中国皇后全传-第44章

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篡位而被杀，祸及家族，这应该成为刻骨铭心的教训啊，希望皇上矜察。”只是太宗对长孙无忌太了解，两人是布衣之交，出生入死。他看中的是长孙无忌的才能，而没有半分私心。所以他从容地说：“皇后的苦心我是知道的。我用长孙无忌是为社稷着想，是为官择人，唯才是用，并不因为他是你哥哥。没有才能的人虽是至亲也不能用；如果有才虽有仇隙，只要改过，我也重用。右仆射这职位只有他才能胜任，别无佳选。请皇后不必过虑。”

长孙皇后见劝阻无效，便派人把长孙无忌叫到宫中，直言相劝：“皇上任命你为右仆射，我已向皇上表明，你不适合。长孙家的人最好不要再做高官，这样可以省却不少麻烦。你最好向皇上力辞右仆射之职。”长孙无忌也理解妹妹的良苦用心，不久，亲自拜见太宗，坚决请求辞去职务。长孙皇后又极力劝说太宗接受。太宗李世民无奈，只得接受了长孙无忌的请求。

在太宗最喜爱的女儿长乐公主出嫁之时，所陪嫁妆什物超过永嘉长公主（李渊之女，太宗之姊）的一倍。这事很快被大臣魏徵听到了，他就劝谏太宗说不合情理，应该更改。太宗心里不满意。但表面上仍装作很高兴的样子，下令公主的嫁妆按永嘉长公主的一半陪送。回到后宫，太宗把这件事告诉了长孙皇后，生怕皇后不满。不料长孙皇后听后盛赞魏徵处事公正、令人信服，不愧为保国忠良，并请求太宗采纳魏徵之谏。太宗听完心里豁然开朗。长孙皇后派人带着四百缗钱、四百匹绢去魏徵府上表示感谢，并捎话说：“很早听说魏公为人刚直不阿，从公主出嫁这件事上看得更加清楚。希望魏公能永远保持这种高尚的情操，对国家的忠心不要有丝毫改变。”

长孙皇后吸取后妃干政的历史教训，时时引以为戒。长孙皇后虽不干涉朝政，但遇到太宗做出不明智、有损江山社稷之事时，她却总是苦苦规劝，可谓用心良苦。

有一次，太宗上朝归来，满面怒容地吼道：“我一定要杀了这个乡巴佬！”长孙皇后大吃一惊，却笑着问：“皇上又跟谁生气了？”大宗余怒未消，恨恨地说：“魏徵这个老东西太不像话了，他经常当着满朝文武的面使我难堪，下不来台。真正可恨！”听了这话，长孙皇后心里什么都明白了，她退回寝宫，穿上只有在册封、庆典、朝会仪式上才穿的朝服，盛装打扮，端端正正地站在太宗的面前，深深一拜，严肃地向太宗道贺。太宗不解其意，惊诧问道：“出了什么事？皇后何以这样庄重严肃？”长孙皇后徐徐答道：“我听说只有君主贤明，能采纳忠言，才能有正直的大臣出现，现在看来，魏徵的确是少见的正直的忠臣。这当然是因为皇上贤明、能采纳忠言的缘故了。有这样的君和臣，国家有幸、百姓有幸，所以我不能不向您表示祝贺。”太宗恍然大悟，感激地说：“多亏皇后及时指点，给我敲了警钟，否则险些误了大事。”

贤明克俭国事为重

长孙皇后自幼勤奋读书，位为皇后仍坚持不懈，就是在梳头时，眼还是看着书。她吸取历史教训，认为国家大事应由皇帝与大臣们商量决定，女人过多干预朝政不是好事。虽然长孙皇后知识渊博，与太宗私下闲谈时，引经据典、滔滔不绝，可一旦太宗与她提到朝政，她就引开话题不肯发言。有的皇后，皇帝活着的时候不干预朝政，当皇帝先她而死，那就大权独揽、垂帘听政了。长孙皇后为避免这一点，早就想好了办法。有一次唐太宗病重，长孙皇后就偷偷在裙子上带着毒药，准备一旦太宗比她先去，她马上服毒自杀。

为了在宫廷内部树立勤俭节约的风气，公元627年，长孙皇后亲自率领宫廷内外自贵妃到宫内女官，内、外命妇，诸如王、嗣王之母、妻，一、三、五品以上官员之母、妻等有封号的官太太们去“亲蚕”——栽桑养蚕，体会男耕女织的艰难，以向人民示范朝廷对农桑的重视。在平时的生活中长孙皇后率先垂范，东西只要够用，就绝不多领，只要旧的还能用就绝不换新的。在平时的生活中，长孙皇后率先垂范，教育子女也是这样。一次，太子的乳母遂安夫人向皇后启奏说，太子的衣、食、住、行方面的器具不够排场。长孙皇后生气地回答：“作为太子，就怕将来继位时道德修养没有树立起来；勤政爱民，礼贤下士的美名别人不知晓；至于日常生活用品，够用就行了。你们应该多引导他，而不是替他要东西。”

