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第12章

孤筏重洋-第12章

小说: 孤筏重洋 字数: 每页3500字

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    1722年第一批欧洲人发现该岛的时候,石人已经这样竖立在那里了。根据当
地人的传说,当目前的波利尼西亚族前二十二代的祖先乘大独木艇登陆,把岛上
早期居留的人杀掉的时候,石人已经这样竖立在那里了。这批新来的原始民族,
是从更西边的海岛上来的。但是复活节岛上的传说认为,最早的一批居民,亦即
该岛的真正发现者,是从远远的、太阳升起的地方来的。在这方向,没有别的陆
地,只有南美。由于这许多不知名的当地的建筑家早被消灭了,复活节岛上的巨
大石人头,便成了无法解决的古代神秘的最突出例证之一。在这没有树木的岛的
山坡上,到处都有巨大的人像高耸入云。那是雕刻得很精美的石人巨像,是一块
整石刻的,有普通房子三四层楼高。古代的人民怎么雕成、搬运、竖立这样巨大
的石像?似乎还怕这问题不够麻烦,他们更在一些离地三十六英尺的头顶上,放
了一块非常大的、刻成假发形状的红石。这一切是什么意思?这许多已经消失了
的建筑家,能够解决对现代第一流工程师说来都是够困难的问题,究竟有些什么
样的机械知识?

    如果我们把点点滴滴集中在一起,以秘鲁来的木筏上的人作为背景,便不难
解决这复活节岛上的神秘。那古老的文化在这岛上留下了痕迹,时间的巨齿还不
曾把它啃掉。

    复活节岛是远古一个熄灭了的火山的山尖。由古代有文化的居民铺成的大路,
伸展到保管得很好的海边登陆地带,从路基可以看出,围绕着岛的水位,在当年
和现在是一样的。这里不是一个缩小了的大洲的残余,而是一个极小的孤岛。无
论是在成为灿烂的文化中心的当年,或是在今天,它都是一个这样小小的、孤立
的岛。

    /* 26 */第三部分:横渡太平洋横渡太平洋(2 )

    在这锯齿形的海岛的东角上,有一个复活节岛火山熄灭了的喷火口。在这喷
火口里,是一片令人惊异的、雕刻家的采石地和作坊。根据民间传说,当时他们
匆匆逃到岛的东端,那里正在展开激烈战斗,战斗结果是现代的波利尼西亚人的
祖先得胜,成为岛的统治者,把原来居民中的成人都杀了,丢在坑里烧毁。现在
这里的情况,和几百年前这群古代艺术家和建筑家离开的时候,是完全一样的。
艺术家们工作的突然中断,使得我们可以清楚看到复活节岛喷火口中平日工作的
一般情况。雕刻家的坚如燧石的石斧,散放在他们工作地点附近。这表明这支先
进的民族,对于铁,和康提基的雕刻家一样,都是无知的。康提基他们从秘鲁被
逐逃亡,在安第斯的高原上,留下了同样的巨大石像。在这两个地方,都能找到
采石地。传说长胡子的白人在那里,用更坚硬的石斧,直接从山边凿下三十多英
尺长的石块。在这两个地方,重达数吨的大石块,在崎岖的路上搬运了好多里地,
然后矗立在那里。那都是一尊尊巨大的人像,或者是把一块块大石叠起来,成为
不知是做什么用的高台和城垣。

    在复活节岛喷火口里的壁龛上,许多没有雕成的巨像还躺在当初动工雕刻的
地方。由此可以看出进行这工作的不同阶段。那里最大的人像有六十六英尺长,
在造这人像的人不得不逃跑的时候,快要完工了。如果这尊石像完了工,矗立起
来,将和一所八层楼的房子一般高。每一尊石像都是从一块整石中雕凿出来的。
从围绕着石像的雕刻家工作场所看来,对每一尊石像同时工作的人并不多。复活
节岛上的石像和南美洲的大石像一样,都是仰卧着,双臂弯曲,两手放在肚子上。
在从作坊里运出去,运到岛上安置的地方以前,这些石像的细节,都已全部完工。
采石场上的最后阶段,是大石像和石壁相连之处,只剩背后下面一凸起狭条;到
后来这一狭条也要凿去的,凿完了用石头把大石像支着。

