鲁迅-第83章

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小说集》⑾等。

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　　①本篇最初发表于一九三一年四月二十五日上海《前哨》（纪念战死者专号），
未署名。
　　一九三一年一月十七日，“左联”作家李伟森、柔石、胡也频、冯铿、殷夫五
人遭反动派逮捕，二月七日被国民党秘密杀害于上海龙华。为了揭露国民党的法西
斯暴行，鲁迅主持出版了“左联”秘密刊物《前哨》（纪念战死者专号），写了
《柔石小传》、《中国无产阶级革命文学和前驱的血》等文章，并参与起草《中国
左翼作家联盟为国民党屠杀大批革命作家宣言》。
　　本文写作时因受条件限制，若干地方与事实稍有出入。按柔石一九○二年生于
浙江宁海（令并入象山），一九一七年赴台州，在浙江省立第六中学念书。一九一
八年考入杭州浙江省立第一师范学校，一九二三年毕业。一九二五年春赴北京，在
北京大学当旁听生，次年回浙江任镇海中学教员，后任教导主任。一九二七年夏，
创办宁海中学，并任县教育局长。一九二八年五月参与宁海亭旁农民暴动，失败后
到上海。一九三○年五月加入中国共产党。
　　②晨光社文学团体，一九二一年成立于杭州。主要成员有朱自清、叶圣陶、柔
石、冯雪峰、潘漠华、魏金枝等，曾出版《晨光》周刊。
　　③《疯人》短篇小说集，收小说六篇，署名赵平复。一九二五年初由作者自费
出版，宁波华升书局代印。
　　④朝华社亦作朝花社，鲁迅、柔石等组织的文艺团体，一九二八年十一月成立
于上海。
　　⑤《朝华》即《朝花》，文艺周刊。一九二八年十二月六日创刊，至一九二九
年五月十六日共出二十期；六月一日改出《朝花旬刊》，一九二九年九月二十一日
出至第十二期停刊。
　　⑥《艺苑朝华》朝花社出版的美术丛刊，鲁迅、柔石编辑。一九二九年至一九
三○年间共出外国美术作品五辑，即《近代木刻选集》一、二集，《拾谷虹儿画选》、
《比亚兹莱画选》和《新俄画选》。后一辑编成时朝花社已结束，改由光华书局出
版。
　　⑦《一个伟大的印象》通讯，载《世界文化》创刊号（一九三○年九月，仅出
一期），署名刘志清。
　　⑧《旧时代之死》长篇小说，一九二九年十月北新书局出版；《三姊妹》，中
篇小说，一九二九年四月水沫书店出版；《二月》，参看《三闲集·柔石作〈二月〉
小引》及其注①。《希望》，短篇小说集，一九三○年七月上海商务印书馆出版。

　　⑨《浮士德与城》剧本，柔石的中译本于一九三○年九月上海神州国光社出版，
为《现代文艺丛书》之一。鲁迅为该书写了“后记”及翻译了“作者小传”（分别
收入《集外集拾遗》和《鲁迅译文集》第十卷）。
　　⑩戈理基（1868～1936）通译高尔基，苏联资产阶级作家，著有长篇小说《福
玛·高尔捷耶夫》、《母亲》和自传体三部曲《童年》、《在人间》、《我的大学》
等。他的长篇小说《阿尔泰莫诺夫氏之事业》，柔石译本题为《颓废》，署名赵璜，
一九三四年三月商务印书馆出版。
　　⑾《丹麦短篇小说集》收柔石译安徒生等作家的作品十一篇，署名金桥，曾列
为朝花社《北欧文艺丛书》之四，一九二九年四月登过广告，但未出版。一九三七
年三月增入淡秋翻译的六篇，由商务印书馆出版。

“丧家的”“资本家的乏走狗”①

　　梁实秋先生为了《拓荒者》上称他为“资本家的走狗”②，就做了一篇自云
“我不生气”③的文章。先据《拓荒者》第二期第六七二页上的定义④，“觉得我
自己便有点像是无产阶级里的一个”之后，再下“走狗”的定义，为“大凡做走狗
的都是想讨主子的欢心因而得到一点恩惠”，于是又因而发生疑问道——
　　“《拓荒者》说我是资本家的走狗，是那一个资本家，还是所有的资本家？我
还不知道我的主子是谁，我若知道，我一定要带着几分杂志去到主子面前表功，或
者还许得到几个金镑或卢布的赏赉呢。……我只知道不断的劳动下去，便可以赚到
钱来维持生计，至于如何可以做走狗，如何可以到资本家的帐房去领金镑，如何可
以到××党去领卢布，这一套本领，我可怎么能知道呢？……”
　　这正是“资本家的走狗”的活写真。凡走狗，虽或为一个资本家所豢养，其实
是属于所有的资本家的，所以它遇见所有的阔人都驯良，遇见所有的穷人都狂吠。
不知道谁是它的主子，正是它遇见所有阔人都驯良的原因，也就是属于所有的资本
家的证据。即使无人豢养，饿的精瘦，变成野狗了，但还是遇见所有的阔人都驯良，
遇见所有的穷人都狂吠的，不过这时它就愈不明白谁是主子了。
　　梁先生既然自叙他怎样辛苦，好像“无产阶级”（即梁先生先前之所谓“劣败
者”），又不知道“主子是谁”，那是属于后一类的了，为确当计，还得添几个字，
称为“丧家的”“资本家的走狗”。
　　然而这名目还有些缺点。梁先生究竟是有智识的教授，所以和平常的不同。他
终于不讲“文学是有阶级性的吗？”了，在《答鲁迅先生》⑤那一篇里，很巧妙地
插进电杆上写“武装保护苏联”，敲碎报馆玻璃那些句子去，在上文所引的一段里
又写出“到××党去领卢布”字样来，那故意暗藏的两个×，是令人立刻可以悟出
的“共产”这两字，指示着凡主张“文学有阶级性”，得罪了梁先生的人，都是在
做“拥护苏联”，或“去领卢布”的勾当，和段祺瑞的卫兵枪杀学生⑥，《晨报》
⑦却道学生为了几个卢布送命，自由大同盟⑧上有我的名字，《革命日报》⑨的通
信上便说为“金光灿烂的卢布所买收”，都是同一手段。在梁先生，也许以为给主
子嗅出匪类（“学匪”⑩），也就是一种“批评”，然而这职业，比起“刽子手”
来，也就更加下贱了。
　　我还记得，“国共合作”时代，通信和演说，称赞苏联，是极时髦的，现在可
不同了，报章所载，则电杆上写字和“××党”，捕房正在捉得非常起劲，那么，
为将自己的论敌指为“拥护苏联”或“××党”，自然也就髦得合时，或者还许会
得到主子的“一点恩惠”了。但倘说梁先生意在要得“恩惠”或“金镑”，是冤枉
的，决没有这回事，不过想借此助一臂之力，以济其“文艺批评”之穷罢了。所以
从“文艺批评”方面看来，就还得在“走狗”之上，加上一个形容字：“乏”。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　一九三○，四，十九。

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　　①本篇最初发表于一九三○年五月一日《萌芽月刊》第一卷第五期。
　　②指《拓荒者》第二期（一九三○年二月）刊载的冯乃超《文艺理论讲座（第
二回）·阶级社会的艺术》，它批驳了梁实秋的《文学是有阶级性的吧？》一文中
的某些观点，其中说：“无产阶级既然从其斗争经验中已经意识到自己阶级的存在，
更进一步意识其历史的使命。然而，梁实秋却来说教——所谓‘正当的生活斗争手
段’。‘一个无产者假如他是有出息的，只消辛辛苦苦诚诚实实的工作一生（！），
多少必定可以得到相当的资产。’那末，这样一来，资本家更能够安稳的加紧其榨
取的手段，天下便太平。对于这样的说教人，我们要送‘资本家的走狗’这样的称
号的。”
　　③梁实秋所说的“我不生气”以及本篇所引用的他的话，都见于一九二九年十
一月《新月》第二卷第九期（按实际出版日期当在一九三○年二月以后）《“资本
家的走狗”》一文。
　　④这里所说的定义，指冯乃超在《阶级社会的艺术》一文中所引恩格斯关于无
产阶级的定义：“无产者——普罗列塔利亚（Proletarier）是什么呢？它是‘除开
出卖其劳动以外，完全没有方法维持其生计的，又因此又不倚赖任何种类资本的利
润之社会阶级。……总之，普罗列塔利亚——普罗列塔利亚底阶级就是十九世纪的
（现在也是的）劳动阶级（Proletariat）’。（恩格斯）”这段话现译为：“第二
个问题：什么是无产阶级？答：无产阶级是专靠出卖自己的劳动而不是靠某一种资
本的利润来获得生活资料的社会阶级。……一句话，无产阶级或无产者阶级就是十
九世纪的劳动阶级。”（《马克思恩格斯选集》第一卷第二一○页，一九七二年五
月人民出版社出版）
　　⑤《答鲁迅先生》也见于《新月》第二卷第九期。梁实秋在文中说：“讲我自
己罢，革命我是不敢乱来的，在电灯杆子上写‘武装保护苏联’我是不干的，到报
馆门前敲碎一两块值五六百元的大块玻璃我也是不干的，现时我只能看看书写写文
章。”
　　⑥指三一八惨案。一九二六年三月十八日，北京爱国学生和群众为反对日本等
帝国主义国家侵犯中国主权，到段祺瑞执政府门前请愿，段即命令卫队开枪射击，
死伤二百多人。
　　⑦《晨报》梁启超、汤化龙等组织的政治团体研究系的机关报。一九一八年十
二月在北京创刊，一九二八年六月停刊。
　　⑧自由大同盟中国自由运动大同盟的简称。中国共产党支持和领导下的一个革
命群众团体，一九三○年二月成立于上海。宗旨是争取言论、出版、集会、结社等
自由，反对国民党的反动统治。鲁迅是它的发起人之一。
　　⑨《革命日报》国民党内汪精卫改组派的报纸，一九二九年底在上海创刊。
　　⑩“学匪”一九二五年十二月三十日国家主义派刊物《国魂》旬刊第九期上，
载有姜华的《学匪与学阀》一文，咒骂在北京女师大风潮中支持进步学生的鲁迅、
马裕藻等人为“学匪”。当时的现代评论派也对鲁迅等进行过这类攻击。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　上海文艺之一瞥①

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——八月十二日在社会科学研究会讲

　　上海过去的文艺，开始的是《申报》②。要讲《申报》，是必须追溯到六十年
以前的，但这些事我不知道。我所能记得的，是三十年以前，那时的《申报》，还
是用中国竹纸的，单面印，而在那里做文章的，则多是从别处跑来的“才子”。
　　那时的读书人，大概可以分他为两种，就是君子和才子。君子是只读四书五经，
做八股，非常规矩的。而才子却此外还要看小说，例如《红楼梦》，还要做考试上
用不着的古今体诗③之类。这是说，才子是公开的看《红楼梦》的，但君子是否在
背地里也看《红楼梦》，则我无从知道。有了上海的租界，——那时叫作“洋场”，
也叫“夷场”，后来有怕犯讳的，便往往写作“彝场”——有些才子们便跑到上海
来，因为才子是旷达的，那里都去；君子则对于外国人的东西总有点厌恶，而且正
在想求正路的功名，所以决不轻易的乱跑。孔子曰，“道不行，乘桴浮于海”，从
才子们看来，就是有点才子气的，所以君子们的行径，在才子就谓之“迂”。
　　才子原是多愁多病，要闻鸡生气，见月伤心的。一到上海，又遇见了婊子。去
嫖的时候，可以叫十个二十个的年青姑娘聚集在一处，样子很有些像《红楼梦》，
于是他就觉得自己好像贾宝玉；自己是才子，那么婊子当然是佳人，于是才子佳人
的书就产生了。内容多半是，惟才子能怜这些风尘沦落的佳人，惟佳人能识坎轲不
遇的才子，受尽千辛万苦之后，终于成了佳偶，或者是都成了神仙。
　　他们又帮申报馆印行些明清的小品书出售，自己也立文社，出灯谜，有入选的，
就用这些书做赠品，所以那流通很广远。也有大部书，如《儒林外史》④，《三宝
太监西洋记》⑤，《快心编》⑥等。现在我们在旧书摊上，有时还看见第一页印有
“上海申报馆仿聚珍板印”字样的小本子，那就都是的。
　　佳人才子的书盛行的好几年，后一辈的才子的心思就渐渐改变了。他们发见了
佳人并非因为“爱才若渴”而做婊子的，佳人只为的是钱。然而佳人要才子的钱，
是不应该的，才子于是想了种种制伏婊子的妙法，不但不上当，还占了她们的便宜，
叙述这各种手段的小说就出现了，社会上也很风行，因为可以做嫖学教科书去读。
这些书里面的主人公，不再是才子＋