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第101章

最有本事的皇帝-第101章

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何老师如实回答,说是桓荣。

这时桓荣年已六十多岁,正在大司徒手下担任一般文职干部。

刘秀求贤若渴,立即下令召见老桓。

桓荣很快赶来,刘秀请他马上就给自己讲授《尚书》。

这当然是桓老师的长项!他引经据典,旁征博引,讲起来滔滔不绝,十分生动流畅。

刘秀听着非常解渴,非常过瘾,非常佩服,当即下令任命桓老师为议郎,赏钱十万,让他进宫专门教育太子刘庄。

对于桓老师这样的饱学之士,刘秀从内心里是极为敬重的。在给刘庄讲课的同时,刘秀还专门安排桓老师给朝廷高级干部讲授经学,每次朝廷开大会时都讲。而每次桓老师讲完,刘秀都觉得颇有新意,赞不绝口,感慨跟桓老师相见恨晚。

不久,恰逢太学里《尚书》博士出缺,刘秀打算让桓老师担任。

桓老师一听说刘秀有这个意思,立即对刘秀叩头谢恩,诚心诚意地说:“臣学识浅薄,各方面都不如臣的同学郎中彭闳和扬州从事皋弘。”

出于对知识型干部的重视,也出于对桓老师学识和人品的赏识,刘秀当场表态,立即任命桓老师为太学博士,同时重用他推荐的这两位干部,任命为议郎。

有一次,刘秀轻车简从到太学私访,正赶上博士们在开教研讨论会。

刘秀悄悄地躲在一旁观察。

会上,博士们就教学研究中的问题展开激烈的辩论,大家都放开了说,必要时还喊一喊,唇枪舌剑,脖粗脸红,很是热闹。

唯有桓老师衣冠整洁,端庄大度,不卑不亢,态度谦恭有礼,语言清晰流畅,阐发观点有理有据,说明主张以理服人。

在座的十几位帝国顶尖学术泰斗之中,桓老师表现出的水平、风度好极了!刘秀对桓老师的表现极为满意,当即出来参与大家的活动。

有帝国一哥参加,博士们非常兴奋,这个教研讨论会立即演变成一个联欢会。

刘秀吩咐奏乐,击磬,话话家常,谈谈学术,火药味儿十足的学术辩难成为人情味十足的茶话联欢。

不久,又有一次,刘秀举行朝会,桓老师也参加了。

安排完工作以后,刘秀正在兴头上,下令赐给大家一些很好的水果,无论是高级干部还是专家学者,见者有份。

不过,大家都是生怕别人要吃自己的这份儿似的,接过来就立即揣进怀里,唯有桓老师不慌不忙,双手接过来捧着,从容不迫地拜谢皇上。

刘秀很高兴,指着桓老师称赞不已,说:“这才是真正的学问家啊!”

从此,刘秀对桓老师更加敬重了,跟刘庄爷俩儿虚心地向桓老师请教学问,经常留他住在刘庄的太子宫里。

后来,桓老师先后担任太子少傅、太常,位列九卿。

刘秀把培养太子的重任交给桓老师,桓老师殚智竭力,全心全意地教育和匡正太子刘庄。

刘庄跟随桓老师研习经学九年,无论是学识才智,还是为人处世,都深得桓老师真传。桓荣成为继刘秀、阴丽华夫妇之后,对刘庄影响最大的人。

刘庄后来继承刘秀之位成为汉明帝,史载他内外兼修,勤奋敬业,贤明干练,是公认的一代明君,这显然也是与刘秀的苦心择师和桓老师的悉心教导密不可分的。

驭人番外篇之一:“解经不穷戴侍中”

在选贤用人上,刘秀时期可谓逸闻轶事不断,挑几个重点人物给大家介绍一下。

戴凭,汝南郡平舆(今河南平舆北)人,自幼喜欢学习,苦读经学,16岁时即作为饱学之士,被郡里推荐参加太学博士的竞争,被刘秀任命为《京氏易》博士,任职郎中。

他是一位典型的学者型干部,也非常有性格。

有一次,刘秀主持朝会,与会的高级干部、学者们都就坐了,唯独老戴还站着。

刘秀有点不明白,就问道:“老戴,你怎么不就坐,什么意思?”

老戴不慌不忙地说:“到会的博士们讲经都不如臣,却坐在臣的上席,所以臣不想坐。”

他的意思很清楚,朝会安排自己的坐席跟自己的实际学术水平不相符,或言之,朝会安排的各位博士的坐席跟相应的学术水平不相符,自己宁愿站着也不想坐。

刘秀听了,觉得这哥们儿实在太有意思了!

这时候的刘秀已经坐稳了天下,声望和权威如日中天,他在督促大臣们干活儿时也非常严肃、严格和严厉,顷刻间就可以对大臣们生杀予夺。

在刘秀面前发飙,无论是多么高级的干部,还是多么显赫的戚贵,都是不敢的。

不少高干因为工作不力,他说一句话,有关部门立即就给免了,侍卫们拉过来就给扁了;不少勋贵,昨天还在作威作福,招摇过市,他稍作安排,今天,大不了迟一点在明天,有关方面就给他革职削爵降薪了。

总之,刘秀身处九五之尊,看人识人的功夫极为精深,往那儿一坐,不怒而威。他的最高权力加上最高水平,足以把所有人镇住。在刘秀的朝廷发飙犯戗,他不是脑子进了水,就肯定是性格上很另类。

老戴属于后者。

听了老戴的回答,刘秀立即把他和各位博士、专家学者召集到自己的面前,说,趁此机会,朕提出几个经学上的重点问题,大家解析一下,当着各位负责同志的面,看看到底谁解析得更好,谁的水平更高。

在召开重要会议前先学习理论,不知道这是不是刘秀先启其端,但肯定是刘秀做得最认真。

史家并没有详细记录这次朝会辩经的场面,完全可以肯定的是,刘秀提出的问题水平不低,各位学者也都各展其才,但老戴发挥极佳,解答得体,抢尽风头。

刘秀对老戴极为赏识,随后就任命他为朝廷办公室主任(侍中),多次跟老戴讨论自己为政的成败得失。

老戴虽获一哥特别的欣赏和重用,但从不趾高气扬,沾沾自喜,未见他在这方面任何不良的记录。他忠于自己的职守,尽心尽力地把朝廷交给的每一项工作做好。

不过,他刚直爽快的个性也丝毫未改,向刘秀汇报工作也是锋芒不减,刘秀不时地被他惹毛了,大为光火,但最终也没把他怎么样,还是采纳了他的不少建议,不久还把他提拔了,任命他兼任虎贲中郎将。

在刘秀眼里,老戴等人学识渊博,人格纯粹,他们完全依靠自己的艰苦努力,拥有了任何人、任何事也剥夺不了的卓越才华。他们本来就对做官不感兴趣,更不会为此蝇营狗苟,有机会出仕,他们就会为朝廷尽忠,为老百姓办事;不让他们干了,他们也会独善其身。

总之,这是一群穷则独善其身、达则兼济天下的人,是一群怀瑾握瑜、无欲则刚的人,是一群为了追求自己的理想一根筋走到底,为了坚守自己的人格宁为玉碎不为瓦全的人。

这样的人是最可怕的,也是最让人尊敬的!

帝国兴盛,既需要君子,也需要小人,但绝不能没有这样的人!

很明显,一个高级知识分子、高级文官做到这样的武职,既是政治上的巨大成功,也充分体现了当事人在帝国当家人眼里的分量。

有一年大年初一,百官朝贺皇帝,举办春节团拜会。

在这个举国欢庆的日子,一元复始,万象更新,帝国一哥在团拜会上说什么做什么,对于帝国当年乃至于更长时期的发展具有风向标的意义。

出于在全国进一步倡导经学治国、尊文重教的战略考虑,刘秀在贺礼完毕、部署过工作之后,特别安排了一个很有意思的活动项目:提出若干经学上的重要问题,请大家自由解释,相互之间也可以辩论,谁要是解释不好,或者辩论不过别人,就把自己的座位让给优胜者。

大家都凭水平说话,谁说不过别人,不好意思,请让贤!

这是一个构思巧妙的非常深刻的游戏,又是一场妙趣横生的欢乐聚会!

老戴也不谦让,凭着自己深厚的经学修养和娴熟的表达技巧,舌挫群儒。数以十计的高干和学者们不得不对他甘拜下风,把自己的席位让出来。

老戴并不客气,谁让给位子他都坐,先后夺取了五十多席。

在这样的场合成为大赢家,是非常具有戏剧性和传播性的。很快,老戴解经在京城传为美谈,广大干部群众口口相传一句俚语——“解经不穷戴侍中”。

驭人番外篇之二:“瘦羊博士”

“瘦羊博士”的典故也是同样的有趣。

瘦羊博士真名甄宇,北海安丘(今山东安丘东北)人,是一位典型的读书人,自幼酷爱读书学习,专攻并且擅长《颜氏春秋》。

他清心寡欲,喜欢安静,学成之后靠教授学生为业。由于他学识过人,治学认真,常常有数百名弟子追随他求学。

刘秀安定天下之后,政治逐渐清明,大批文化人走上仕途,老甄也被推荐到郡机关上班。

不久,朝廷公开选拔博士,老甄凭着自己的实力当选。

为了在全社会倡导尊重知识、尊重文化的风尚,刘秀亲自颁发诏书,立下规矩,每年到腊日祭拜祖先、百神的时候,赐给太学每位博士一头羊。

腊日也称腊,是我国古时候岁末祭祀祖先、神灵的日子,但具体时间不同朝代各不相同,汉时以每年冬至后的第三个戌日为腊日。

过节了发一头羊,虽然不是太大的好事儿,但由于是皇帝发的,而且皇帝还每每为此专门制发诏书,对博士们来说也是莫大的荣誉。

大家都觉得是好事儿,都觉得是莫大的光荣,所以都想要一头大一点的肥壮一点的。

但是,羊不是工业品,每一只的规格尺寸、大小肥瘦都不可能完全一样,每年这个时候,怎样把皇帝赐给的羊分配好,是个很伤脑筋很麻烦的问题。

每当这个时候,博士们都要开会,研究和争论羊的分配方法。

这一年,又到了这个让人头疼的时候。

博士们又为了把羊分均匀,搞起了争论和扯皮。

有人主张把羊杀了分肉,有人说还是抓阄儿好,没有谁能够提出平均分配的更好的办法。

老甄也曾经为了这事儿伤过脑筋!

确实,大家都想多沾点皇恩雨露,无可厚非,而谁要是在这方面表现得欲望强烈,表现得很想多吃多占,反而更加显得跟朝廷贴心。

那就吵一吵吧!

这一次,老甄觉得有些不耐烦了:

大家都是斯文人,为了分羊这样的事儿绞尽脑汁地斤斤计较,处心积虑地争来争去,实在是读书人的羞耻,即使是作秀,也不能这么低俗。

好了好了,大家别争了!老甄率先挑选了最瘦小的这只羊,拉着走了。

众人一见老甄这样高姿态,都觉得很不好意思:是啊,这么争个不休,有意思吗?

大家毕竟都是饱读诗书深受文化浸淫的,谁也不想在这事上跌份儿,于是纷纷学习老甄,都拣瘦小的羊来要。

于是,太学里特有的博士吵吵嚷嚷分羊的景象不再。

由于老甄的带头,很好地解决了这个困扰太学的问题,博士祭酒很高兴,就报告了刘秀,刘秀听了不由得会心一笑。

此后有好几次,刘秀在主持朝会时,就会大声问起:“瘦羊博士何在?”

很快,整个洛阳城都传开了瘦羊博士的故事。

在这儿,我们欣喜地看到,刘秀在建国之初公务、家事缠身的极端繁忙中,高度重视并竭力推进学习型朝廷和学习型社会的建设,这是具有深远的战略眼光的。

我们还温馨地感到,一大批知识分子凭着自己的努力和实力,有了自己报效社会的平台,比起在更多的靠拳头说话、黑白贤愚不分的混浊岁月,这是非常难得的。

像桓荣老师、戴凭老师、甄宇老师这样的文化人,凭着艰苦的努力积累了实力,刘秀的清明政治给他们提供了更好地发挥自己的舞台,而他们的要求也不高,未必荣华富贵,但求无愧此生。

这样的文人,是我们民族真正的脊梁。

驭人番外篇之三:羊裘一袭严子陵

还有一个就是传说中的著名的严光。

严光其实不姓严,姓庄,又名遵,字子陵,是会稽郡余姚(今浙江余姚)人。

由于他在历史上太有名,汉史避刘秀的儿子汉明帝刘庄(阳)的讳,称他严光、严子陵,后来人们就这样习惯地叫下来了。

严光喜欢学习,很有个性,小时候就很有名气。年轻时,他跟刘秀一起在长安太学上大学,哥俩儿虽然性格不同,但很谈得来,私交极深。

后来,哥俩儿看看朝政和世道都被王莽毁坏得不像样子,觉得再待在太学里没有什么意思,就肄业了:刘秀做了回乡知识青年,种庄稼,贩粮食,而严光则离开长安,不知到哪儿隐居去了。

刘秀上太学时是报国无门,严光则是王莽当局数次请他出来做官他都没有答应。

哥俩儿的共同点是:都非常讨厌王莽政权,都很有才。

刘秀刚一称帝,严光料定老同学不会让自己安生,就改名换姓,离家游走,隐迹四方。

果然,刘秀很快下令会稽太守

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