当项羽遇到刘邦-第16章
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之后，项羽又采取了一系列的措施，“乃佯尊怀王为义帝，实不用其命”，自己做了一回组织部长，尊奉怀王熊心为义帝，给他来了个明升暗降，实际上就是把他供起来当摆设了。然后自号为西楚霸王，开始大封天下，按诸将反秦出力的大小分配封地和爵位，将做着关中王美梦的刘邦封在了巴蜀地带，不再请示义帝。项羽这样做也算是先礼后兵了。
有了这段渊源，项羽和熊心的矛盾就公开化了。有这个义帝在，终究是个累赘，项羽就想着让熊心离开彭城，省得在这碍眼。打发义帝总得有个理由，项羽便对义帝说：“古之帝者地方千里，必居上游。”自古帝王都是住在河的上游，风水好，你也去吧。于是派人“徙义帝长沙郴县”，给发配到湖南去了，地方够远的。本来熊心搬走也就没事了，结果“趣义帝行，其群臣稍稍背叛之”，于是项羽干脆密令衡山、临江二王将熊心半路截杀了事，以免后患。
有人说熊心有骨气，这话不知是夸他呢还是骂他呢。做人，有骨气是好事，也值得提倡。从政则不然，讲的是识时务者为俊杰。就像刘邦，知道自己不是项羽的对手，于是乖乖去巴蜀上任，然后心里憋着坏，这叫卧薪尝胆。熊心先是忙于夺权，后又死犟到底，都是从政者的大忌。政治上还是不成熟。
后遗症之三：形成连锁反应，引出第二个伪命题。
熊心之死，归根结底是这个伪命题带来的。如果熊心能够顺从项羽，收回自己的成命，哪怕让项羽看着办，项羽也不至于这么对待他，最起码不会这么快对他下手，会仍让他好好当他的傀儡，有吃有喝，胜过放羊。而且项羽多半不会对他下手，一个人是不会向对自己没有任何威胁、而且被自己完全操控在手上的人下手的。结果熊心不甘心，一句“如约”，把面子放在了第一位，真理放在了第二位。这个伪命题也被再次推上前台，等于来了个二次发布。
然而，项羽杀熊心容易，消除伪命题的影响却很难。正是想让这个伪命题尽快消失，项羽最后才下决心杀了熊心。但是项羽万万没想到，命题的制造者可以杀掉，但命题却不会因为发布者的离去而消除。而且这一杀，便再次给了刘邦以口实，刘邦利用熊心的死大做文章，于是便出现了伪命题之后的另外一个伪命题。
刘邦还定三秦后，趁项羽和田荣激战，于是发兵去抄项羽的老巢彭城。这次进军并非出师有名，纯粹为了扩张地盘，争夺天下。即便有出兵的理由，也是原先那个伪命题，项羽没让他当成关中王。但现在再提这个理由多少有些牵强了：一则，这事都过去好长时间了，老拿关中王说事也不成，倒显得自己小家子气；二则，这事他本人也认了，毕竟刘邦在事实上顺从了项羽的分封；三则，这事其实已经解决了。刘邦已经拿下了三秦，地盘现在比关中王大多了。而且在还定三秦时，刘邦还让张良给项羽写了封信，说“汉王失职，欲得关中，如约即止，不敢东”，我刘邦打关中是为了履行以前怀王的约定，拿下三秦，拿回我失去的东西，仅此而已，绝不会再搞扩张。那么这次扩张自然不能再拿关中王说事了。
所以刘邦这次进军项羽，也等于是一种失信。然而别人失信不依不饶，自己失信就无所谓了。这种不讲理的态度后来被人们称之为谋略，也被现代人称之为魄力，被广泛应用到了工作和学习中去。饶是如此，刘邦进军仍不是那么理直气壮，毕竟刘邦也是人，是人就有做人的原则和标准。一个人做了不该做的事，即使表面表现得再坦然，其内心也会虚得很。
结果活该刘邦走狗屎运，在进军途中，走到新城（今河南伊川）这地方，刘邦意外听说了义帝的死讯，这下可算逮着理了。在极度兴奋中，刘邦“为义帝发丧，临三日”，大哭了三天。哭完吊完还不算完，应该说是刚刚开始更合适，刘邦又派使者到各个诸侯处，将项羽弑君这一消息广泛发布，并告诉诸侯：“项羽放杀义帝于江南，大逆无道。寡人亲为发丧，诸侯皆缟素。悉发关内兵，收三河士，南浮江汉以下，原（愿）从诸侯王击楚之杀义帝者。”古文也不都是精炼简短，这段话翻译成白话文就很简单：项羽真不是个东西，杀了义帝，我们发完丧一同发兵杀了这个忘恩负义的人。
