调教初唐-第402章
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教书育人，这才是我的本行，不过，我同样也大受打击，原因是今年年初新调拔了一批新人进入了鸿胪寺，这帮子死读书的国学学生说什么我大唐泱泱之大国，华夏中国，向来以仁义礼信待人，对待他国也好，敌国也好，都同样应该用这样的办法，当然，然后被我用雄辩给驳得哑口无言，顶着一脸的唾沫星子屁也吭不出一个。
“怎么了，都安静了？还有谁不服，还有谁觉得他有道理，可以站出来继续跟本官再来争辩一场，若能赢我，本官愿意登报向你们道歉。”喝了一口水，看着这十余位年青的学子，心里很生气，怎么搞的，大唐的国学里怎么尽出这些个玩意，我更恨那个大唐的教育部长、国子祭酒孔颖达孔老头子，瞧瞧他都教出来的是什么玩意？
正文 第608章鱼饵
看来，大唐的教育事业，已经快到了作出改革的重要关口了，再这么整下去，大唐的朝气和开放，还有大唐的进取和积极拓展精神会给这些个儒生给一点一点的消磨掉。
不管怎么说，如今我也是个文化人，大唐有名望的文豪，虽然我没有开宗立派，但是在士林的声望绝对也是有相当的支持者。不说别的，光是那本大唐时代周刊，就替我赚取了不少的名声，不仅仅是士子们交口称赞。
更何况我当年在曲江楼上，当着吐蕃国相的面，一首慷慨激昂的《出塞曲》，那“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”的成名绝句被无数文人骚客传唱，更是激起了大江南北的士子们爱国热情和对我这个爱国志士的崇敬。
如今，我的两个出版社里可是网罗了不少的精英人士，最出名的一个，就是少年得志的骆宾王，这家伙可是我好不容易才淘到手中，去年秋试，他借了路费才来到的长安，可是他虽是薄有才名，无奈在长安少有交集，不过，因为他的一个同乡正好在我的编辑部里打工，于是就把他介绍到这儿来。
没曾想，他到了这里之后，正可谓是如鱼得水，春试不中之后，就干脆留在了编辑部里，成为了我手中的一员得力干将。当然，被我留下的这些人，都是认同我的达、崇贤馆学士李延寿、秘书丞、礼部侍郎令狐德棻等人虽然对我很反感。认为我是他们读书人中的耻辱。
当然，给予我支持的同样不在少数，例如同样是著名学者的左庶子，进侍中于志宁；少有才名的中书舍人、给事中许敬宗；另外还有一位学识渊博，通晓天文、地理、医药、制图、军事、历史、文学、哲学乃至五行、龟蓍、历算、象戏等地超级牛人：太常丞，太子司更大夫吕才。
双方各持一词，一开始是为我的所作所为进行争论，孔颖达更是大加抨击我的外交政策，说我这个人无德行。无德行？好嘛，这话一出口，终于激起了众怒，废话，造出了偏宜的纸、印出偏宜的书，让天下贫苦读书人能接触到更多的知识，另外，多次帮助那些落榜地士气，刊印文选、发放稿酬等一系列的行为让他们根本就没办法剥夺士人们对我的好感，反而被这些不怕老虎地初生之犊给骂得狗血淋头。
他们只好转移目标，至少对我的才名和我的才华表达了认同，对我的人品不再敢加以攻击，而把方向对准了我的文化观念，不过，咱们这边也没一个是善良之辈，接招呗！《大唐时代周刊》给予了双方一个辩论的舞台。我一般情况下都不会跳将出来加入到争论之中，只是继续发表我的各类学术报告，研究科题目，摆着一副正人君子的嘴脸，学者的派头，循循善诱地教化着，诱惑着那些热血青年改换门庭。
说来令我欣慰的是，别说是大唐时代周刊，就算是报纸上也全是轰轰烈烈的论战，但是风气开放的大唐朝政对此采取的是默许的态度，朝野上下都用一种审视的目光来看待一切，
因为他们开明，他们不会因言而治罪，不为因为学术争论甚至政治走向的争论来治罪，这不愧是我最欣赏的时代。
不过，这两天，最引起轰动的就是我新发表的一篇文章。别说是学术界，也别说士子、书生了，就连国学馆、弘文馆、崇贤馆等大唐各大学馆都乱成了一锅粥，学生们吵闹的那股子架势差点把天都给掀翻去了似的。
而我，丢出这篇文章之后，依旧继续过着我深入简出、陪老婆吹牛打屁，逗着小孩子玩乐，偶尔去应差的逍遥生活。另外，天暖和了，我还得把我的新院子的最后项目：通天宝塔给修整好。由于玻璃的制成，让李漱疯狂，嗯，必须要用疯狂才能形容这个漂亮妞对金钱和享受的执着，新院子里所有的窗户一律全部采用玻璃，照她的原话说，一睁眼，就能瞅见外边的花花草草的，那一天的精神头都要好得多。
这样一来，可苦了玻璃坊的工匠了，加班加点地整着平板玻璃，不过还好，目前玻璃坊已经被李叔叔革令重新选址，同样，建到了武研院距离不远的渭河边上，并且比原来的工坊大上了数倍，不过，戒备之森严比之以前更甚，李叔叔很美其名曰：按贤婿你的说法就是保密，有我大唐的将士给你家的玻璃坊站岗，这下子，你可就安心的收钱了，再说了，老夫拿了你的分红，力都不出一把也说不过去……
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就在我刊登了那篇文章之后的第四天，李治又来窜门子了，我斜躺在榻位上，把老三老四隔在榻位里边，免得两个小家伙一会掉下来，回头朝着正在抿着茶水的李治笑道：“怎么了？什么风把你给吹我家来了。”
李治毫不客气，也没有一点架子地一屁股就坐到了榻上，自个给自个倒了一杯茶水一饮而尽，抹了抹嘴瞪了我一眼：“俊哥儿，你可是好有闲情雅致啊，捅了那么大的一个漏子，一转眼，人就窝在家里边装小媳妇，大门不出二门不迈？”
“怎么了？莫非小治你觉得为师做错了不成？”我示意丫头们把孩子带出门去，坐正了身子，朝着李治笑道。
李治摇了摇头：“错是肯定不错，我父皇这几日，天天都拿着你那篇文章，一个劲地夸好，本来嘛，读书人读书是为了什么？不就是考取了功名。”李治再伸两手指头，挟起了枚青果子丢进了嘴里刚砸巴两口，脸挤成了一团，赶紧吐了，饮了口茶水漱口，沸#腾@文*学收藏方自又道：“考取了功名，能光宗耀祖，也要为百姓做一些事情，那么，他们就不该死读书，读死书，因为一读学习知识，一面为我大唐社稷着想才是，见了这篇文章，治对俊哥儿对我大唐的拳拳之忠，令治实在是感怀至深。俊哥儿上边的结语更是让治每每念起，必有所得：风声雨声读书声声声入耳、家事国事天下事事事关心……”
我笑着摇了摇头：“我说小治啊，你上我这儿来，该不会就是为了拍我的马屁吧？”
“俊哥儿你这话可太不地道了，这可是我的肺腑之言，到了你的嘴里边怎么就变了味了。”李治愤愤地道。手中的山水画绸折扇摇个不停。
“好了好了，别夸了，这几日，怕是夸我的人也多，骂我的人也不少吧？”我伸了个大懒腰朝着李治笑言道，活动了下腰杆，躺了一下午了，身上还觉得不对劲，浑身发痒，看样子我还真是个劳碌命。哼，不说别的，光凭这副对联，绝对能让本公子在士林的名望更上一层楼，当天那位东林党的老大也就是建了一所东林书院，写了这么一副对子，方名震天下的。如今，我只不过先丢了一个鱼饵出去，日后，别说一所书院，凭我的财力、物力、政治影响……
正文 第609章亮招
李治点了点头：“嗯，不少，不过，骂俊哥儿你的，大都是那些个老儒生，年轻的大都是站在您这一边的，这两日，大唐日报可是天天都脱销啊，我府里边订的三份报纸，全给他们给瓜分得一干二净。不过俊哥儿，今天我可不是光是来你这儿溜达的，最主要就是父皇这几日一直在忙着处理政事，没法抽空，所以让我来问问你，你那上面提的考试改革到底要整么改法。不过，我父皇可没让我这么说，只是让我自个悄悄问问您，不过，我信得过俊哥儿，就直接把话给挑明了说。”
