幻之盛唐-第309章
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另一个大盘子里盛有散发着热气的千层饼、油塌、红綾饼之类，新从东市边上买来地果腹小食。还有一小盆酸奶浆浇拌的梨、橙、甜瓜等碎果沙拉。
我又浇了一匙碎果甜浆，才美美的放入嘴中。
站在我们不远处侯命的，是新近出炉的梁门三少的小杨。韦皋和铁摩勒，分别代表了我的军队、幕府以及私人的第四代新生力量。
小杨还是一如既往地撇着腿儿挂坐在树叉上，单手拄刀斜着脑袋，不知道在想什么，不时将眼神飘向远方。显然李酒鬼的名头，并没有对这位习惯山野的前熊孩少年。产生太多的影响。
但是身为昆仑奴后裔的铁摩勒就不一样，他虽然垂手站在一边，却是毫不掩饰的满眼崇拜，直楞楞看着这里，颇有后世追星一族地模样，哪怕他现在已经是独领一团的人物。
相比之下，出身世家子弟的韦皋则要一心多用，自从他的前辈李萼作为随军观察团的领队，留在河北后，他就隐隐接替了李萼在我身边领班见习的位置。虽然也耳目清灵顾着我这里。却不时将眼神飘向另一边。不愧是传说中的有恋姐癖的风流少年。
那里有一些从头到脚的全身心都属于我，或者暂时还不属于我的女子。
她们正在远处地林荫后正在做那这个时代毽子戏，随着飞扬雀跃越踢越高地稚尾花毽，轻舞飞扬的是少女绣满蔓枝和花卉地裙摆，惊鸿飞现的是白生生嫩荧荧脆藕一样的**儿，伴随细细呢呢此起彼伏的清音柔嗓，激扬在这个秋日空气里的，还有她们澎湃荡漾的胸怀，盈盈可握的软软腰伎，让人觉得生命和青春的美好，也不过如此了。
在这秋阳绵绵的日子里，我刚在花房里，和其中某位，过完一个相当灿烂的午后。
“该你唱和了。。。”
我放下手中把玩的越瓷青爻杯提醒道。
“生者为过客，死者为归人。
天地一逆旅，同悲万古尘。
月兔空捣药，扶桑已成薪。
白骨寂无言，青松岂知春。
前后更叹息，浮荣何足珍”
他随即吟道
“记下来了没有”
我转头对有些心不在焉的韦皋道。
“记下了”
他赶忙回答道，拿上一张雪白的手本，用漂亮的蝇头隶书，和被称为裁断体的标点符号，记满了一节节的小字。
“老白麻烦你签个手书。。。。过段时间就可以付之刻印了 。。。到时候还要请你签售呢。。。”
我调侃道。
“你的所有原稿文字我都会好好的保存起来。。，将来万一你不在了，必然身价暴涨，留做传家宝，或者拿去换钱都是不错的选择”
他苦笑着看了看周围陈设。
“你现在还缺钱么。。。。。”
“你是超然无物的仙人，不用考虑满身铜臭地东西。我可是个凡人，凡人就有七情六欲，就有喜弩哀乐，也有烦恼和追求，什么功名利禄、金箔子女，名位权势，美女财货。。。。都是固我所愿尔。。。不会嫌多也不会嫌少的。。”
“你还真是直面本心啊”
他放下半满翡色的琉璃盏。摇了摇头。
“那你可说错了，我可是个无神论者。推崇的是孟学，才不理会什么安天命，敬鬼神，什么道佛的唯心什照，明心见性那一套，大可敬谢不敏。。。”
“大道本无物，人心自扰之”
他娓娓一笑。对我这个算是骇世惊俗的勃异之言也不生气。
“那些寺观里让人膜礼的神仙佛魔，都是后人地攀会而已”
“靠，你这也算是道家的仙人。。。”
我这才想起，李酒鬼早年以「观奇书」，「游神仙」，「好剑术」著称，据说在齐郡受过醮地，也算与道门沾点边。不过这位也很有唯我主义的精神，和他在诗文中表现出来的神话浪漫主义，简直是个矛盾复合体。
“不过说到孟学，难道你也崇学那位君轻民贵的。。。。”
“此孟非彼孟也，乃奉泰西古大贤孟德斯鸠为祖师，主张敬万物而远神明、自强自信的上古学派。。。。”
“我倒是越发好奇令师是如何的奇人，能教出你这个异类来。。。。”
我撇了撇嘴，当然神奇了，他可是后世王阳明等诸多大贤名人集一身的混合体