    很多这样的石像刚被拖下来,拖到喷火口底,放在斜坡上。但是有几尊最大
的石像已经搬上去,运出了喷火口,在崎岖的路上运了好几里,然后矗立在一座
石坛上,头上放着一块特别大的、红色的凝灰岩石。这运输本身,就像是一个完
全不可解的谜。但是我们不能否认确是搬运了的;我们也不能否认从秘鲁失踪的
建筑家,在安第斯山中留下了同等大小的巨石像,这证明他们是这方面杰出的专
家。就数复活节岛上的石像体积最大,数目最多,该岛的雕刻家又自成流派。这
已经绝灭了的、有文化的民族,在太平洋其他许多岛上,也竖立了类似的、巨大
的石人像。但是这些岛都较靠近美洲,而且处处都是把石像从远远的采石场搬到
安置立像的地点的。我在马克萨斯群岛上,曾听到这些大石像如何搬运的传说。
这些传说,与搬运石柱到唐加达布的巨门那里的民间故事完全相似。这便可以假
设,这同一种族的人,在复活节岛上,会用同一的方法来搬运的。

    雕刻家在石窟中工作的时间很长,但只需要几个专家动手。每次一尊石像完
工了,搬运工作很快就办好了,但是需要很多人去做。小小的复活节岛,当时渔
产丰富,全岛都已开垦,种了大批秘鲁甘薯。专家们相信,在这岛的繁荣的日子
里,能供养七八千人口。把大石像拉上去,拉出陡峭的喷火口,约有一千人就够
了;继续在岛上拉行,五百人就够了。

    石像装上木框,拴上经得住磨擦的、用韧皮和植物纤维编成的粗绳,在用芋
艿涂滑了的木料的圆石上,由大家拖着走去。古代有文化的人善于编织绳索,在
南海群岛上的是很有名的,在秘鲁的更有名。第一批到秘鲁的欧洲人,曾看见急
流和峡谷上架的吊桥,有一百码长,是用男人的腰那么粗的绳索造成的。

    大石像运到了选定的地点,准备把它竖立起来的时候,第二个问题来了。大
家用石子沙土,砌成一个临时性的斜坡,把石像的脚朝上、头朝下,一步步拖上
坡去。拖到坡顶,石像从上面陡落下来,双脚直接落到预先挖好的坑里。斜坡都
还在那里,紧挨着大石像的后脑,大家便顺着斜坡,滚一块极大的石头上去,放
在石像的头上。这临时性的斜坡然后再拆除。像这样已经堆砌好的斜坡,在复活
节岛上有几处,等待着永不来临的巨像。如果我们不低估古代人的智慧,以及他
们所能支配的时间和人力,便可以看出,这样的技术是很可钦佩的,但是毫不神
秘。

    但是他们为什么要造这些人像?又为什么必需从喷火口的作坊,再走四英里
路,到另一采石场,去找一种特殊的红色石块,放在石像的头上呢?在南美洲和
马克萨斯岛上,整个石像通常都是用这种红石雕的,当地人常不辞长途跋涉去取
这种石头。在波利尼西亚和秘鲁,红色的头饰都是重要人物的一种重要标志。

    让我们先看看石像代表什么人。当第一批欧洲人到这岛上的时候,他们看见
岸上有神秘的“白人”,长得和岛上一般的人不同,男人有大长胡子。他们是第
一批到这岛上的种族的子孙。后来的侵略者曾饶了这种族的若干妇孺的命。当地
人宣称,他们的祖先有几个是白人,其余都是棕色人。他们计算得很正确:棕色
的祖先是在二十二代以前,从什么地方迁移到波利尼西亚来的;而第一个祖先则
是远在五十七代以前(即公元400 年至500 年)从东方乘木筏来的。从东方来的
种族被称为“长耳人”,因为他们在耳垂上挂了重的东西,人工地把耳朵拉长了,
挂到肩膀上。当“短耳人”到这岛上的时候,这些神秘的“长耳人”就被杀了。
而所有在复活节岛上的石像,都和雕刻家本人一样,一律是长耳垂肩。

    根据秘鲁的印加人传说,太阳之王康提基统治着一族长胡子的白人,印加人
叫他们为“大耳人”,因为他们的耳朵都用人工拉长了,一直垂到肩膀。印加人
着重说到,就是康提基统率的“大耳人”,在的的喀喀湖中一岛的战斗中被印加
人消灭和逐出以前,竖立了在安第斯山中风吹雨打的大石像。

    总之,康提基统率的白皮肤的“大耳人”从秘鲁西去,一去无踪,这批人对
雕刻大石像是富有经验的。而提基统率的白色“长耳人”,从东方到复活节岛上
来,正好也精通此道,他们动手雕刻,立刻雕得很完美。因此,在复活节岛上找
不到丝毫痕迹,足以证明岛上这样的杰作是逐步发展而来的。