这话针对的就不是义帝熊心了，而是针对项羽。把一件事说成了另一件事，还把各诸侯都牵扯进来，这就是刘邦的本事。本来原先那个伪命题已经过期失效了，这下又有了新的口实，于是就又出现了一个新的命题：为义帝讨公道，为各诸侯讨公道。刘邦心里并不是为了给义帝讨公道，更不是为了各诸侯，所以这个命题自然也就是一个伪命题。熊心活着的时候给了刘邦一次机会，死了之后又给了他另一次机会。这是熊心没有想到的。
【6。决策要慎重】
作为一名领导，做决策一定要慎重。领导是领路人，决定着方向，也关乎着许多人的命运，做事绝不能凭一时之气，要充分调查研究，才能得出贴切实际的判断和结论，工作上才能不走弯路，才会减少这样那样的矛盾。从这点看，熊心并不能算是一个好领导，更不能算是一个成功的领导。放羊的那几年，其承继先祖的领导才干，估计也像野草一样，早被羊给吃光了。除了本身才能的局限和天生素质的限制，熊心之所以做这个决定，也有着当时主客观因素的影响。具体说，他有着三方面的变化：
一是身份的变化。熊心一开始的身份是傀儡，这个他自己也清楚。就是当一辈子傀儡，也好过放一辈子的羊，这个他心里更清楚。项梁在时，熊心乐得在后方安逸享受、坐享其成。项梁死后，他看到了翻身的机会，急忙迁都彭城夺取军事实际指挥权，还把项羽降格使用，这个事干得漂亮。但是项羽在跟随宋义北上救赵的过程中，因为和宋义政见不合，一气之下杀了宋义，也没请示熊心，而是先斩后奏，控制了局面，才“报命于怀王”。熊心见木已成舟，也没说什么，又重新下文，任命项羽为上将军，代替宋义执行北上救赵的任务。到这时，其实形势已然再次发生了变化。熊心派出去的两路人马，宋义这路已完全归属了项羽。这样，熊心当初费尽心机夺回来的军事大权就大打折扣了，最起码，两路人马之中，项羽这一路他已不能完全掌控。也就是说，熊心对于项羽来讲，又恢复了其最初的傀儡身份。
二是情感的变化。对于和项羽之间关系的变化，熊心不可能没有察觉。本来他和项羽之间就有疙瘩，这次项羽先斩后奏，熊心就更有意见了。但是，一则，项羽业已掌控了军权，生米煮成了熟饭；二则，也怕节外生枝，引起兵乱，他控制不了项羽；三则，北上救赵前途未卜，项羽未必能活着回来，现在不是追究责任的时候；四则，项羽毕竟还向他做了汇报，也算给了他个台阶下。基于这几点考虑，熊心尽管内心波澜起伏，最后还是遂了项羽的心愿，做了个顺水人情。但如此一来，熊心对项羽就有想法了，更加剧了之前的坏印象。这也是后来项羽为关中王一事请示熊心，熊心会毫不犹豫地说“如约”，将那个错误命题坚持下去的一个原因。最起码在感情这个天平上，熊心更倾向于刘邦这边。因感情而维护命题，本身就是不理性、不客观的。更何况这本就是一个错误的伪命题。
三是思想的变化。一个人不怕什么都没有，怕的（“文）是失去（“人）之后（“书）再拥（“屋）有，拥有之后又失去。这个大起大落的过程，会让人的思想发生很大改变。熊心经历的就是这样一个过程。熊心一开始是个“为人牧羊”的穷小子，蓝天白云，山坡绿草，倒也优哉快活，没想到会被人寻去做了大王，一下从地狱到天堂，颇找回了失去多年的先王威风。尽管熊心知道这些威风是项梁施舍给他的，是项梁在利用他，但他仍然满足，起码比每天闻那羊膳味儿好多了。项梁死后，熊心掌控军权，实实在在地当了说了算的大王。那时楚国在军事上处于低谷，但对于熊心个人来说，感觉却是最爽的时候。
可惜这种情况没能维系多久，本来已经被他压制住的项羽，却先斩后奏，夺了宋义的兵权，他不得不任命项羽为新的统帅，他的领导权威开始受到严重的挑战。而后项羽大败章邯，诸侯“无不膝行而前，莫敢仰视”，心甘情愿归于项羽麾下，熊心明白，他的权威已不复存在了。但此时熊心已然利欲熏心，他看不清形势的变化，或者看清了却不愿意相信和认可。他依旧怀念着颐指气使、一言九鼎的往昔岁月，依旧把自己说过的话当成圣旨，继续强调着最初的那个伪命题，这无异于在项羽和刘邦的矛盾中又添了一把火。
正是基于以上这些变化，才有了“王关中”的伪命题和对伪命题的坚持，才导致了一系列事情的发生。
熊心的错误就在于：他把政治想得过于天真。熊心唯一当机立断而又作出正确判断的，是项梁死后夺取兵权，但他不知道这种仓促夺来的权力并不牢靠。楚国本就是各方反秦势力汇聚起来的一个松散整体，要想实际掌控，绝不非朝夕之功。他所重用的宋义，并没显示出过人之处。而他对项羽的排斥态度，更是埋下了日后矛盾的隐患。这些都是政治上的失误。
熊心的错误还在于：他太把自己当回事了。为什么这么说呢？因为兵分两路，他一路也没跟着，仍旧坐镇彭城。如果他跟着其中一路，宋义（后来是项羽）或刘邦，那么所有的胜利都可以解释为王者的威风，他的威信也会大大提高。如果跟着宋义一路，项羽未必杀得了宋义，即便杀了，项羽也未必不会听他的。如果跟着刘邦一路，最后灭秦的功劳就是他熊心的。结果他偏偏选择做甩手掌柜，坐享其成，等着前线将士拼死拼活打了胜仗回来，向他跪拜复命，天下哪有那么好的事！
【7。刘邦懂政治，项羽真男人】
一个成功的政治家，要善于捕捉信息，特别是捕捉那些对自己有利的信息，这就是所谓的敏锐性和洞察力。除此之外，还要懂得借助外力。外力有时是人，有时是事，有时也许就是一个并不成立、但可以随时拿来利用的伪命题。他们会在这上面大做文章，以便让政治的风向标偏向自己。
刘邦是个成功的政治家，他会捕捉信息，会借助外力，也会变不利为有利。刘邦借助外力，不会在乎合不合规范，守不守道义，只要对他有利就行，这是他做事的出发点。而且他也总能将它们伪装得很规范、很道义，并让你顺着他的思路走，左右你的思维，让你觉得那是很自然的事。“王关中”其实后来已经成了刘邦野心膨胀的借口，而不是单纯的人事任命，因为彼时的刘邦，早已不把小小的关中王放在眼里了。
项羽则不会这些。“王关中”这个命题也成了项羽的一个致命伤。如果他后来坐镇关中，亲自当这个关中王，也可以解决这个问题。但他没有。如果项羽不杀义帝，继续选择让他当傀儡，项羽也不会授人以柄，成为刘邦进一步攻击他的口实。但是项羽的脾气就是这样，他没有那么多心机，既然看不上熊心，又觉得他碍事，那就不如让他去见阎王。
刘邦其实未必就与熊心有多么深的感情，而是他觉得如果熊心在，他和项羽还是平级，所以他会把熊心抬到一个高处。项羽杀义帝，和刘邦利用义帝的死说事相比，并不显得有多卑鄙。项羽杀熊心，是激于一时之愤，最起码是快意恩仇，敢作敢当。而刘邦哭熊心，是猫哭耗子假慈悲，心里则为多了一个反对项羽的理由而暗自兴奋。从这点上讲，刘邦的人性比着项羽差远了。
尽管项羽对这个伪命题一千个不满意，对熊心一万个看不起，但他最后作决定时，能够先向熊心请示，说明项羽还是有良知的。最起码在他内心深处，还是把承诺当回事的。从这点看，项羽也算得上一个重信重义的真男人了。这样的人在现实生活中值得钦佩和尊重，可玩政治就不行了。政治上的命题不一定是真命题，政治上的承诺也不一定是真承诺，所以项羽注定要为之纠结，为之困扰，最后吃亏的只能是他自己。刘邦就不一样了，他在这件事上坚持，并不说明他就是一个信守承诺的人，因为这件事对他有利。只要是�
