白道-第20章
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是‘他人’？”我试图贴近黑影问个明白，但是那黑影像一团黑雾飘来荡去，我试探地问：“我怎么觉得你是另一个我？”黑影在浓重的黑暗中轻轻地抖动着说：“别自作多情，你不过是我的棺材，你这躯壳，我被你压抑得太久了，像阴森的蛹，不错，我是你的自我，但是自我是思想，它需要火花，而不是沉睡。”我被它阴森而迷人的魅力所吸引，麻木地问：“这么说，你承认你是另一个我？”心想，看你还将说什么，你这见不得光的幽魂。黑影突然幻化成一副白亮白亮的骷髅的模样，张牙舞爪地大声说：“另一个我就是非我。”笑毕又化作一团黑雾，复归黑暗。我尽量逼近黑影，谨慎地问：“这么说，你承认非我由我而生，我们是一体，为什么还要分开？”黑影冷笑道：“你也配称作我，你不仅是一副像棺材似的躯壳，而且是被制作出来的一副面具，你是被规定好了的，你是用一种思想雕塑而成，你不配和我成为一体，除非……”“除非什么？”我迫不及待地问。“除非你拥有信仰。”黑影斩钉截铁地回答。我心想：“这么说我的信仰迷失了？”连忙问：“怎样才能找到我的信仰？”黑影突然化作一只乌鸦“呱呱”叫着飞入黑暗之中，我高声问：“喂，你去哪儿？”话音刚落，两座庙宇的高墙向我挤压过来，我撒腿就跑，虽然健步如飞，却原地不动，终于被两面灰色的高墙挤压得像一片枯叶，我拼命喊拼命挣扎，却怎么也动弹不得，要不是身边躺着冰冰，听到我被魇住的呻吟声而推醒我，我大概会背气而死。我知道我之所以做这么奇怪的梦，大概是由于内心的恐惧造成的，不知道为什么自从我给廖天北当上秘书以后，心中会时常产生一种莫名的恐惧，特别是我发现其实廖天北内心深处也藏着一种恐惧之后，我的恐惧才演化成了梦境。那个幽灵般的黑影究竟意味着什么？为什么像鬼魅似的死缠着我？我曾经几次想将这个梦告诉廖天北，问问他是不是也做过这种怪梦，但是我始终没有勇气。我猜测他也一定时常被怪梦纠缠，不然他不会倒出空就去拜会龙泉寺智真和尚。这不，星期天早晨也不让我睡个懒觉，非让我陪他去龙泉寺跑一趟，说是昨天晚上一宿没睡好觉，总做怪梦，想找智真大师解解梦。我挂断电话心中窃喜，原来廖天北也做怪梦，只是不知道他的怪梦是不是和我的怪梦一样。
东州城里流传着一句俗语，叫“先有龙泉寺，后有东州城”。龙泉寺位于汉阳街北爱莫斯商城的后身，始建年代不详，是东州市最大的佛教寺院。寺院三进院落，前为山门，山门石头门柱上刻有一副对联，上联是“紫气黑水”，下联是“佛光白山”。两侧有钟鼓楼，中为天王殿，后为大雄宝殿、藏经楼。天王殿为硬山式建筑，正脊透雕四龙戏珠，形象生动。主殿大雄宝殿有如来佛、观世音、十八罗汉等。寺内有一口古井，传说努尔哈赤喝过这古井里的水，故民间称这口古井为“龙泉”。龙泉寺由此而得名。
我陪同廖天北乘车来到龙泉寺，恰巧住持智真大师在寺中读经。廖天北觉得今天佛缘不浅，甚是欣慰。小沙弥通报智真有贵客造访，智真身披袈裟出来相迎，老和尚童颜皓首、须眉皆白，手里掐着一串沉香念珠，双手合十热情地说：“阿弥陀佛，廖市长，您来得正好，我刚刚沏了好茶。”空气中有一种若有若无的香火气味，仿佛被阳光烧灼得变了质，廖天北嗅了嗅鼻子，像是很受用这种气味似的，爽声笑道：“缘分缘分，智真师傅，我还真怕你云游不在呢。”老和尚和善的双眸里闪烁着慈祥的目光，一边恭维廖天北是个有佛性的人，一边将廖天北和我请进了客堂。客堂正中挂着智真亲书的宋代草堂禅师的妙偈：“云岩寂寂无巢臼，灿烂宗风是道吾；深信高禅知此意，闲行闲坐任荣枯。”我们分宾主落座后，小沙弥上了茶。老和尚眼睛不大，却炯炯有神，只是脸庞有些古板，一看就是长期打坐，早已经习惯了黑暗的人。“廖市长，”智真慈祥地说，“我估摸你这两天准来，所以特地准备了这种茶。这是我云游到云南带回来的高原野玫瑰花，它产于三千米以上的高海拔地区，属于小种带刺野玫瑰，性质温和，它虽看上去是深红色，沏出来的水却是淡绿色，具有养肝、护肝、清肝明目的作用，常喝去肝火，看廖市长的气色像是睡眠不好，是不是常常感到心里没着没落的？”茶杯里指甲大的玫瑰花伸展着细嫩的花瓣，香气四溢地在杯子里打着圈圈，我赶紧端起茶杯品了品，淡绿色的茶水一入口便觉得味道纯和，伴有清香，果然不错。廖天北眉头轻蹙，一脸焦虑，仿佛发现了灵魂的缺口，令他心神不宁，他一边品茶一边心事重重地说：“智真师傅，最近总是怪梦缠身，一个黑影总是出现在我的梦中，我问他是谁，他自称是非我。大师可否为我解解这个梦？”原来如此，这是我内心的真实反应，我早就预感廖天北会做这种梦，我为我的预感而惬意，嘴边噙着深思般的淡淡的微笑，心里却急不可耐地希望老和尚能够指点迷津。智真用平静、智慧，又充满怀疑的眼神注视着廖天北，似乎在判断廖天北的灵魂是否躲在躯壳内，思忖片刻，老和尚慈眉善目地笑道：“我倒不觉得你梦中的黑影是黑色的。之所以你觉得这个黑影是黑色的，是因为你的梦境是黑色的。一根点燃的蜡烛在阳光的照耀下是看不见光芒的，因为烛火照耀的不是地方，它的周围除了光一无所有。其实出现在你梦中的黑影不是别的，恰恰是你的灵魂，或者说是你的自我，之所以幻化为黑影，是因为它的周围除了黑暗一无所有。正如烛火必须身处黑暗之中才会发光一样，你何不试着将梦中的黑影置于阳光之下，或许这个黑影就会显现出真实的身份，廖市长，你知道你的真实身份吗？”“东州市市长啊！”廖天北脱口而出。“非也，”智真一边摆手一边摇头说，“市长并不是你的身份，而是你的欲望，你之所以心生恐惧，都是因为欲望成瘾的缘故啊！”廖天北像是被撕下了面具，露出无处逃匿的表情，好像郁结在心头的痛苦一下子涌在了脸上，他长叹一声道：“智真师傅，什么样的土地长什么样的庄稼，我倒是想变成一柄烛火，给东州的百姓烧个鸿运当头，可是火苗太小，一口气就吹灭了！做自己难，做想做自己的市长更难啊！”智真非常同情地凝视着廖天北，好像注视着一颗孤独的灵魂正艰难地攀登一根陡峭的绳索。我用既敬畏又迷茫的眼神观察着他俩，心里猛然升起一种可怕的坠落感，心脏不住地偷停。一阵令人难耐的沉默后，老和尚用试探的口吻说：“廖市长，老衲有一心事憋在心里很久了，不知当讲不当讲？”廖天北的心正被黑暗笼罩着，急欲捕捉星星之火，我发现他的眼白布满了火一样的血丝，他迫不及待地说：“大师请讲。”老和尚露出回忆的神情，目光似真似幻，仿佛思绪飞出了体外，周身闪耀着苍白的光晕，他抿了一口茶，慢条斯理却又充满期待地说：“东州城有东西南北四塔，只可惜西塔‘文革’时期被毁，廖市长如能复建西塔，功德无量。”廖天北心目中试图捕捉到星星之火的渴望一下子破土萌芽，内心涌动着一股似是而非的欢喜，颇为期盼地说：“还望智真师父讲明其中的缘由。”老和尚的思绪似乎回到了心灵的堡垒，神态安详，目光平和，就像是一尊很久没有再粉金的佛像，神情庄重地说：“从风水的角度讲，古人认为，东、西、南、北四方各有一神，分别是青龙、白虎、朱雀、玄武。东方的青龙是吉祥之神，西方的白虎是凶神。南方之神是朱雀，朱雀属火，所以，都城之南必有水；北方之神是玄武，玄武属水因而城北必须有山。这就是俗话说的：前要照，后要靠。左青龙，右白虎，前朱雀，后玄武。东州城前有黑水，后有白山，顺应天道，才能得山川之灵气，受日月之光华。按五行来讲，木为东，火为南，金为西，水为北，土为中，重修西塔不仅可以镇住白虎，而且有利于东州城财源广进，老百姓鸿运当头啊！”听了老和尚的话，我心中泛起悸动的涟漪，心想，老祖宗在东州修了东西南北四个塔，一定有他的道理，如今西塔被毁，很像是一座城市的灵魂被敲掉了一个缺口。