中唐群英-第136章
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郝廷玉、薛平、郭曙得知情况后，效仿太宗的武将秦琼、尉迟恭，披甲执剑，轮流在李豫的寝室外值夜，却没有丝毫作用。在李国臣的建议下，李豫离开东园，改住子城内的蜀岗东峰。这里曾经是隋炀帝杨广驾临江都的行宫，别称迷楼，其地势在扬州最高，全城一览无余。
搬入蜀岗东峰的第一夜，李豫刚刚入睡，便梦见张皇后、申泰芝、李辅国、叶枫、程元振、刘忠翼化作恶鬼前来索命。李豫被六只恶鬼包围，危急之时，不远处传来一阵钟声。李豫从噩梦中醒来，清澈的钟声环绕在耳边。
李豫披上披风，走出卧室。皎洁的月光下，矗立着一座庄严巍峨的方塔。
在门外值夜的郭曙见到李豫，抱拳道：“陛下，您醒了。”
李豫问郭曙：“七郎啊，这钟声来自何处？”
郭曙回答：“钟声来自大明寺栖灵塔。”
李豫：“现在什么时辰？”这一夜，李豫半梦半醒，睡得浑浑噩噩，加之眼睛看不见，全然没有时间概念。
郭曙：“卯时二刻。”
大明寺位于蜀岗中峰，鉴真法师东渡日本前，在此传经授戒。大明寺栖灵塔建于隋文帝仁寿元年（公元601年），塔高九层，雄踞蜀冈之上，塔内供奉六颗佛骨舍利，谓之佛祖即在此处。
第二五零章 水火未济（下）
李豫对郭曙说：“七郎，随我去栖灵塔。”
郭曙：“陛下稍候，末将这就去集合卫队。”
李豫：“不必了。佛门圣地，不容兵戈。”
位于蜀岗中峰的大明寺，是扬州八大名刹之一，鉴真大师东渡日本前，在此寺传经授戒，大明寺因而名闻天下。寺内的栖灵塔建于隋文帝仁寿元年（公元601年），塔高九层，雄踞蜀冈之上，是整个扬州城的制高点。
李豫在郭曙搀扶下，来到大明寺山门前。
郭曙见寺门紧闭，对李豫说：“陛下，您在此稍后，曙去叫门。”
李豫点了点头。
郭曙来到寺门前，正要伸手去叩门环，寺门突然自己开了。郭曙手握佩剑，看了看身后的李豫，跨进寺门，周围不见一人。
李豫听到寺院大门开启的声音，久久不见郭曙回来，问：“七郎，有事吗？”
郭曙听到李豫叫自己，连忙退出大门，来到李豫面前回禀：“陛下，这寺院有些古怪。寺门自己打开，却不见僧人。曙以为，陛下您还是……”
李豫：“不必了，引我进去。”根据扬州刺史李国臣介绍，江淮地方经过一年治理，吏治清廉，百姓安居，社会稳定，法相庄严之所更不会有乱匪出没。
李豫在郭曙搀扶下进入寺院，来到栖灵塔下。郭曙见塔门前站着一位身穿方丈袈裟、年纪七十多岁、双目失明的老和尚。
郭曙见状，对李豫说：“陛下，这寺庙好生无礼，竟然让一个瞎眼的老和尚接待您。”
李豫阻止道：“七郎，不可无礼。”
老和尚双手合十：“施主，您来了，里面请。”
李豫在郭曙搀扶下，正要走进栖灵塔。
老和尚双手合十：“这位小将军请留步，栖灵塔乃佛门圣地，不容刀剑戾气。”
郭曙：“你这老和尚，曙连金銮宝殿都能进，还进不得你这破塔。”
李豫：“七郎，你在此等候。”
“陛下，可是……”郭曙显得有些担心。
李豫：“放心，没事的。”李豫虽然看不见老和尚的相貌，却能感觉到一股祥和安宁的气氛。
栖灵塔首层佛像前，老和尚点燃一炷香，交给李豫：“施主请上香。”
李豫双手持香，俯身三拜。老和尚接过香，插入香炉。
老和尚：“栖灵塔中供奉着世尊灵骨，贫僧引施主前往瞻仰。”
李豫跟随老和尚来到栖灵塔地宫，眼睛突然感觉到前方有一缕亮光，在亮光的指引下，李豫来到供奉佛骨舍利的金塔前。佛骨舍利散发出温暖而慈祥的光，洗涤着李豫的内心深处。几年前，寻回敦煌三危寺佛骨舍利时，李豫有过同样感觉。
老和尚：“栖灵塔地宫内供奉六颗世尊佛骨舍利，所谓佛祖即在此处。”
李豫双手合十，虔诚的膜拜圣物。
来到地宫门口，老和尚对李豫说：“施主，您面前是一幅六道轮回图，此轮载人于三界六道中生死运转。轮外刻‘转轮圣王’，头顶‘三世佛’，口衔轮沿，双臂抱轮。此“六道”中前三道——天道、人道、阿修罗道称为三善道，后三道——地狱道、恶鬼道、畜生道称为三恶道。一切众生都处于六道因果轮回之中，生生死死，世世浮沉，此生彼灭，彼生此灭。”
