魏武情史:暴君的曼陀罗-第70章
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然而，我们不是男人，并不期待那些肮脏下作的床戏。我们只是希望在寂寞的时候，各自端着一杯咖啡聊聊天而已。
我们也并非刻意向传统道德挑战，如果可以专情，没有一个女人愿意拥有一颗分裂的心。我们多少次试着同曾经的唯一沟通，结果，不是不欢而散，就是被对方嗤之以鼻。终于，有一个人在恰好的时间出现在恰好的地方，于是，我们学会了“不忠”。
背负着隐性的罪恶感，我们常常问自己：无关身体的背叛，算不算不忠？答案绝非唯一，存在于每个人的心里。
而雁落羽不久前刚刚被“如来”醍醐灌顶：不过是取舍，根本就无所谓对错。一旦接受了最不能接受的后果，谁还在乎别人怎么说？凭什么男人可以朝三暮四，女人就不能找个肩膀靠一下呢？
貌似很有说服力，几乎为自己的觉悟而喝彩。然而，一份难得的悲悯却被卡莉本性的贪婪、嫉妒、嗔恨、自私，引入了歧途——
真相在于，贪婪的卡莉狡黠地选择了“替代”，而非“取代”。女人“脚踩两只船”的伎俩与男人“始乱终弃”的滥情，哪个更卑鄙？正像张爱玲所说：女人真是幸运——外科医生无法解剖她们的良心。
而“替代”终究不是良药，恰似用吗啡戒除烟瘾。就像我们无聊时的一部言情烂片。即使你为戏里的痴情男猪哭得惊天地泣鬼神，家门一打开，你还是会像只勤劳的小蜜蜂一样伺候着迟迟归来的“植物人”。
我们因为各种原因对枕边麻木不仁的家伙感到不满，然而他才是我们真正在乎的人。我们心里无时无刻不期盼着对方有一天能为我们改变。但我们忽略了，对方同样期望我们能向他所设想的方向改变。这不是生活，是对抗，是战争。生活需要双方去收缩自己的野心，去适应，去包容。
女人的心智往往幼稚得像个孩，即使她早已过了不惑之年却依然会感性地想事情。
想象一群孩在海滩上堆沙堡，我们咬着吸管在附近的遮阳伞下懒散的观看。孩们争抢玩具，为了计划与分工争吵，我们对此麻木而淡漠。明知道那个沙堡不是盖来住的，那么认真干什么？
纯真的孩是容易入戏的，而成人的清醒来源于经验与圆熟。无奈，感性之下无智商，女人的悲哀不在于男人，而在于生就深重的情根。
常常会听到某些糊涂的女人夸耀她的“墙外之爱”神圣而不容亵渎。若事实如此，为什么不选择“取代”？
对方可能会罗列出一大堆阻碍两人走到一起的理由，譬如长辈、女、地位、经济、年龄等等。可那不正正说明那份纯纯的爱只是白日里的一场春夣？
现实之达不到的就是啊！
如此，我们还有必要为了小女孩梦里的“多情王”而患得患失吗？
是梦，总会醒……
权利巅峰，欲望之争 第163章 你的世界我的掌心
宝胤疾步躲出了宿帐之外，转头回望着帐帘内透出的灯光。为了一段注定通向坟墓的感情，值得赔上锦绣前程乃至身家性命吗？
半生谨小慎微，碌碌无为，自从遇到这个女人，一切都变了……
焦心等待。未及帐内的女人出来，就看见迎面而来的一队亲军。为首的一个对他草草行了个军礼，高昂着下巴大声宣召：“万岁有旨，召书博士司马宝胤帐下觐见！”
雁落羽被帐外传来的声音吓出了一身冷汗：怎么？他，平白无故地宣宝胤做什么？
宝胤自觉凶多吉少，按捺着微微变调的嗓音，扬起一脸温和的浅笑，“微臣谨遵圣谕。几位先行一步，宝胤进帐换件衣裳随后就到。”匆匆回到宿帐，扯下腰间的令牌塞在惶恐不安的小女人手上，“拿了腰牌赶紧走，直奔他鞭长莫及的地方。往南，去刘宋；往西去高车；再不然就往东，直奔高句丽。只要你人还在大魏境内，就别想逃出他的掌心。”
落羽诚惶诚恐，用力地摇着头，“不，不行！你原本是无辜的，我不能让你代我受过！”
话未说完，男人微凉的唇毫无预兆地压上她的，重重一吻，猛然将她推离怀抱，“此时已是罪有应得……走——走啊！”
“宝胤！不值得！”周身战栗，像被电击了一样。泪水夺眶而出，讲话的声音随之剧烈的颤抖。
“呵，宝胤半世唯唯诺诺，终于有机会做个大丈夫了。你只当是成全我。何况，也未必是生离死别的结果。我料定他不会阵前斩将。走，走吧！如果有缘，我们还会再见面的。”
女人满眼泪光，用力点了点头，捂着小嘴不停抽噎，早已激动得说不出话来。抹着眼泪想要说声珍重，男人已迈着大步毅然决然地奔赴“刑场”。
爱情真的需要用永恒去衡量吗？
宝胤离去的那一刻，她已断然背叛了过往。
忽然开始怀疑自己，她真的爱过拓跋焘吗？那个贪婪而自私的家伙有什么值得她爱的！
她为他哭过，为他受尽了折磨。；两人反反复复地纠缠，却不及刚刚那个男人走出帐门的一刻。
手握腰牌出了帐门，迈着细碎的脚步容入无尽的夜色：老天爷为什么总是这样对她？每当灿烂的爱情来临时，都会像流星一样骤然陨落。
菩萨，保佑她牵挂的人儿长命百岁吧！相守并不是爱情唯一的方式，只要他，好好地活着……
宝胤只身前往御帐，出乎意料的是传他觐见的男人并不在帐内。跟着奉命恭候的侍卫进帐跪等，时间一分一秒的流过，忽然间明白——
计了！
可除了无奈与担忧，他还能做什么？
“等在大路上”是找到那个女人最省时、最便宜的方法。之后，神不知鬼不觉地将她带走，亦或处死。
见鬼的是他给了她那道出营过关的腰牌，眼下看来不是帮她，是害她！
宝胤没有猜错，只是觉悟得太晚了。雁落羽走出营门不足五百步，迎面飞来的冷箭嗖的一声擦过耳边。仓皇尖叫，猛一闪身打了个踉跄，周遭忽然亮起了火把，步辇上的男人高昂着下巴，极度傲慢地注视着她。
拓跋焘放下手的金弓，食指轻轻捻动着拇指上雕有饕餮兽面的玉韘（扳指的前身，用于骑射）。
四目相接，那张金光闪闪的面具忽然变得如此陌生。极度畏惧，不由自主地向后退了几步。
“朕想知道，你是怎么出来的？”语调沉着，身后的银甲亲军踏着铿锵的脚步，断了她身后的退路。
雁落羽稍作镇定，找了个冠冕堂皇的理由跪地回禀，“夜半惊扰圣驾罪该万死！小人乃是营军医，领了司马大人的腰牌，趁夜出营采药。”
“何等药物需劳烦军医趁夜出行？”郁闷，明知对方成心跟他打马虎眼。
“全蝎。此毒虫昼伏夜出，有镇痉、止痛、解毒等功效。小的来时见前方那片山坡上砾石崚嶒，方才请命趁夜去探探。”暗咬牙根：万万不能因为这副腰牌而牵连宝胤。
撒谎不打草稿，该死！嗤笑一声，微微眯起狼眼审视着对方，“如此，不妨予朕说说这全蝎。诸如繁衍、习性之类。医书朕懂，说点朕不知道的听听。”蓄意找茬，成心难为对方。
“蝎，是一种很专一的动物。交尾前，雌雄蝎脚须相钳，交臂跳舞；然而雄蝎一旦完成了交尾，雌蝎就一口咬死他，然后把他大卸八块，当做晚餐吃掉！”她眼下也是这么想的。对待这种男人就该像小青对待许仙那样一剑捅死他！那样，他就再没有机会变心了。
拓跋焘分明听出对方在故意挑衅：她是在恐吓他吗？那奴儿仿佛是说她想弑君！如果身边没有这队亲军，他现在很可能已经掐着脖质问她了。但碍于面，算了。
半眯的狼眼如两弯利刃，努力压抑着想要冲上去XX她的欲望，忽然间拍手赞扬道：“好！果然让朕长了见识！妇人之相，蛇蝎心肠——这天底下但凡母的都不好招惹！继续说，还有别的吗？甜的咸的尽管道来，朕全当解闷了。”
对于蝎她了解得实在太少了。如果他非要听，那好吧：“在距今三千多年前，古埃及的俄摩拉城，残暴的大军阀曼侬手握重兵，称霸一方。为此，其它部落决定联手对付他，于是发动了好几次讨伐战争，结果都被击败了。
后来得知，曼侬身边有个懂得巫术的神秘人物，她能够预见未来，帮助曼侬作战。为此，部落联盟决定派出一名刺客去暗杀这个神秘人物。
这名刺客就是后来的‘蝎王’摩挲尤斯，他身强力壮、骁勇善战，是一名真正的勇士。但当他深入敌后准备暗杀那个神秘人物时，发现对方原来是一名美丽非凡的女。”
“后来呢？”不知为什么这么入戏，感觉就像是说自己。
“后来——在二千年后的光碟B面，我还没来得及看。不过，以万岁之圣明，结果根本不用看了。红颜祸水，女色亡国，不是他把那个女的杀了，就是那个女的把他杀了！”
忍无可忍，啪的一声拍案暴吼：“够了！来人啊，给朕拿下！”
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忽然照见了自身的执着。
佛说：不可说。这一年半载，荼蘼却一直在说。
近日，发奋精进。禅定而生慧，豁然顿悟，发现自己被“度化之心”所累，常常陷入无端的焦虑与矛盾。
其一，为了平衡发的速度与点击推荐数量而苦恼。既然不求V，多少点又能怎么样呢？干脆写到结局一气发完。说到底是希望拖久一点，有幸碰到更多的读者，说穿了依旧是对“度化心”的贪执。
其二，自发一路始终不曾断更新，是怕丢掉老读者，也怕有新读者错过。依旧贪执于“度化”。
其三，原以为诸生能轻易被真挚与良善打动，怎奈网站改版后读者总体年龄组成偏小，涉世尚浅，心智未开，很难理解荼蘼在说什么。亦或机缘未到，福报不及，凡事自有定数，不可强求。
坦白的说，签约时站还未收费，几家来找，决定签本站是因为觉得这里有属于荼蘼的读者群。男女不分版，老少不分版是荼蘼最乐于看到的事，如今，连古韵和穿越都分版了。常常困惑，不知道稿件该投哪一栏。荼蘼的笔尖纵横太宽，极不适应类别的限制。碰到“敏感”词汇又会为措辞困惑。渐渐开始厌倦在困惑度过。
渴望破执消业，却又被众亲们两年来的深情厚谊所累，不忍洒脱离去。说来惭愧，荼蘼本欲教人戒持，无形之却陷入了执情，贪欲的轮回。
殊菩萨引路，终于悟出佛为什么让自己端坐龛上，却一字不说。龛上的貌似神像，实则“教具”。菩萨或仗剑，或持莲，一笑拈花已说明了一切。心智圆熟，有善缘慧根的众生一点即通，福报浅薄的擂而不醒。苦恼于度化的善行，本身就是一种轻慢，一种执着。迫切地想要归于沉寂，独修禅定，安享天伦。
困惑，真的有人在为这篇苦等吗？道理太深，感悟太多，看门道的人或有所得，看热闹的人会不会觉得挺矫情的？
索性借着这部没有太多读者，偏重于自身修悟的，人间蒸发了。大家也不必终日被荼蘼折磨苦等了，若真的喜欢或清净修行，就安心收藏吧，数月后回来，一口气看完全。
荼蘼说到做到，绝不妄语！
之所以说“数月”，原因在于自身也不确定此究竟还有多少章，总之很长。包括现代部分的后续，目前的章节差不多进展了全的四分之一。每天短短两三个镜头实在太折磨人了。浪费大家的宝贵时间不说，阅读时若是缺乏连贯性，基本上就一盘散沙，不知所云。
《禁奴》之后，若有缘，大家还会看到出自这颗莲心的，隐约还能发现荼蘼固有的痕迹。
数归一，是涅槃的时候了——
然而必须肯定，没有时近两年的执着创作，没有众位亲们的支持，就没有荼蘼今日的菩提善果。
佛说：执着为善，一心向善，是根性不足的众生最简单的修行。就像痴愚的荼蘼，执着造业而不自知。然而，造善业得善果，机缘一到，心自解脱。
成书册，如轮回世，方照见本性第一朵莲。莲是百花唯一能花、果（藕）、种（莲）并存的。 象征我佛“法身、报身、应身”“三身”同驻。
其姿挺展，日艳且鲜；其貌熙怡，傲然独立；
其根如玉，不着诸色；其茎虚空，不见五蕴；
其如碧，清自生；其丝如缕，绵延不断；
其花庄重，香馥长远；不枝不蔓，无挂无碍；
更喜莲，苦心如佛；谆谆教人，往生净土。
佛不是超乎现实世界之外的创世主。佛陀是史上真实存在过的异域王。他放弃了奢华富贵参悟生命的真谛，最终找到了彻底断除痛苦的解脱之法。
荼蘼的带给萍水相逢的亲们一缕浅浅的佛缘，或许也曾使得亲有幸跨入寺庙的门槛。以上篇主要是“四梵行”慈、悲、喜、舍的善心修持，《禁奴》欲正佛心，浅涉佛智。
荼蘼接下来的