我身形一顿瞅了李治一眼，大唐的科举制度，我已经插过手了，比如我婆娘的提议的科举糊名制，撰抄制，它们已经试用了两次，效果不错，不过，李叔叔看样子觉得还不够，好几次都跟老爷子提过，科举制度不能完全继承了隋朝的科举制就算完事，还得改进。
李叔叔不让我爹来问我，而让李治来问，看样子，李叔叔希望这事能让我跟自己的徒弟好好地交个底，毕竟都是年轻人，我还是李治的老师，说话至少要比蹲我老爷子跟前自吹自擂随时担心挨揍要随便得多，很多话，我可以跟李治说，跟我的婆娘说，跟我的儿子女儿说，但是，在长辈跟前，总会有所保留，第一，出于尊重，第二，出于忌讳。李治这么一说，我倒还真不好随便便两句话把他给忽悠回去了。“这说起来，可就多了。不过，为师倒先要问问你，我大唐取士，为的是什么？为的是让这些考取了功名地士子继续做学问，还是想让他们为国家，为朝庭，为百姓效力？”我坐了下来，很严肃地向李治问道。
“为我大唐江山社稷效力。”李治想也没想就答了我的问题。“嗯，很好，那我想问问。就打一个最简单的比方，一个县有百姓两万户。你去当了县令，你就得需要知道一个百姓一年需要多少米粮才能得心糊口。当地的水田有多少，旱地有多少，若是遭了灾害，需要多少粮食米面才可以救急，当地出产什么，缺什么……”十七八个问题全丢了过去，李治当下就傻了眼。吭哧半天：“俊哥儿，您说的这些个，治确实答不上来，可跟科举改革能有多大的关系？”
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我听了这话，不由得摇头叹气，这根墙头草还真是没长大。连这里边的道理都分辨不出来。李治似乎也有所悟，不过，他依旧是一副死脑筋：“俊哥儿。您说的这些，咱们大唐的常科不也还开有秀才、明经、进士、明法、明书、明算吗？”
唐代的科举考试分为制科和常科。制科是皇帝特旨召试，即由皇帝亲自主持地不定期考试，科目往往临时设置，比较常见的有直言极谏、贤良方正、博通坟典、军谋宏远等科，目地在于如求急需的人才，平民及官吏皆可应试，还可以一试再试。考中后，有官者升迁，无官者由吏部授官。
“我告诉你一件事，为什么考中之后，还需要做铨选？”我斜了一眼李治，慢条斯理地言道。
常科以明经、进士二科最为重要；明经考试地内容有贴经、经义、时务策等，以贴经墨义为主，着重儒家经典的背诵；进士考试的内容在高宗前仅为时务策，后来加试杂文，即诗、赋等等。经义全赖背诵，诗赋则需发挥，因此，中明经易，中进士难。明经及第比例为十分之一二，进士及第比例为百分之一二，相差悬殊，所以当时有“三十老明经，五十少进士”的说法。进士及第虽难，但及第后却易于升迁，时人称之为“登龙门”。而铨选更是大唐先择各位考上的士子的杀手简，重中之重的一个项目，也就是在你科举考试通过后，仅取得进士及第或明经及第地出身，尚不能正式入仕。只有再通过吏部铨试，才能释褐授官。
故吏部试亦称“释褐试”。唐代铨选按文武两途，分别由吏部和兵部执掌。吏部铨选主要以身、言、书、判选人。身指体貌丰伟，言指言辞辩正，书指书法遒美，判指文理优长。四事皆可，则先以德行取；德行一样，则先取才能。
李治挑挑眉角：“我怎么不知道，铨选怕就是择其优者以为官吏嘛。”
“你知道就好，那我问问你，考中之后，过释褐试者能有几何？”
“十之三四之数吧。”李治砸了砸嘴，唐代的科举制度，远远比后世明清的科举制度要高上一筹不止，最重要的一点就是取士重其德行，凡是风评差者，德行有亏者，就算你在考试的时候文采做得跟花儿似的，照样不会取你。
正是因为这样地制度，才得以让初唐之时的吏治极为清明，特别是在李叔叔的贞观和李治地永徽年间，更是如此，作官者都一向以德亏为辱，德行有亏者，别说做官了，上哪都受唾弃，就算是大唐的商人，至少在明面上同样不敢有一丝一毫的恶�
