逆流伐清-第132章
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张维翰见吴三桂轻抚鼻梁，心中顿有所感，说道：小老儿今日初识王爷，一见您鼻上伤痕，便想起王爷孤胆救父的英勇事迹。万马军中纵横自如，带伤厮杀令敌胆寒，何其英勇、壮烈。王爷当时尚年轻，伤口恢复也好，今伤痕只隐约可见。此乃光荣印记，忠孝明证。
吴三桂神情稍缓，口中却不无嘲讽地说道：先生既来，想必是精心准备，要为本王安排日后的戏该如何唱了？
张维翰拱了拱手，说道：天下动荡，江山易主，金玉瓦土，瞬息万。功过是非，来日方长。小老儿不必再多言，以免自讨无趣。然今之形势已不同，王爷如何自处，当慎之思之。俗语云：一失足成千古恨，再回首已百年身。万里晴空，何处不可翱翔，何如飞蛾续投夜烛。
吴三桂眼里闪出了凶光，冷笑着咬牙道：看来张先生是来教本王如何做人的了？
小人不敢。张维翰脸不变色，微微躬身，说道：其实王爷心明眼亮，草民只是点破王爷心中犹疑，提醒王爷勿失良机。自‘剃发令’以来，汉人反清浪潮不断，降叛无常。满洲八旗又有几万，加上蒙古八旗、汉军八旗，亦不过二十余万，如何征服中国如此宽广的地面？滇省周围的封疆大吏、汉官汉将，谁不以王爷马首是瞻？只要王爷重举义旗，将满人逐出中华大地，以前苦衷何劳口舌解释，莫须有的罪名自然亦烟消云散。
觉人之诈，不形于色；受人之侮，不动于容。方是真英雄。吴三桂突然记起自己常常暗自谨记并遵守的话，强压怒火讥诮道：本王已三易其主，汝今要与吾指点第四位主子喽？
不待张维翰回答，吴三桂已经激动地说道：弘光，隆武，永历？哪个不是奸贼当道，自我倾轧，争权夺利，皆是自取灭亡之辈。
王爷误会了。张维翰再次解释自己的来意，小老儿绝不是为永历来当说客，实在是敬佩王爷，为王爷谋身后事而来。王爷若举反清义旗，一可拒守一方，静待英主；二可细辨忠奸贤愚，细观天下；三可自成一家，号令天下。只要王爷因势利导，何愁天下人不拥戴您成就千秋功业？
吴三桂吃了一惊，盯着张维翰出不得声，半晌，才沉声说道：当今圣上年少英明，宽厚慈善，且精通汉学，是为明主。待天下平定，圣上贯彻满汉一体，开明政治，开科取士，建礼仪之邦，方乃拯救民生最佳之法。（未完待续。。）
第六十二章 乱汝心智，海上感慨
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“宽厚慈善？王爷言过其实吧？”张维翰颇为鄙视地一笑，说道：“多尔衮虽专横，却于清朝有巨功，亦未有取代顺治之意。死后仅两月，便遭清算，且掘墓鞭尸。天性凉薄至此，实令人发指。岷世子断言一语中的，一个疯子岂有作为，一个在多尔衮生前对其秽乱宫廷视而不见，跪地呼多尔衮为‘亲爸爸’，待其死后便挫骨扬灰、近支屠戮一空的阴鸷之人何称明主？况且——”
张维翰对已处于暴发边缘的吴三桂微微一笑，说道：“顺治十八终，王爷还要为这只剩一年的短命之君卖力效忠否？”
在很多民间文学中，大肆渲染顺治与董鄂妃的爱情故事，把顺治描写了一个多情的皇帝。其实，顺治的性格和人品是值得警惕的。他在某种程度上甚至和崇祯有些相像，至少在他对多尔衮这件事上，天性凉薄到令人发指。不禁令人想起明朝的万历皇帝，他就曾经以这样的方式对待过自己的恩师张居正。顺治受汉人影响很大，在阴鸷整人方面也“受益匪浅”。
而血债累累的多尔衮可谓是得了报应。他死后的命运很悲惨。家产被全部没收，所有荣誉全部收回，王位被剥夺，子女或被杀或被充军，连给他申辩的人，也都被流放充军了。顺治并不罢休，还掘开了他的墓穴，鞭打他的尸体。
“危言耸听。”刘玄初突然面露不屑地喝斥道：“生死有命。汝岂有问天之能？”