廖天北听了更是精神为之一振，目光中闪动着微弱的火焰，仿佛找到了自己灵魂出现缺口的原因，颇有同感地叹道：“智真师父说得确实有道理，西塔‘文革’时期被毁以后，东州城不是发大水，就是闹大旱啊。”老和尚的目光移向窗外，盯着墁地的青石方砖缝隙里一小撮枯黄的杂草，脸色如香灰一样苍白，目光忧郁地说：“原本每座塔的下面建有庄严宝寺一座，每寺中供大佛一尊，左右佛二尊，菩萨八尊，天王四位，浮图一座。东为慧灯朗照，名曰永光寺；南为普安众庶，名曰广慈寺；西为虔祝圣寿，名曰延寿寺；北为流通正法，名曰法轮寺。原来四寺均有大量建筑，如今四寺建筑也在‘文革’中被毁了，实际上毁掉的是文化，是信仰啊！眼下世人之所以道德沦丧、欲望横流，一个个浮躁得跟热锅上的蚂蚁似的，说一千道一万不就是什么都不信了吗？”一群麻雀落在那小撮杂草旁，无忧无虑地飞戏追逐，全然不顾庙堂的清幽静谧，我凝视着老和尚忧郁的神情，插嘴道：“大师，也不是什么都不信，人们信权势，信金钱！”仿佛我的话荒诞不经，老和尚无法理解地摇了摇头，双手合十，心情沉重地说：“罪过，罪过，商秘书，从远处看，人的渺小身躯像一个黑点，可是那个黑点一旦膨胀起来，像一个火球，烧毁的是人的心灵家园啊！”沉默让空气凝固起来，廖天北看了我一眼，似乎想看看我是否被烧得遍体鳞伤，然而我让他失望了，因为我们都无法看清对方的心灵。还是老和尚打破了沉寂，他慈眉善目地说：“廖市长、商秘书，快到中午了，已经为你们准备好了斋饭，请吧。”廖天北这才从思绪中回过神来，下意识地舞动了一下手臂，环视了一下四周，好像他旁边总有个看不见的替身似的，然后爽朗地笑道：“好啊，很长时间没吃龙泉寺的斋饭了，还真有些想啊！”
智真引路，我们来到寺内的如意斋，实际上就是专供方丈使用的小厨房，一进门一副楹联映入眼中，上联是“闲将云影和帘卷”，下联是“静折花枝当画看”。小间内一个圆桌铺着佛黄色桌布，几个木椅摆了一圈。我们随着智真焚烧礼拜，念了供养咒后才落座。不一会儿，小沙弥陆续把菜端上来。分别是香泥藏珍、禅味珍参、半月沉江、千层百叶、竹笙如意、东海金莲。原料基本是各种菌类、芋头、豆腐、土豆、竹笋、粉丝和时令蔬菜。由于是六道菜，话题自然就谈起了六道轮回，通过老和尚与廖天北的对话，我终于弄明白和尚吃素的原因。原来佛教认为，人与动物是相互转生的，动物不过是暂时堕落的人，吃动物，无异于人吃人。斋毕，又喝了会儿茶，廖天北出去方便，我借机向智真讨教：“大师，一直想向您请教什么是佛？”窗外阳光灿烂，我觉得坐在我对面的老和尚仿佛悬浮在了半空，他端起茶杯轻轻地抿了一口茶，表情慈悲地说：“佛就是觉悟。一切世间的善法都是佛。”我仿佛出离了自己，进入了佛的世界，我不知道这个世界是在此岸，还是在彼岸，但是我恍惚感到，眼前这个莫测高深的老和尚愈发有些虚幻，我唯恐他弃我而去，连忙追问：“那么，色是什么？空又是什么呢？”太阳一定是被云朵遮住了，屋子里的光线顿时暗了许多，但鼓噪的蝉鸣愈发悦耳了，显得寺院格外幽静，老和尚的神情越发慈祥，他耐心地解释道：“色是指纷乱的一切现象，空是没有恒常性，因此《心经》讲，色即是空，空即是色。”老和尚的眼睛像阳光下的湖水一样明亮，亮得纤尘不染，亮得宁静致远，亮得我都不敢直视，我避开他的目光，心神不宁地问：“那么贪嗔痴又是指什么呢？”阳光骤然亮了起来，显然是遮蔽太阳的云朵移开了，或许是阳光映衬的缘故，老和尚的头顶笼罩着一道光晕，他的目光更加慈祥了，微微一笑说：“贪是指生理上的欲望，嗔是指嫉妒，痴是指颠倒的妄想，痴的反面就是智慧。”听了老和尚的话我感到生命似乎正离我而去，载我远去的恰恰是一艘叫做“贪嗔痴”的渡船，黑暗中我看不清我自己的躯壳，只感觉身心早已分离，我惴惴不安地问：“大师，人的本来面目究竟是什么样子？”老和尚的脸色是深入骨髓的平和，带着一种佛像般的沉静，似乎进入