李豫：“因果？轮回？”
老和尚：“一切事物均因缘而生，有因必有果。施主前世笃信佛陀，渴望天下安定。然而佞臣当道，庙堂诸事不能自主。虽君临天下十余载，尽心竭力而无功。现今之庙堂，奸佞尽除，贤良辅佐，社稷中兴，指日可待。施主却将国事委于人子，不出三载，天下复乱，黎民涂炭。”
李豫心中大惊，问：“大师何出此言？”
老和尚所说李豫的前世，似乎就是历史上的唐代宗。根据史书记载，唐代宗李豫信奉佛教，是唐帝国第一位因为宦官拥立而登基的皇帝，以李辅国、程元振为首的宦官统领禁军，气焰嚣张，不可一世。李辅国恃功自傲，曾对唐代宗李豫直言说：“大家（皇帝）但内里坐，外事听老奴处置。”战乱之后的国家创伤难愈、人口剧减、田地荒芜，宦官当政，吐蕃入寇，仆固怀恩、李怀光等悍将因为不满朝廷猜忌相继造反，内忧外患不断，唐代宗李豫有心无力，含恨而终。
老和尚：“如今天下初治、百废待兴，皆因施主数年坚始终不渝之力。而今能臣骁将齐聚庙堂，旷古罕有。然有正必有反，有得必有失，若无天子坐镇帝都，能臣骁将恐难驾驭。”
李豫：“大师您也看到了，豫双目失明，故而才将国事委于太子。”
老和尚：“施主虽双目失明，但只要用心去观，仍可以洞察秋毫。五年后，人心平定，国泰民安，才是施主功成身退之日。”
李豫走出栖灵塔，天色已经大亮，老和尚不知何时悄然离去。
“你们是什么人？怎么进来的！”两名扫地的僧人手持笤帚，上前质问院中的李豫和郭曙。
郭曙手持佩剑回答：“我等是你们方丈的贵客。”
扫地僧人：“你们两个大胆蟊贼，竟敢冒充方丈的客人在此行凶。快来人啊，抓贼！”
郭曙拔剑喝道：“放肆！惊扰圣驾，你等罪当处死。”
几名僧人闻声手持木棒前来，将李豫和郭曙团团围住。
“住手！”一位身穿方丈袈裟的和尚走了过来，喝止住众僧，对李豫和郭曙说：“贫僧本寺方丈道行。敢问两位施主清晨在此有何贵干？”
郭曙：“你是方丈？那刚才在塔下见到的那位瞎眼老和尚是？”大明寺方丈道行看上去不过五十多岁，与之前塔下见到的老和尚绝不是同一个人。
道行：“两位施主，本寺并无瞎眼的僧人。”
李豫：“大师，刚才确有一位老方丈引领在下入塔，并瞻仰了佛骨舍利。”
道行惊讶的说：“什么？！佛骨舍利供奉的地宫常年封闭，你怎么可能进去。”道行亲自入塔查验，地宫入口封石完好，并无任何开启的痕迹。
郭曙对道行说：“这位是当今圣上。”
道行：“贫僧不知陛下驾临，请恕冒犯之罪。”
李豫：“不知者不为罪，朕来得唐突，方丈大师不必如此。”
道行将李豫请入方丈内室，茶水款待。
李豫问道行：“敢问大师，贵寺果真没有失明的年老僧人？”
道行：“不敢欺瞒陛下，确实没有。”
李豫：“如此说来，朕刚才见到的……”
道行：“双目失明的只有贫僧的师父——鉴真法师。六年前，师父东渡日本，传法布道。”
鉴真法师不仅是精通佛法的高僧，还是精于中医的医家，道行为其弟子，医术十分精湛。半个月后，在道行方丈和孙远瑛的精心调理下，华阳公主体内的寒毒根除，李豫下令起驾返京。
返回长安后，李豫每日临朝，亲自处理政务。改革中书、门下、尚书三省，放权给三位宰相。改革土地税收，收回豪强大户的过多土地，分给农民耕作。改革兵制，将府兵制和募兵制结合起来，授予统军将领兵权。改革御史台，完善十五道采访使监察制度。
五年后，正月初一，大明宫含元殿，百官朝拜，鼓乐齐鸣，太子李适的登基大典正在举行，后世称为唐德宗。
李豫给李适留下了一个极好的基础，内忧外患已经全部解除，朝廷上下多是正直忠良之士。大唐帝国在李适这位年轻有为、志向远大的新皇引领下，在郭子仪、李光弼、裴遵庆、颜真卿、段秀实、刘晏、李晟、马燧、浑戎诙辔某嘉浣墓餐ο拢呱狭酥行酥贰�
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