易中天中华史卷6:百家争鸣-第15章

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35。见《论语·雍也》。



36。请参看康有为《论语注》。



37。见《论语·宪问》。



38。见《老子·第六十三章》，原文是“报怨以德”。



39。见《老子·第七十八章》。



40。荀子算的总账，主要在《荀子　·解蔽》篇，请参看。



41。见《论语·公冶长》。



42。见《论语·颜渊》。



43。见《荀子·天论》，下引不注者皆同。

44。见《周易·乾卦·象辞》。郭沫若和李泽厚都认为，《易传》思想深受荀子影响，本书表示赞同。请参看郭沫若《青铜时代·之制作时代》、李泽厚《中国古代思想史论·荀易庸记要》。



45。见《荀子·天论》。



46。以上均见《韩非子·内储说下》。



第六章

1。见《史记·孙子吴起列传》和《商君列传》。



2。以上见《史记·老子韩非列传》。



3。见《韩非子·说难》。



4。见《韩非子·内储说下》。



5。见《韩非子·六反》。



6。见《韩非子·备内》。



7。见《老子·第五章》。



8。告子其人，身世不明。但他在《墨子》一书中出现过，因此其年龄应该比墨子小，比孟子大。



9。见《孟子·告子上》，下引不注者均同。



10。见《孟子·告子下》。



11。见《孟子·告子上》。



12。见《荀子·正名》。



13。见《荀子·性恶》，下引不注者皆同。



14。见《韩非子·外储说左上》。



15。见《韩非子·备内》，下引不注者皆同。



16。见《韩非子·解老》。



17。见《韩非子·奸劫弑臣》。



18。见《韩非子·外储说左上》。



19。见《韩非子·难四》。



20。见《韩非子·说林下》。

21。战国晚期，君臣关系与春秋和战国前期不同，卿大夫的世袭制已逐渐改为任命制，各国甚至有实行客卿制的，故云。



22。见《韩非子·饰邪》。



23。见《韩非子·显学》。

24。关于华夏文明的正宗和传统，请参看本中华史第三卷《奠基者》。关于“以法治国”，请参看《韩非子·有度》。



25。见《韩非子·难三》。



26。见《韩非子·五蠹》。



27。见《左传·昭公二十九年》。



28。见《论语·为政》。

29。道，就是引导。齐，就是规范。格，钱穆先生《论语新解》说是“达到标准”，李零先生《丧家狗》说是“遵守规定”，杨伯峻先生《论语译注》说是“人心归服”，李泽厚先生《论语今读》说是“认同归依”，我认为是“自觉遵守道德律令”。请参看易中天《先秦诸子百家争鸣》。



30。见《韩非子·五蠹》。



31。见《韩非子·五蠹》。



32。见《论语·颜渊》。



33。见《荀子·非相》。



34。请参看本书第二章。



35。见《荀子·礼论》。



36。见《韩非子·显学》。



37。见《论语·阳货》。



38。见《老子·第五十八章》。



后记

1。见《庄子·秋水》。



2。见《论语·颜渊》。



3。见《孟子·公孙丑下》。



4。见《庄子·养生主》。



5。见《荀子·劝学》。



6。见《论语·子罕》。



7。见《孟子·告子下》。



8。见《孟子·离娄上》。

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