长孙皇后在病重弥留之际，更表现出克己奉公、以国事为重的高尚品质和牺牲精神。她早年就患有咳喘病，公元634年旧病复发。恰好这时柴绍有军中大事禀报，太宗披甲胄而起。长孙皇后命人抬着紧紧跟随。宫中人急忙劝阻，说皇后应保重身体。她全然不顾自己的安危：“这么大的事连皇上都震惊了，我怎么能安心躺着呢？”

不久，长孙皇后病重，太宗经常亲临探视，太子承乾日夜守护。能请到的名医都诊视多次，能用的好药都用上了，但是病情无丝毫好转。万般无奈，太子向她秘密请示说：“药都用遍了，母后您的病还不见起色。现在只有两个办法：一是大赦天下罪犯；二是奉劝更多的人加入佛道。做这样的善事，祛除灾祸，或许神仙能够保佑您早日康复呢。”长孙皇后睁开眼，喘了几口气，瘦削苍白的脸上现出严肃的神情，摇了摇头说：“死生命中注定的，不以人的意志转移。若做善事就可以延长寿命，我自忖一辈子行善不算少，从未做过恶事，看来行善没有什么作用。况且，大赦有关国家大政，不到关键时刻不能随便用，怎能因为我一人，就去破坏规定呢？佛教也好，道教也好，保留它们只是表示我们宽宏大量，照顾一部分人的信仰而已。皇上从来不求助于这些东西，怎能因为我而让皇上去干他所不愿干的事呢？你不要再向皇上请示了。”太子不敢违背母命，便把这事告诉了房玄龄。房玄龄又把这件事原原本本地奏知太宗，太宗与大臣们听后莫不感动。于是大臣们一致请求大宗大赦天下，太宗就答应了。长孙皇后知道后，对太宗说：“大赦与劝人入佛道都是无济于事的，只是让别人觉得皇上为了我什么原则都可以破坏，岂不误了国家大事。皇上若真那样办，我只求速死。”太宗无奈，只好作罢。

长孙皇后的病一天比一天加重，后来她自己也预感到将不久于人世了，于是派人把太宗请来，力劝太宗继续任用房玄龄，言道此等心腹重臣不可轻弃；又言自身已经荣华显耀，死后自己的亲族不可再掌实权，只要能有个沾沐皇恩的虚职即可。长孙氏病危之际仍念念不忘节俭行事，请求“在她死后要实行薄葬，不修陵墓，一切从简”。

公元636年，长孙皇后与世长辞了，这位贤德的内助永远地离开了唐太宗。享年36岁，葬于昭陵（今陕西礼泉东北）。

怅然若失的唐太宗每每遥望昭陵，怀念他的结发妻子长孙皇后。立政殿内，案上仍放着长孙皇后编纂的那本《女则》，见书如见人，太宗拿着书对侍臣们说：“这是皇后采集古代妇女得失之事，写成30卷，此书足以垂范百世。她的死，使我再也听不到她的规劝，失去了一贤良内助。”说罢，恸哭失声。

不久，唐太宗就按长孙皇后的嘱咐把房玄龄召了回来，恢复了官职，朝廷上下知其究竟的都盛赞长孙皇后的美德。长孙皇后，是历史上少有的睿智贤明之后。

公元649年，即贞观二十三年，唐太宗因服“长生药”中毒而死，死后与长孙皇后合葬于“昭陵”。

第一百八十八章　徐惠唐太宗李世民贤妃

姓名：徐惠

生卒年：公元627～650年

籍贯：湖州长城

婚配：唐太宗李世民

封号：妃

谥号：贤妃

徐惠的父亲名叫徐考德，曾经官至右散骑常侍。徐惠天资聪颖，生下来刚刚5个月就能开口讲话，而且口齿清晰、伶俐。4岁的时候能口诵《论语》、《毛诗》等经典著作。8岁的时候能写一些通篇流畅、颇有文采的好文章，表现出超乎寻常的天赋。她的父亲对女儿非常支持，经常让她读一些经史子集方面的书，以丰富她的知识。而徐惠自己尤喜读书，常常因读书而忘记吃饭，就连走路都拿着书。天赋加勤奋，使得徐惠从小就具有十分渊博的知识。父亲孝德曾叫她拟《离骚》为《小山篇》，她遂即拟作云：“仰幽岩而流盼，抚桂枝以凝想；将千龄兮此遇，荃何为兮独往！”表现了她文学上很深的造诣。徐惠能作出这样的文章，连她父亲也大吃一惊，当太宗听说这件事后，李世民也感到徐惠不同一般，欣赏她知书善文，于是下诏将徐惠召入宫中，纳为才人，那时她才11岁。

她被封为才人后，仍手不释卷，博览群书，拟写骈赋，挥手即得。其端雅杰作，如《长门怨》、《赋得北方有佳人》、《秋风函谷应召》等多篇，被收录到《全唐诗》中。她常常闲暇之余写诗，以表达自己的思想，抒发自己的内心感受。因她聪惠过人，貌美出众，所以深受太宗宠爱。在她被封为才人后，又相继被封为婕妤（正三品），不久又被封为充容（正二品）。唐朝制度规定：皇后而下，有贵妃、淑妃、德妃、贤妃，是为夫人。昭仪、昭容、昭嫒、脩仪、脩容、脩嫒、充仪、充容、充嫒，是为九嫔。由此可见，这时的徐妃已列入了九嫔之列，地位已经明显提高了。

徐惠所作之诗基调欢快，在艳丽中透出其自重自爱的情感，《全唐诗》卷5载有徐妃诗作5首，摘录其三首于下：

旧爱柏梁台，新宠昭阳殿。

守分辞芳辇，含情泣团扇。

一朝歌舞荣，夙昔诗书贱。

颓恩诚已矣，覆水难重荐。

（《长门怨》）

由来称独立，本是号倾城。

柳叶眉间发，桃花脸上生。

腕摇金钏响，步转玉环鸣。

纤腰宜宝袜，红衫艳织成。

悬知一顾重，别觉舞腰轻。

（《赋得北方有佳人》）

朝来临镜台，妆罢暂徘徊。

千金始一笑，一召讵能来？

（《妆殿答太宗》）

要说徐妃作这篇《妆殿答太宗》还有一段小故事，长安崇圣寺中有一贤妃妆殿，太宗一次出游至此，偶发奇想，派人召徐妃来此共同游乐，过了很长时间徐妃都没有来，李世民很生气，徐妃于是写下这首诗以表达自己的想法。

另外徐妃还有一首颇有气势的诗，可与当时的男作家并驾齐驱。

秋风起函谷，劲气动河山。

偃松千岭上，杂雨二陵间。

低云愁广隰，落日惨重关。

此时飘紫气，应验真人还。

（《秋风函谷应诏》）

在唐代，可谓是诗歌的黄金时代，诗人多不胜数，就是在幽闭的皇宫里，也出了像徐妃这样的女作家，足可见唐朝诗歌之兴盛。

徐惠入宫后，以自己的非凡才智作出了不少贡献，其中最大的贡献还在于她积极进谏，在政治上给予太宗以很大帮助。

唐太宗作为封建皇帝，虽然在位时颁布了一系列深得民心的法律、法令，出现了贞观之治这样前所未有的盛世。但是他不会也不可能没有他阶级的局限性。李世民晚年好大喜功，对外频频发动战争，战争需要人力、物力、财力作保障，这必然加重人民的负担。为此，徐妃利用一切可能的机会劝说太宗，极力阻止对外发动战争。

公元648年，即贞观二十二年春，唐太宗出游玉华宫时，徐妃上疏太宗，指出近年以来战争、劳役的双重压迫，东征高丽，西讨龟兹，加上兴筑翠微、玉华等宫室，使士兵和马匹疲于战争，船只、车辆忙于运输，势必造成田园荒芜。同时警告太宗：“人民的痛苦、疲劳是叛乱的导火线，当人民不堪重负时，必然会起义反抗。”希望唐太宗能减少兵役、劳役，让人民休养生息、发展生产。

唐太宗李世民在位之时，很少兴修离宫、别馆，这当然与他吸取隋炀帝灭亡的教训不无关系，另外与徐妃的劝谏也不能说全无关系。在上疏中，徐妃劝谏太宗要无为而治，不可大兴土木。她说：“招募工匠大兴土木，必然给百姓带来困扰，使他们不能安心务农，假使皇帝能给他们便利，让民众自由耕作，而不是整天役使他们，普天之下就太平无事了，五谷丰登，人民自然会欢天喜地，高高兴兴。”唐太宗接纳了徐妃的建议。

徐妃非常痛恨玩物丧志之人。在给太宗上疏中，她认为珍玩伎巧，是国家沦丧的根本所在。珠宝玉器，是迷人心窍的毒药。珍玩珠宝盛行民间，必然会败坏淳朴的民风。她还举例说：商纣王迷恋玉器，最后导致了国破家亡。所以做皇帝应提倡节俭，而不能奢华，应该给后人留下治国的法制、原则，让人们都遵从，这样大唐