吴三桂觉得接待张维翰是一件风险极大的事情，心中已然起了杀机，而刘玄初这一声斥喝却让他暂且压下了念头，要看张维翰如何作答。
“小老儿只略知皮毛。”张维翰摇了摇头，说道：“岷世子倒是精通此术，且有异能之士在旁襄助。”他向刘玄初投以感激的目光，继续说道：“所料之事十中七八。令人惊愕钦佩。王爷为汉人英豪，纵横南北，战功彪柄；岷世子亦得上天眷顾，谋深虑远，中外仰望。两位汉人翘楚，何苦要拼个你死我死。让满人得利。”
“遂古之初，谁传道之？上下未形，何由考之？冥昭瞢闇，谁能极之？冯翼惟像，何以识之？”方光琛冷笑道：“子不语怪力乱神。天问之术渺茫难证。汝欲以此乱人心智否？”
“渺茫难证倒不见得。”张维翰微微一笑，说道：“若大学士以为一年太长。便以今年年内之事为佐证如何？”
吴三桂也起了兴趣，紧盯着张维翰，说道：“且说来。”
“董鄂妃今年必亡。”张维翰脸色郑重，异常笃定地说道。
董鄂妃，可谓“长信宫中，三千第一”、“昭阳殿里，八百无双”，集顺治专宠于一身。入宫不足一年，便晋封为皇贵妃，顺治帝还为董鄂妃举行了十分隆重的册妃典礼，并颁诏大赦天下。在有清一代的历史上，因为册立皇后妃嫔而大赦天下的，这是绝无仅有的一次。
这样的朝廷大事，吴三桂等人当然不可能不知道。董鄂妃的受宠，他们自然也有耳闻。如今见张维翰说得笃定无比，一时惊愕，面面相觑。
刘玄初最先反应过来，对着吴三桂笑道：“王爷，张先生先前说过，要向王爷讨碗饭吃。卑职所见，便将先生留在幕中，派下人好生伺候，也便于早晚请教。不知王爷意下如何？”
吴三桂听明白了刘玄初话中的意思，先将张维翰软禁起来，待日后再做定夺。他有些拿不定主意，又把目光转向方光琛，希望他也能进言。
方光琛城府很深，此时不置可否，只是默然含笑。按他的本意，还是倾向于杀掉张维翰，消除掉所有的风险。但他也看出了刘玄初有保全之意，一来不想和刘玄初造成不快，二来也不想背上杀人的恶名。所以，他静观其变，由吴三桂做出决定。
吴三桂略微沉吟了一下，心中有了决定，脸上浮现出温和的笑容，对张维翰说道：“先生在云南一定深得众望，若是失之交臂，实为遗憾。但请先生为吾宾友，出谋画策，早晚请教。只是人多耳杂，先生日后言语当谨慎。”
“王爷以礼相待，小老儿敢不遵命。”张维翰躬身拱手，心中一定，但觉后背冰凉，已是出了一身冷汗。
气氛宽松下来，众人又谈了些闲话，吴三桂便命人带张维翰下去安置，屋内又只剩下了他和方光琛、刘玄初三人。
“此人当为伪宗室所派。”吴三桂轻捻着酒杯，露出讥诮的冷笑，“欲以神鬼之说乱吾心智，实可笑也。”
“然王爷为何将其留下？”方光琛微露不解神情，刘玄初目光闪动，若有所思地望着吴三桂。
“伪宗室——相当诡异。”吴三桂斟酌了下字眼，开口说道：“自不象张某所吹嘘的那样大能，但亦不可轻视。然对伪宗室的情况，我们都知之甚少。兵法云：知己知彼，百战不殆。以往我们失败，恰恰是这个问题。其人的脾气禀性，用兵风格、手段，全然不晓。敌暗我明，知己而不知彼，岂有获胜之理？”
“王爷英明。”刘玄初恍然道：“今留张某，便是欲借此了解伪宗室之言行。探悉其心中所想，找寻其行为规律。”
“呵呵。本王正是此意。”吴三桂得意地一笑，说道：“在王府中严加看管，他不过是笼中困鸟，何足为虑？”
“监视并记录，或也可适当任其行动。”方光琛突然狡黠地插话道：“使其与伪宗室联络，透露些我军动向。如此，日后张某事发，王爷也有说辞。”
吴三桂愣了一下。但看到方光琛那颇有深意的笑容，不禁恍然，哈哈大笑起来。
………………
从历史上看，吴三桂在李自成死后，便丧失了一个最大的奋斗目标。而他便如同一条被拴上了链子的狗，走上了为满清卖命的路。