“他啊，实在一言难尽啊。。。。。你想知道哪方面地。。。”
“。。。。。。。。”
听我这一通胡侃海吹，仿佛又回到了苠园，那种消闲畅言的时光。
“不要偷偷摸摸的看了，不然我要吃醋的，”
我突然转向身后，可以看到隐约的裙角摆摆。从半月雕空的门廊后面被挤出来
“都直接过来见客把。。。。见见这位老白先生啊。。。这可是代表了整整一个时代儿时梦想的人物啊。。莫愁前路无知己。天下谁人不识君啊”
赫，还人不少的。一群女人躲躲闪闪地从门后面转出来，为首的女子彩裙翩翩，楚腰轻摆，摇曳生姿，“金步摇，玉生香”，正是我家那四朵名花的萧雪姿，手中还牵着我新收的女儿玉坊，赫然站在其中。
除了她们之外，还有一些自矜身份，不好意思过来的，只能在内园小径迤俪展转的花墙后面，探头探脑地，其中似乎就有那位新住客哥舒大小姐的身影。
“雪姿见过太白先生”
“夙儿见过太白先生。。。”
。。。。。。。。。。。。。。
一一介绍过，搬来云墩锦凳，静静坐在一边，用一种含羞暗蓄或是遮遮掩掩，或者干脆是落落大方的眼神看着这位大拿。
李酒鬼看到她们，却没有多少惊讶，毕竟他也是见多识广的人物，当年的上京名花，其中不乏由他之口的品评传扬出去，就是看见我这个看起来身段和脸蛋，都比实际年纪更加成熟的便宜女儿玉坊，站在这群年纪相近的女人中，叫我阿爹的时候，这才对稍稍惊异对我别了一下。
“不要想歪了，这是我老部下的女儿，父母双亡由我收养地。总道要让他有个好将来”我解释道，所谓每个为人父母地虚荣心。
“她可是连太子殿下见过，也有意联姻的”
“来唱首何满子把”
我转身对女人中，歌喉最好最轻灵地雨棠儿道
“恩”
“就是那首，临刑一声惊半城， 天子赦书恨来晚，的何满子？，这也太悲沧了。。。”
何满子是沧州籍歌女，色艺出众，不知因何原因，被官府判处了死刑。死刑在京城长安执行。临刑，监斩官问她有无最后要求。歌女说，她别无他求，只想在告别人世之前唱一首歌。结果着歌声如清泉裂石，唱的断人肝肠。直令天地昏暗，听众动容，不禁泪漱而下。歌罢，正当刽子手举起屠刀，刑场突然出现宫内中使，高喊刀下留人。原来，当歌女那叙事性地悲歌初起的时候。正巧有一个宫中人在附近，为之动容。认为如此才华杀了可惜，立刻飞马去奏告酷爱音乐的老皇帝，专门降旨赦免她死罪。
这首歌也被传唱四方，成为一种很流行的曲调。由雨棠婉然唱出，很有一种沧沧落花如水去的韵味，
“那就来首闽中民调《采茶扑蝶》好了。。。。”
我对她点了点头。
少女轻盈欢快的歌声缭绕在空气中。
“说起来，她们可都是你的粉丝啊”
我笑了起来。
“粉丝”
他被这个名词楞了一下
“这是泰西语。就是极其仰慕推崇之众地意思。。厚道点你就给他们留点”
说到粉丝，我就想起后世，如果是“那个生女都一样的计划生育典范，李宇春同学”来这个习惯女扮男妆地时代，没准还能拥有不少玉米呢
“那你这又算什么。。。。”
他他别了别剑拔飞挺的眉头
“以姬妾待客的古士豪风。。。”
“你别误会，我在女人方面，是很小气的，这几个出来见客算是很给你面子了。。。其他就不要有太多的期望”
“你就真的不介意么”
看见那些女人热切不减的眼神。他有些无奈地说。
“介意，为什么要介意，老白你当年名满京华，冠盖满城的时候，哪个少年郎不视你做偶像，又有哪个女儿家不仰慕的。。。数都数不过来。。”
“就算你在这园子里。比我更受欢迎，也毫不希奇”
“无论当年崇拜也好喜欢也好，就算曾经为你痴狂、伤神，那都已经过去了，这只是是年少时的一段难得的美好回忆，为什么又要为它自寻烦恼呢，”
“。。。。。。”
“再说你是镝仙人嘛，仙人是拿来高高的供起来景仰和膜礼，靠的太近，接触的多了。就没有神秘感了。。。。”
“我不是泥里龟么。只应该拖着尾巴在泥浆里打滚”
他突然露出一种奇异地表情嘿然道，显然对我当初在临江楼上的对他的评语。还记忆尤新呢。
“泥里龟也有泥里龟的用处啊。。。”
我大笑了起来
“既然叫镝仙人，就要有镝仙人的风度和胸怀，就不要和我们这些凡人一般见识了。。。”
“你还真不客气啊。。。。”
他再次摇了摇头，彻底无语了，自从我我认识这位大神以来，他似乎摇头的次数越来越多了。
“主公，西域来人已经到了”
杜佑走上前低声说。
我楞了一下，嘿然，今天地戏肉到了。
所谓的西域人，这可是一个很模糊又很广大的范围，通常意义上以葱岭（帕米尔高原）东西向为界，可以分为大西域，也就是广义上外西域，和小西域，狭义上的内西域。
小西域包括葱岭以东，从草原到戈壁、沙漠的逐渐过度的自然地貌，如珍珠一样分布着，众多因为绿洲和水源所发展起来的城邦国家，这些国家的民族风俗，呈现多样化的形态，相互竞争、相互攻伐，同样有连横合纵，就象一个微缩的战国，亦被称为茶壶里地战争。因此每次接受外藩大朝地时候，鸿垆寺和礼部四番院接待的国家名号和数目都会发生变动，现在还是四十四国，可再若干年，可能就是三十七国。
自从四大王国变成唐朝地军镇后，这些名目繁多的小型、微型国家，也成为唐朝天然的藩属，因为这些国家实在太小了，小国寡民的唐廷甚至懒得派军去占领，而宁愿让其成为朝会一众风景。
而事实这些绿洲城邦之国资源有限，全靠河西走廊延伸的商业，从经济上又不得不依靠中原这个大市场，因此自汉以来。虽然几经反复，但总体上一直对中土政权，充满了向心力和归属感，属于中土文化圈传统的势力范围。
而葱岭以外西域又是一番情景，中亚地区号称四大文明古国地十字路口，历史上多种文明的征服和渗透，所留下和痕迹。让其国家生态，呈现出丰富多彩的特色。从北天竺的芨多王朝、大月氏的贵霜王朝、安息萨珊王朝还有自古以来的草原霸主。匈奴人、东胡人、柔兰人、突厥人等，各种势力在这里不停的角逐和较量。
因为多文明地渗透和影响，这些小国家的自主性又更强一些，往往随着周围地各大势力的力量消长对比，而象墙头草摇摆不定，因为地缘政治的影响，几乎周边文明和势力都会在这里扶持。自己的代言人，象唐朝的扶持附藩之—突厥后裔建立的拔那汗国和突骑师突厥，就是最好的例子。
天宝初年，外西域地小勃律（北克什米尔）王，因为取了吐蕃公主为王后，而彻底倒向吐蕃，连带附近二十几个小国也象吐蕃称臣，当时小勃律距离长安九千里。距离吐蕃罗些城三千里，结果当时的安西陌刀将李嗣业，率五千唐军关山飞渡，越过葱岭高原天险，奇袭小勃律王都，俘虏了小勃律王和吐蕃公主。成就了的他的一代英明。
其中最典型的，就是作为天生的商业游牧民族，被称为栗末人的昭武九姓，他们又被东方的犹太人，追逐商业利益而到处游走，足迹遍布大食到大唐这极为广大地范围内，他们所建立的商业城市和政权，如石国、康国、何国等，同样是各大国之间争夺和争取的对象，甚至成为历史的推动者。
八年前居住在大食的栗末商人。因为没能兑现信教不税的承诺。率先发起了针对倭马亚王朝抗税起义，各地争相响应。进而席卷大食帝国地改朝换代，才有了阿布。穆斯林一手缔造的阿拔斯王朝。
六年前，管制安西的大都护高仙芝，以昭武九姓的石国，无礼不臣为理由，袭夺其国，掠国王贵族三万口为奴隶，仅石国一个王子得脱，奔走呼号昭武诸国，游说唇亡齿寒同仇敌忾之意，各国惶惶，大食乘机提出愿意出兵援助，结果高仙芝决定先发制人，率三万安西军、附藩兵，越过三百里古称“恶风热海”的沙漠，进攻阿拔斯大食的发源地——呼罗珊，这才有了震惊西域的恒罗斯之战。
四年前，同样是在中土的栗末族人安禄山，在野心和势力的膨胀下，一手掀起了震惊天下�
