都统衙门，由八旗的各级基层长官逐层将适龄女子花名册呈报上来，到八旗都统衙门汇总，最后由户部上报皇帝，皇帝决定选阅日期。
各旗选送的秀女，要用骡车提前送到京城。秀女们抵达京城后，在入宫应选的前一天，坐在骡车上，由本旗的参领、领催等安排次序，称为“排车”，根据满、蒙、汉排列先后次序。最前面是宫中后妃的亲戚，其次是以前被选中留了牌子、这次复选的女子，最后是本次新选送的秀女，分别依年龄大小排列，鱼贯衔尾而行。日落时分发车，入夜时进入地安门，到神武门外等待宫门开启后下车，在宫中太监的引导下，按顺序进入顺贞门。
这里，有两个问题：一是这个“骡车”，二是这个“门”。
先来说说这个“骡车”。备选的秀女，为什么要坐骡车呢？坐马车不行么？坐驴车不行么？做牛车不行么？
您还别说，还真不行。马，在那个时期，向来是为军队所用，算是军事物资，备选的秀女没资格坐。驴，这个词汇也太难听点儿了吧？备选的秀女不适合坐。牛，向来为农民春耕秋收时所用，算是生产物资，备选的秀女也没资格坐。
这样看来，只有骡车，才是备选的秀女适合坐的。
接下来再看看这个“门”。
瞧出来没有，地安门、神武门、顺贞门都在北京的北边，按照南前北后的顺序，都可以称之为“后门”——知道了吧，这备选的秀女，一路之上走的都是“后门”——这也就是我们通常意义上所说的“走后门”的由来。
宫中的御花园、体元殿、静怡轩等处，都曾是阅选秀女的场所。一般而言，太后、皇帝和皇后每天只阅看两个旗的秀女，原则上是先满洲，次蒙古，最后才选汉军八旗的女子。通常是五六人一排，供皇帝或太后选阅，但有时也有三四人一排，甚至一人一排的。如有被看中者，就留下她的名牌，这叫做留牌子；没有选中的，就撂牌子。然后，留牌子的秀女再定期复选，复选而未留者，也称为撂牌子。经复选再度被选中的秀女，还有四种命运：一是赐予皇室王公或宗室之家；二是留于皇宫之中，随侍皇帝左右，成为后妃的候选人；三是老年的皇帝诸如康熙、雍正和乾隆三位皇帝在晚年的时候都曾经把选上来的秀女直接赐予自己的儿子；四是个别情况下，也有皇帝把随身的秀女直接赐予身边的重臣的——这种情况，在乾隆皇帝在位时期，曾经发生过。
如果秀女已经成为后妃的候选人，手续会更为复杂，初次“引阅”之后，屡屡“复看”，有“记名”的，这是被选中留牌子的；有“上记名”的，这是皇帝亲自选中留牌子的。最后，还要经过“留宫住宿”进行考察，在留宫住宿的秀女中选定数人，其余的都撂牌子。
当“秀女”二字映入人们的眼帘时，人们的直觉�
