鲁迅-第7章

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撰《洞冥记》四卷，成一家之书，”则所凭藉亦在东方朔。
　　郭宪字子横，汝南宋人，光武时征拜博士，刚直敢言，有“关东觥觥郭子横”
〔8〕之目，徒以潠酒救火一事，遽为方士攀引，范晔作《后汉书》〔9〕，遂亦不
察而置之《方术列传》中。然《洞冥记》称宪作，实始于刘昫《唐书》，《隋志》
但云郭氏，无名。六朝人虚造神仙家言，每好称郭氏，殆以影射郭璞，故有《郭氏
玄中记》，有《郭氏洞冥记》。《玄中记》〔10〕今不传，观其遗文，亦与《神异
经》相类；《洞冥记》今全，文如下：
　　黄安，代郡人也，为代郡卒，……常服朱砂，举体皆赤，冬不著裘，坐一神龟，
广二尺。人问“子坐此龟几年矣？”对曰，“昔伏羲始造网罟，获此龟以授吾；吾
坐龟背已平矣。此虫畏日月之光，二千岁即一出头，吾坐此龟，已见五出头矣。”……
（卷二）
　　天汉二年，帝升苍龙阁，思仙术，召诸方士言远国遐方之事。唯东方朔下席操
笔跪而进。帝曰，“大夫为朕言乎？”朔曰，“臣游北极，至种火之山，日月所不
照，有青龙衔烛火以照山之四极。亦有园圃池苑，皆植异木异草；有明茎草，夜如
金灯，折枝为炬，照见鬼物之形。仙人甯封常服此草，于夜暝时，转见腹光通外。
亦名洞冥草。”帝令锉此草为泥，以涂云明之馆，夜坐此馆，不加灯烛；亦名照魅
草；以藉足，履水不沉。（卷三）
　　至于杂载人间琐事者，有《西京杂记》〔11〕，本二卷，今六卷者宋人所分也。
末有葛洪跋，言“其家有刘歆《汉书》一百卷，考校班固所作，殆是全取刘氏，小
有异同，固所不取，不过二万许言。今钞出为二卷，以补《汉书》之阙。”然《隋
志》不著撰人，《唐志》则云葛洪撰，可知当时皆不信为真出于歆。段成式〔12〕
（《西阳杂俎》《语资篇》）云，“庾信作诗，用《西京杂记》事，旋自追改曰，
‘此吴均语，恐不足用。’”后人因以为均作。然所谓吴均语者，恐指文句而言，
非谓《西京杂记》也，梁武帝敕殷芸撰《小说》〔13〕，皆钞撮故书，已引《西京
杂记》甚多，则梁初已流行世间，固以葛洪所造为近是。或又以文中称刘向为家君，
因疑非葛洪作，然既托名于歆，则摹拟歆语，固亦理势所必至矣。书之所记，正如
黄省曾〔14〕序言，“大约有四：则猥琐可略，闲漫无归，与夫杳昧而难凭，触忌
而须讳者。”然此乃判以史裁，若论文学，则此在古小说中，固亦意绪秀异，文笔
可观者也。
　　司马相如初与卓文君还成都，居贫忧懑，以所著鷫鸘裘就市人阳昌贯酒，与文
君为欢。既而文君抱颈而泣曰，“我生平富足，今乃以衣裘贯酒！”遂相与谋，于
成都卖酒。相如亲着犊鼻裈涤器，以耻王孙。王孙果以为病，乃厚给文君，文君遂
为富人。文君姣好，眉色如望远山，脸际常若芙蓉，肌肤柔滑如脂，为人放诞风流，
故悦长卿之才而越礼焉。……（卷二）
　　郭威。字文伟，茂陵人也，好读书，以谓《尔雅》周公所制，而《尔雅》有
“张仲孝友”，张仲，宣王时人，非周公之制明矣。余尝以问杨子云，子云曰，
“孔子门徒游夏之俦所记，以解释六艺者也”。家君以为《外戚传》称“史佚教其
子以《尔雅》”，《尔雅》，小学也。又记言“孔子教鲁哀公学《尔雅》”，《尔
雅》之出远矣，旧传学者皆云周公所记也，“张仲孝友”之类，后人所足耳。
　　（卷三）
　　司马迁发愤作《史记》百三十篇，先达称为良史之才。其以伯夷居列传之首，
以为善而无报也；为项羽本纪，以踞高位者非关有德也。及其序屈原贾谊，辞旨抑
扬，悲而不伤，亦近代之伟才。（卷四）
　　（广川王去疾聚无赖发）栾书画，棺柩明器，朽烂无余。有一白狐，见人惊走，
左右击之，不能得，伤其左脚。其夕，王梦一丈夫须眉尽白，来谓王曰，“何故伤
吾左脚？”乃以杖叩王左脚。王觉，脚肿痛生疮，至死不差。
　　（卷六）
　　葛洪字稚川，丹阳句容人，少以儒学知名，究览典籍，尤好神仙导养之法，太
安中，官伏波将军。以平贼功封关内侯。
　　干宝深相亲善，荐洪才堪国史，而洪闻交址出丹，自求为勾漏令，行至广州，
为刺史所留，遂止罗浮，年八十一，兀然若睡而卒（约二九○——三七○），有传
在《晋书》。洪著作甚多，可六百卷，其《抱朴子》（内篇三）言太丘长颍川陈仲
弓有《异闻记》〔15〕，且引其文，略云郡人张广定以避乱置其四岁女于古冢中，
三年复归，而女以效龟息得不死。然陈实此记，史志既所不载，其事又甚类方士常
谈，疑亦假托。葛洪虽去汉未远，而溺于神仙，故其言亦不足据。
　　又有《飞燕外传》〔16〕一卷，记赵飞燕姊妹故事，题汉河东都尉伶玄子于撰，
司马光尝取其“祸水灭火”语入《通鉴》〔17〕，殆以为真汉人作，然恐是唐宋人
所为。又有《杂事秘辛》一卷，记后汉选阅梁冀妹及册立事〔18〕，杨慎〔19〕序
云，“得于安宁土知州万氏”，沈德符〔20〕（《野获编》二十三）以为即慎一时
游戏之作也。

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　　〔1〕东方朔　参看《汉文学史纲要》第九篇及注〔14〕。班固，参看本卷第1
1页注〔6〕。
　　〔2〕郭宪　字子横，东汉汝南新郪（今安徽太和）人，官至光禄勋。《隋书·
经籍志》著录《汉武洞冥记》一卷，题郭氏撰；至《旧唐书·经籍志》著录《汉别
国洞冥记》，四卷，径题郭宪撰。刘歆，参看本卷第11页注〔5〕。
　　〔3〕《十洲记》　《隋书·经籍志》著录一卷，题东方朔撰，实系齐梁以后方
士伪托。
　　〔4〕《汉武帝故事》　《隋书·经籍志》著录二卷，不题撰人。
　　书已散佚，明吴琯《古今逸史》存一卷，鲁迅《古小说钩沉》有辑本。
　　〔5〕晁公武　字子止，南宋鉅野（今属山东）人。著名藏书家。
　　所撰《郡斋读书志》，是我国最早一部附有提要的私家书目，不少失传古籍可
由此书知其梗概。关于《汉武帝故事》撰人的引文，见该书卷二史部传记类：“世
言班固撰。唐张柬之书《洞冥记》后云：‘《汉武故事》，王俭造’。”
　　〔6〕关于“西王母暮必降尊像上”句，鲁迅《古小说钩沉·汉武故事》据《绀
珠集》卷九校补，作：“西王母暮必降尊像，上宜洒扫以待之。”
　　〔7〕《汉武帝内传》　《隋书·经籍志》著录三卷，不题撰人。
　　《宋史·艺文志》著录二卷，注称“不知作者”。明何允中《广汉魏丛书》著
录一卷，题汉班固撰。
　　〔8〕“关东觥觥郭子横”　《后汉书·方术列传》载：“时匈奴数犯塞，帝患
之，乃召百僚廷议。宪以为天下疲敝，不宜动众，谏争不合，乃伏地称眩瞀不复言。
帝令两郎扶下殿，宪亦不拜。帝曰：‘常闻关东觥觥郭子横，竟不虚也！’”又载：
郭宪曾从驾南郊。“宪在位，忽回向东北，含酒三潠。执法奏为不敬。诏问其故。
宪对曰：‘齐国失火，故以此厌之’。后齐果上火灾，与郊同日”。
　　〔9〕范晔（398—445）　字蔚宗，南朝宋顺阳（今河南淅川）人，官至左卫将
军、太子詹事。撰《后汉书》，成帝纪列传部分九十卷，志的部分未成而死，后人
将西晋司马彪《续汉书》的八篇志分为三十卷并入。
　　〔10〕《玄中记》　《隋书·经籍志》及两《唐志》均未著录，撰人不详。此
书旧题《郭氏玄中记》，宋罗泌《路史》以为晋郭璞撰。鲁迅《古小说钩沉》有辑
本。
　　〔11〕《西京杂记》　《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》著录二卷，
均题葛洪撰。葛洪跋中所说刘歆的《汉书》一百卷，史书经籍志、艺文志均未著录。
《西京杂记》所记皆西汉遗闻佚事，杂有怪诞传说。
　　〔12〕段成式（？—863）　字柯古，唐临淄（今山东淄博）人。
　　所撰《酉阳杂俎》，参看本书第十篇。
　　〔13〕殷芸（471—529）　字灌蔬，南朝梁陈郡长平（今河南西华）人，任安
右长史、秘书监。梁武帝命其撰《小说》，《隋书·经籍志》著录十卷，世称《殷
芸小说》。鲁迅《古小说钩沉》有辑本。
　　〔14〕黄省曾（1490—1540）　字勉之，明吴县（今属江苏）人。
　　引文见其所撰《西京杂记序》。
　　〔15〕《抱朴子》　葛洪自号抱朴子，以其号为书名。《隋书·经籍志》著录
内篇二十一卷，音一卷，外篇三十卷。内篇《对俗》曾引陈仲弓《异闻记》“张广
定”一则。陈仲弓（104—187），名寔，东汉颍川许（今河南许昌）人。曾任太丘
长。所撰《异闻记》，已散佚。鲁迅《古小说钩沉》有辑本。
　　〔16〕《飞燕外传》　《隋书·经籍志》及两《唐志》均未著录。
　　《宋史·艺文志》著录《赵飞燕外传》一卷，题伶玄撰。内容记汉成帝皇后赵
飞燕姊妹宫廷生活。伶玄，字子于，西汉末潞水（今河北三河）人。曾官河东都尉。

　　〔17〕司马光（1019—1086）　字君实，北宋陕州夏县（今属山西）人。官至
尚书左仆射、兼门下侍郎。曾主编《通鉴》（《资治通鉴》）。“祸水灭火”，
《通鉴》卷三十一载：飞燕姊妹被召入宫，“有宣帝时披香博士淖方成在帝後，唾
曰‘此祸水也，灭火必矣！’”〔18〕《杂事秘辛》　明何允中《广汉魏丛书》著
录一卷，题汉无名氏撰。梁冀（？—159），字伯卓，东汉安定乌氏（今甘肃平凉）
人。
　　以外戚官大将军。
　　〔19〕杨慎（1488—1559）　字用修，号升菴，明新都（今属四川）人，官翰
林学士。著作多至百余种，明万历间张士佩将其主要者编为《升菴集》八十一卷。

　　〔20〕沈德符（1578—1642）　字景倩，又字虎臣，明秀水（今浙江嘉兴）人。
所撰《野获编》，二十卷，续编十二卷。多记明开国至万历年间朝章国故及街谈琐
语，并保存一些戏曲小说资料。关于杨慎伪作《杂事秘辛》的事，《野获编》卷二
十三载：“近日刻《杂事秘辛》记后汉选阅梁冀妹事，因中有约束如禁中一语，遂
以为始于东汉。
　　不知此书本杨用修伪撰，托名王忠文得之土酋家者，杨不过一时游戏，后人信
书太真，遂为所惑耳。”

第五篇　六朝之鬼神志怪书（上）

　　中国本信巫，秦汉以来，神仙之说盛行，汉末又大畅巫风，而鬼道愈炽；会小
乘佛教亦入中土，渐见流传。凡此，皆张皇鬼神，称道灵异，故自晋讫隋，特多鬼
神志怪之书。其书有出于文人者，有出于教徒者。文人之作，虽非如释道二家，意
在自神其教，然亦非有意为小说，盖当时以为幽明虽殊途，而人鬼乃皆实有，故其
叙述异事，与记载人间常事，自视固无诚妄之别矣。
　　《隋志》有《列异传》三卷，魏文帝〔1〕撰，今佚。惟古来文籍中颇多引用，
故犹得见其遗文，则正如《隋志》所言，“以序鬼物奇怪之事”者也。文中有甘露
年间事，在文帝后，或后人有增益，或撰人是假托，皆不可知。两《唐志》皆云张
华撰，亦别无佐证，殆后有悟其抵牺者，因改易之。惟宋裴松之〔2〕《三国志注》，
后魏郦道元《水经注》〔3〕皆已征引，则为魏晋人作无疑也。
　　南阳宗定伯年少时，夜行逢鬼，问曰，“谁？”鬼曰，“鬼也。”鬼曰，“卿
复谁？”定伯欺之，言我亦鬼也。鬼问欲至何所，答曰欲至宛市，鬼言我亦欲至宛
市。共行数里，鬼言步行大亟，可共迭相担也。定伯曰大善。鬼便先担定伯数里，
鬼言卿大重，将非鬼也？定伯言，我新死，故重耳。定伯因复担鬼，鬼略无重。如
是再三。定伯复言，我新死，不知鬼悉何所畏忌？鬼曰，唯不喜人唾。……行欲至
宛市，定伯便担鬼至头上，急持之。鬼大呼，声咋咋索下。不复听之，径至宛市中，
著地化为一羊。便卖之。恐其便化，乃唾之，得钱千五百。（《太平御览》八百八
十四，《法苑珠林》六）
　　神仙麻姑降东阳蔡经家，手爪长四寸。经意曰，“此女子实好佳手，愿得以搔
背。”麻姑大怒。忽见经顿地，两目流血。（《太平御览》三百七十）
　　武晶新县北山上有望夫石，状若人立者。相传云，昔有贞妇，其夫从役，远赴
国难，妇携幼子，饯送此山