其实从出卖山海关开始，吴三桂在人们心目的英雄形象并没有打折扣。连史可法都对他赞声不已，寄予厚望，但接下来的事情大出人们的意料，一心想要恢复大明的吴三桂突然间再也不提这个事了。相反，追杀南明残余势力成了他后期所要做的主要工作。那些明朝的遗老们这时才明白，吴三桂并不是来帮他们中兴复辟的。他真正要帮的是满清。
在吴三桂与南明残余势力长达十几年的较量中，他得到了满清皇朝给予一个汉人军官的最高荣誉。但同时，平西王吴三桂在道德上的声誉日渐败坏，随着他军功越来越大，杀掉的南明的臣子越来越多。在道德上他也就完成了一个妖魔化的转变。
明朝并不是一下子就灭亡的，在北京失落以后。历经了福王、鲁王、唐王监国的各个时期后，桂王朱由榔走上了政治舞台，史称永历王朝，这个王朝倚仗着地理上的优势，竟然存在了十六年之久。十六年间，为了一个智商不高、情商更低下的朱由榔，明朝的最后一批精英丢掉了生命，而负责围剿这位明朝最后一位王孙的，就是吴三桂。
在吴三桂的步步紧逼下，穷途末路的朱由榔逃到了缅甸，一个远离中土的异邦国家，但这并不能保住他的命，依然被吴三桂所俘杀。朱家天子最后血脉，就这样断送到了吴三桂的手里。而他绞杀永历的行为激怒了所有的汉人士大夫阶层，包括当初对他深表同情的人。
在战争终于结束后，人们开始有更多的时间思考曾经发生过的事。于是，人们发现，从出卖山海关的那一天起，吴三桂就一直在玩弄着不为人知的阴谋。他其实是和满清一直站到一条线上的，而杀死明朝皇帝，不过是他真面目的最后暴露。
吴三桂因此成为了人民公敌，也成为中国历史最为声名狼藉的人物之一。当他被康三麻逼上绝路后，厚颜无耻地举旗抗清，以“复明”为号召时，才发现他早已经输掉了汉人的拥戴，失去了民众的同情和支持。
汉奸当得决绝，灭亡汉家江山毫不留情，最终也难逃“走狗”的凄惨下场。吴三桂在以自己的决绝、无情证明对满清的忠诚的时候，也为自己掘好了未来的坟墓。
而且，张维翰的话语在吴三桂的心中撒下了毒种。虽然还没有生长发芽，但只要时间、环境合适，毒种便会疯长，不可抑制地蔓延。
而吴三桂也会心存警惕，对顺治，这个他曾认为是“明主”的清帝，确实有过天性凉薄的行为，兔死狗烹这个成语，以及相关的典故，对吴三桂来说，简直是太熟悉了。
站得高，望得远。对于熟知历史的朱永兴来说，对吴三桂这个丧心病狂的汉奸，他是绝不会手下留情，心存幻想的。
但不同于在大理与张维翰的初次交谈，当来到安南的张维翰再一次拜见，并提出说服吴三桂反正来归的时候。朱永兴的心理起了变化，并不是对吴三桂生出了指望，而是他想出了一个计策，一个心理战的算计，或许能在日后发挥出难以想象的作用。
所以，他以自己的先知先明给了张维翰些帮助，让他去忽悠三鬼。能否成功，朱永兴不知道；张维翰是否会被吴三桂杀掉，朱永兴也没有把握。但他看得出来，张维翰并不恐惧死亡。很有那种，那种舍生取义、青史留名的气概和觉悟。
这种思想和觉悟。朱永兴不是很理解，但却钦佩得五体投地。
“……伦理的力量，能够而且必将产生幸福、平安以及美好的感觉……只有一种途径能抵达幸福的彼岸，这就是超脱所有道德中立的价值观。”除了宗教以外，人性是无法超脱和超越的。战争中的红尘世界遍是陷阱与屠坑，肉身破灭与精神超越正是考验勇气和道德的最佳试金石。
死亡，对于每个人来讲，都是无法逃遁的。大无畏的牺牲和求死渴望。成为永恒者光荣的涅槃。而眷恋贪生的依顺，成为变节者和贰臣的邪恶劫火。
可以想象，所有的南明殉国者，他们临终的思想状态皆是一种高尚的怜悯。在死亡面前，他们感受着幸存同胞、敌人、变节者的悲苦，俯视着芸芸众生的蝇营狗苟。那是一种怎样超越人类二元性的心如止水的状态啊。
所有的苦难和折磨，所有呼啸而至的白刃和炮石。在这种超脱凡
