幻之盛唐-第658章

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“苏毗人的血已经流的足够了。。”

一个白发苍苍的元老低声道

“难道一而再再而三的背叛者，会指望重新得到信任吗。。”

陵卿赞冷哼道

“唐人是外来者。。他们的许诺虽然诱人，但是有足够坚守的实力么。。”

“我们已经老了，不想离开世代生活的地方。。”

“悉补野人已经没有足够的力量威胁我们。。或许他们还需要我们的力量”

“吐蕃人这次许诺了什么。。”

这下陵卿赞不怒反笑，反问道

“血色之王家，大发善心了么。。”

“很多。。包括一位尊贵的公主和大片陪嫁的土地和人口。。”

被他斥骂的人，也不生气，

“我们愿意支持悉诺罗和小王女血脉的您，做一个名副其实的王。。”

“但前提是，等这场战争有了结果。。”

“一群愚蠢的兀鹫。。”

听到这里，陵卿赞都懒得反驳了，苏毗人先为吐蕃人流血，后来为唐人打战，前面付出了这么多，还没拿到多少预期的东西，就迫不及待的该换立场，

苏毗人在吐蕃王朝的历史中屡叛屡降，每次都是迫不及待的在吐蕃内乱虚弱的时候发动叛乱，然后再被残酷的镇压，从陵卿赞的祖母到父亲，每一次都是大片的人头滚滚血腥满地，显然某些人显然已经被吐蕃人杀寒了胆，。

但是这次那些唐人，真的会让他们如愿以偿么，孙波茹，可是挡在唐人进军吐蕃核心腹地的必经之路上。

。。。。。。。。。。。。

在上帝的保佑下，从巴士拉再次出发，　我们已经拥有一大两小三条船载运了8000到10000坎塔的货物，珍珠、马匹、宝石以及水果，还有400个人，其中一百个人拥有武器，并随时准备战斗。一路补给一路贸易，经过了考姆萨、切斯马考拉诺、加祖拉特、梅里巴尔、芒吉阿勒，辛格里、科兰姆、科兰姆等沿海城邦。

感谢上帝，这里据说是世界上海盗最猖獗的地区，希腊人、阿拉比亚人，波斯人，印度人，乃至来自非洲的柏柏尔人，形形色色的劫掠者充斥在海面上，像牛虻一样吮吸着这条流淌着财富的贸易血脉，但是他们显然都比不上新崛起的竞争对手，这些来自印度南部的海盗们，装备和武器更加精良，更加有组织，风一样的神出鬼没在海安线和岛屿之间，每一次对他们的讨伐和冲突，都以被打的大败告终。

幸运的是，他们似乎对来自阿拉比亚和非洲的商人兴趣更大一些，我至少遇到了一艘被劫掠一空砍断帆缆在海面上漂流的可怜人，有谣传说，这些海盗的背后其实来自印度另一端的君王们，以及来自塞里斯国度的竞争对手，所以我有惊无险的完成了这段航程。

在盛产香料的大陆最南端，那个崇拜狮子的海上国度中，我们遇到了第一个塞里斯人官方的派驻机构，申报了我们的财物并，并用十分之一的代价取得临时的许可，我们终于进入被称为塞里斯人势力范围的贸易圈。

凭借桅杆上这一面描绘着红色蟹类的特殊旗帜，我们有惊无险的越过那一连串塞里斯人移民建立沿海乡村和港口，还有那些一年四季大多数时候总是充斥着塞里斯商人，并以臣子和附庸的身份，向塞里斯人的君王朝贡的沿海国家。

这些塞里斯移民的据点，建立的历史大多数很短，人口主要由青年人组成，很少看见老人和妇女，拥有能够在近海跑的飞快的船和威胁到海面上的武器，不论白天黑夜，总有足够数量的武装人员，站在木制的往楼上警惕的观察着外来者，并拥有来自其他塞里斯附庸国度的移民，和大量当地的土著作为劳动力，他们象辛勤的蚂蚁一样将沿海的货物，不停的从上一个港口传递到下一个港口去。

虽然我们多次被拦截下来进行检查，并几度被可疑的船只跟随着，但总算上帝保佑，我们的担心并没有变成现实。

我们终于来到了这个古老丝之国的最南端港口城市，当地人把它叫做广州。这一年是中国的猪年。它是一个不同凡响的城市，远在罗马最辉煌的世代，就具有很大规模的贸易，它是东方货物的主要贸易集散地区之一。