    /* 27 */第三部分:横渡太平洋横渡太平洋(3 )

    南美洲的大石像,和若干南海岛上的石像相比,彼此相似的程度,往往超过
南海各岛之间的石像。在马克萨斯群岛和塔希提岛上,这些石像统称为“提基”,
代表岛的历史上受到尊重的祖先。祖先们逝世后即被尊为神。由此便能解答复活
节岛上石像为什么戴着奇异的红帽子。在欧洲人发现这些岛的时候,波利尼西亚
各岛上,散居着若干红头发白皮肤的人,有的全家如此。岛上的人自己说,这些
人是第一批到岛上的白人的后裔。有时岛上过宗教性的节日,参加的人都把皮肤
涂白了,头发染红了,为的是要和他们最早的祖先相似。复活节岛上举行每年一
度的大典时,主持典礼的人要把头发剃掉,为的是要把头抹成红色。复活节岛上
大石像的红色大石帽,雕刻的样子和当地人的头发式样一般。帽子上有一个圆结,
就像男人在头顶中央把头发打成一个传统式的顶髻。

    复活节岛上的石像是长耳的,因为雕刻家本人有着拉长了的耳朵。他们特别
选择红石雕成假发,因为雕刻家本人长着红头发。石像的下颔尖尖地向前弯出,
因为雕刻家本人长着胡子。石像有白人的面貌特征:窄而长的鼻子,薄而尖的嘴
唇,因为雕刻家本人不是属于波利尼西亚族的。至于石像头大腿细,双手放在肚
子上,那是因为南美洲的人雕大石像,习惯上雕成这模样。复活节岛的石像上,
惟一的装饰品是围在腰部的一根带子。的的喀喀湖畔康提基的古代废墟中,每一
尊石像上都有这样一条象征性的带子。这是神话中太阳之神的标志:虹带。曼格
里伐岛上有一段神话:太阳之神解下他的神带—虹,从天上顺着虹下凡,到曼格
里伐岛上,把他白皮肤的子女留下,从此岛上有了人烟。在所有这许多岛上,太
阳一度被认为是最早最先的祖先。在秘鲁也如此。

    虽然我们的木筏载着我们向波利尼西亚的心脏径直漂去,使我们对这遥远的
海岛,只能看见它在地图上的名字,其他什么也看不见,我们却仍然常常坐在甲
板上,在闪烁的星光下,重述复活节岛上的奇异的历史。复活节岛上东方来的痕
迹真是太丰富了,就是它的名字,也可作为一个例证。

    地图上出现“复活节岛”,是因为偶然有一个荷兰人,在一个复活节的星期
日,“发现”了这岛。我们却忘了,早已住在那里的人,对他们的家乡已经取了
更有意义、更重要的名字。这个岛,至少有三个波利尼西亚名字。

    第一个名字是“台|比托|台|汉纳”,意思是“群岛之脐”。这个含有诗
意的名称,清楚地指出,复活节岛在其他更西去的许多海岛中,占有特殊的地位。
根据波利尼西亚人自己的说法,这是复活节岛最早的名称。在这岛的东边,靠近
传说中的第一批“长耳人”登陆的地方,有一块精心雕刻的石头叫做“金脐”。
这“金脐”被认为是复活节岛本身的脐。有诗意的波利尼西亚人祖先们在东海岸
上雕刻了岛之脐,并且选择了这离开秘鲁最近的岛,作为更西去的、无数的海岛
之脐,这是有象征意味的。我们知道,波利尼西亚的传说,把他们这许多岛的发
现称之为岛的“诞生”,这便更说明了,在所有各岛中,复活节岛被认为是“脐”,
是各岛胎记的象征,是和他们的故乡的联络环结。

    复活节岛的第二个名字是“拉伯。纽”,意思是“伟大的拉伯”。复活节岛
以西很远的地方有一个同等大小的岛叫“拉伯。伊提”,意思是“小拉伯”。当
地人,习惯上都把他们的第一个家称为“伟大的……”,第二个家称为“新……”
或者是“小……”,就是新旧地方一般大,也这样称呼。在小拉伯岛上,当地人
的传说中,很正确地认为岛上的第一批人,是从伟大的拉伯、亦即是复活节岛上
来的,那岛在东方,离美洲最近。这直接地表明了,当初移民是从东方来的。

    这有关键性的

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