经过了这一路的风波和险阻，我和我的仆人带着满船的胡椒、芦荟木、檀香木、樟脑、精选的香水、珍贵的玉石珠宝、海枣、衣料等货物上岸，还有最好卖的香料。

我从安息沿海购买了很多优质的香，那是准备出售给印度和丝之国的偶像崇拜者们，他们无比喜爱并愿意话费巨大的代价购买这些香料，来表达他们对神明的虔诚。

塞里斯人把这座城市叫做灯海之城，因为街上有如此众多的油灯和火把，到了晚上这个城市被映照得特别灿烂，从陆地延伸到海中，以至于在很远的地方都能看得到它。

更让人震撼的是，

港口的高台上，最显眼的是被称为“浑天仪”的可以不停自转和报时的球型机械，而在夜晚，则是高高耸立的灯塔，采取的造型传统的八角舍利塔，绘有精美佛雕和神话典故，用大幅的水银反射镜和猛火油做照明燃料，在夜晚也聚光射出极远，青铜底子的水银镜中，还被能工巧匠缕刻上了大鹏金翅鸟的纹路，照在黑暗中，丝丝金纹如佛国中的迦楼罗凌空而立。

作品相关　第五百七十六章连响下

第五百七十六章连响下

这是一个很大的港口，甚至比君士坦丁还大，商船可以直接从中国海进入到这里。它的周围高山环绕，那些高山使它成了一个躲避风暴的港口。这里的江面宽阔，江水滔滔奔流入海，整个江面上布满了一艘艘令人惊奇的货船。每年有几千艘载着胡椒的巨船在这儿装卸，此外还有大批其他国家的船只，装载着其他的货物。

的确，我看见停泊在这儿的大海船、三桅帆船和小型商船，比我以前在任何一个港口看到的都要多，甚至超过了君士坦丁。而且，丝国的商船也是人们能够想像出的最大的船只，有的有6根桅杆，4层甲板，12张大帆，可以装载1000多人。这些船不仅拥有精确得近乎奇迹般的航线图，而且，它们还拥有几何学家以及那些懂得星象的人，还有那些熟练运用天然磁石的人，通过它，他们可以找到通往陆上世界尽头的路。

因此，这儿有成批的商人往来在通往内陆的江河和前往更遥远的北方海岸线上，如果一个人没有亲眼目睹这一情景，简直无法相信。在海堤边上有许多装着铁门的大仓库，大印度以及其他地方的商人以此来确保他们货物的安全。不过其中最大的是阿拉比亚人与犹太商人的仓库，像个修道院，商人可以把自己的货物藏在里面，这其中，既有那些他们想要出售的货物，也包括那些他们所购买的货物。

这是一座极大的贸易城市，商人在此可以赚取巨额利润，作为自由国家的城市和港口，所有的商人均免除交纳各种额外的贡赋和税收。因此在这个城市里，从丝国各个地区运来的商品十分丰富，诸如有上等的丝绸和其他物品，其中有的商品还来自游牧人的土地上。每一位商人，无论是做大买卖还是做小买卖，都能在这个地方找到发财的办法，这个城市的市场大得出奇。

从各地经由海上来的商人要给自己所有值钱的东西估价，外来者要比本地商人缴纳更多的商税，诸如珍珠、宝石、金银之类的货物交5％的税，调料要交10％―20％的税，衣料要交15％的税，除非他的代理商得到了他所要去拜见的市舶使的支持，凭借于此他才可以免税。

此外他们所征的城市税和居住税的税款之大，足以填平甚至超过本地居民在经营布匹、香料等生意中所可能受到的损失。此外他们从市场、商店以及客栈等供世界各地商人休息的场所获得的利润也十分的巨大。

当然，每年也有许多商人经营不善，被来自他乡的贸易商赶离了自己的柜台和货摊而穷困潦倒，上帝不容啊以至当人们看到他们时不由得会产生同情。

然而，虽然被抽以搞比例的舶来税，但是要来这个城市的商人还是那么多，有罗马人、阿拉比亚人、印度人、犹太人，还有塞里斯内地和远方沿海的商人。

一年到头，它像一个巨大的交易市场，因而在这里你可以找到来自世界遥远地方的商品。但是对大部分当地人来说，他们制造并卖给外商大批质地精美的丝绸以及其他上等物品。

这里，对于珍稀、昂贵的商品以及其他物品的需求量极大，不光在港口，就连通往城市的道路上都挤满了运货的马车和货车。的确，对商品的需求量是难以测量的，所有的人，无论是富人还是穷人，都燃烧着欲望之火，甚至于没有办法来使之满足。因此，他们白天黑夜都拥挤在市场上。他们不只是观看一般的物品，而且留心世界上每一个国家中最贵重的商品。此处有一个人生活所需要的所有物品。不过，做买卖的狂热是如此厉害，对占有被大家看好的物品，那种贪婪的欲望也是那么强烈，以至于普通人没有能力买许多东西，并比以前更穷，而另一些人则富得令人难以置信。

这是一个无比繁华的商业城市，街道上挤满了潮水般的人流和车辆。此外，作为一个大城市，只有天子从高级官员中派来的进士，即有学识的人，才可以管理这个城市。确实，通过对许多事情的观察可以知道，那里人们的混乱状态严重，以致我都不知道用怎样的笔墨来很好地描绘它。

城中的人口多到没有人能够知道他们的数目，不过他们说超过了20万，它几乎比的上伟大的君士坦丁城。实际上，构成这个城市的居住区与周围的村镇看上去是联为一体的，建筑物的数量由于非常多，以致彼此挨得很近，因此城里人和乡下人的住所混在一起，就好像他们是同属一体的。

在城里，人们还可以听到100种不同的口音，到那里的人中有许多来自别的国家，因此，塞里斯人人中也有精通拉丁语和阿拉比亚语的人。城里有很多种基督教徒，有些教徒还布道反对犹太人。除此之外，还有阿拉比亚人、犹太人和许多其他有自己的寺庙、屋舍的教徒，并住在城内各自的地方。他们都有自己开的旅馆，我们船队的基督教徒和萨拉森人可以在其中找到自己的住所。

至于犹太人，他们的人数有数千人并有一处供祈祷用的房屋，这是他们北方的同胞成功的朝谏，为他们争取来的恩惠，

在我们船队上岸以后的第一个安息日（礼拜天），我与我雇佣来那些的水手们，都找到自己心安理得的宗教场所，他们之中既有西伯来人，亦有阿拉比亚人，更有来自印度婆罗门和安息的拜火徒。

虽然这些东方信徒在充满异域风情的教堂里，供奉着塞里斯皇帝的模糊画像，并与天主一起祷告。在这儿，他们向上帝祷告，祈求上帝保佑中国皇帝，因为皇帝已经宣布庇佑他们的信仰。

这样一起生活在广州城的各种民族、各种教派，都被允许按照自己的信仰来行事，因为他们的观念认为，每个人都能在自己的信仰中找到自己灵魂的拯救。因此，教士们可以不受阻碍地按自己的意志布教，宣讲他们所相信的任何奇谈怪论。

寺院的神像，佛教徒建得最多，无论在城里还是在城周围的山上都可以找到它们。不过，这个地方的基督教徒企图使犹太人皈依他们的信仰，但他们并没有使一个犹太人成为异教徒背叛他祖先的上帝。因为他们必须有限的团结在一起，接受来自艾穆哈人、印度拜火教徒等其他信仰的挑战。

中国的土地上有许多西伯来人人，是在亚伯拉罕、以撒、雅各等祖先时代就已来到这里。由于在塞里斯人中间呆了那么长时间以后，他们的容貌、习俗和名字都已改变，以致很难把这些人与城里的其他人区别开来。他们与塞里斯人有同样的皮肤、眼睛、鼻子和同样颜色的头发，并且用一种我听不清楚的语言进行祷告。

至于基督徒。在广州，基督教徒中有许多人是聂斯托里派的忠实信徒，他们有自己的教堂和主教。据说在一百多年以前，有一个名叫阿罗菲诺的教士，带着圣书和耶稣的神像，从小亚细亚来到塞里斯人的首都。当时，统治塞里斯的皇帝允许阿罗菲诺自由宣讲自己的教义，并建立起第一所教堂。于是现在整个塞拉斯国度，聂斯托里派的信徒，远远超过其他教派基督徒加起来的人数的数倍。

这让我心情十分复杂，主的荣光在遥远的国度得到伸张，但是布道的却是一个曾经被我们是为异端的教派。

这无论是真还是假，但在一个嘈杂喧嚣的城市里，所发出的声音是如此之大，人们根本听不到上帝的打雷声。因此，在能使人发疯的喧闹声中，在运货马车与偶像中间，数以千计的商人来来往往，交换着黄金、白银、银币和纸币。富人的叫喊与喧嚷，穷人及恐