罗喉-第250章
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蚿先生也不示弱：“既然两位都愿意入阵一探，我自然也会随后。”
只有九婴道人稍稍犹豫了一下，亦答应了下来。
四人一番商议，决定由火龙真人留在外面暂且率领众多散修，免得四大修士如果一齐进去了，光凭火龙真人那几个门徒可控制不了这些散修，到时候来个一哄而散。
孔璋、九婴道人、蚿先生则入内一探，看灵隐寺现在到底才与什么人对阵，若是有机可趁，便趁机破阵，如果没有机会，再退出来与火龙真人商议。
当下三人将遁光一展，便飞了阵中。
“两位保重。”孔璋淡淡的说了一句，便独自飞走。
四大修士虽然合作，但是孔璋自然是对他们不可能完全信得过的，尤其是九婴道人和蚿先生，一进入阵内便分向，再在灵隐寺前会合。
孔璋的遁光掠动，向前飞去。
他几乎不用辨别方向，因为在这金刚胎藏曼荼罗大阵的佛光笼罩之下，元气的分布是越向灵隐寺方向越浓烈。
只需要跟着这元气流动的方向，便自然可以找灵隐寺。
景物不住倒退，孔璋不住的以神念激发着怀中那半边贝叶灵符上的部分灵符。
现在符文不全，自然无法发挥灵符的效用，但是两部份灵符构成一个完整的符阵，却是可能在一定距离中生出感应。
这种感应极其微弱，不要说普通人，就是天人境修士都未必能肯定察觉其中的联系。
孔璋也没有绝对的把握，而且说不定灵隐寺用了什么秘法能遮掩住灵符间的感应也说不定。
如果诸般手段都施尽，在灵隐寺找不到这半边灵符的线索，那孔璋会毫不犹豫的立即退走，至于火龙真人与灵隐寺之争就让他们去争个大头鬼吧。
到时他会立即寻个地方躲起来，等到人妖大战到最激烈的时候，悄然从西域遁走。
那时候就算道门仍在追踪他，或是能利用术数推衍找到他的踪迹，也未必再有余力来阻止他了。
前方出现一个巨大的光圈，比起适才在金刚胎藏曼荼罗大阵笼罩的范围边缘那一层元气圈来，这层巨大的光圈就非常明显了。
之前那层元气圈几乎肉眼难见，只有当修士闯进阵中想再出来时，才会激发元气激流。
而这层元气圈几乎是在发光发亮了，就像是一个发光的球体将一定范围笼罩在内，可想而知其中的元气激流到了什么程度。
这应该就是金刚胎藏曼荼罗大阵的内阵了，这内阵其实就是主持之人利用阵法威能将大量的天地元气集中在某一块极小的区域，形成了类似领域般的地形。
那元气圈中依稀有禅林精舍和尖尖高耸的佛塔，应该就是灵隐寺了。
直至此时，孔璋仍然没有借自己这半边灵符感应到另外半边灵符的踪迹。
他皱了皱眉，正在重新考虑要不要再呆下去的时候，他忽然看到了那元气圈内的一些景象，立即就改变了主意。
在那元气圈内有三团耀眼光团在不住的移动，但始终维持着一个品字形。
而从每一团光团中都有一股白炽光芒仿佛激流一般射出，三个光团射出的白炽光芒恰好汇合在空中一个地方，而那个地方却有一团火红妖异的身影。
那红影正在不停的移动，但不论如何移动，那三个光团射出的白炽激流都紧紧的钉死了他一般，就像三股火焰在不停的烧灼他似的，片刻不肯停息。
红影似乎受不住那三团白炽光芒的烧灼，怪叫着想向外逃遁，但是只要一飞近那笼罩在灵隐寺附近的内阵元气圈，立时那附近便会爆出一大片白色的光芒，似一层网般挡住去路，与那三团紧追红影不放的白芒极为相似。
孔璋神色微变，眼前的白芒看似没有太出奇的地方，但是在他的感应下，却是能窥出几分秘密。
首先是这元气圈隔绝了外界，形成独立的领域，令得修士入内后根本没有办法借用微空间遁走，因为会受到元气冲击和神念干扰。
其次在这内阵之内，虽然无法完全隔绝天人境修士与外界元气的联系，但是仍能起到非常大的牵制作用。
天人境修士依靠所掌握的空间法则是可以操控一定范围内的天地元气，没有掌握法则的真人境修士所以会处处受制便是因为这一点。
而当两个同样掌握有法则的修士互相攻击时，就会演变成对天地元气的争夺。
金刚胎藏曼荼罗大阵并不能将天人境修士掌握的空间法则变成无，那除非能掌控更基本的法则，上升到大道的程度。
但是如果有一方能借金刚胎藏曼荼罗大阵将天地元气的吸纳从原来的五五开变成七三开，甚至八二开和九一开的时候，对敌的那一方修士就只有落荒而逃了。
甚至于理论上当金刚胎藏曼荼罗大阵吸纳掌控天地元气的程度无限趋势向于最大时，敌人吸纳的元气则无限趋向于零，变相的达到剥夺天人境修士吸纳天地元气的能力。
眼前自然是不可能的，或许在西牛贺洲的金刚胎藏曼荼罗本阵勉强可以办得到。
而且如果天人境修士已经掌控了一处界天的所有空间法则，便可以直接借肉身沟通那一处界天，平时作为洗炼肉身，为成圣作准备，而在战斗时，就算是与金刚胎藏曼荼罗大阵大量争夺不过天地元气，也可以直接从那一处界天中获取源源不绝的支持，这也正是华凌波、羿死奴师兄弟非要想得到那一处玄冥界天的原因。
在孔璋的感应中，那白芒看似波澜不惊，但在神念细微的感应中，却可以感应到其实每一处白芒都有密如尘埃般的爆裂，而且是非常均匀的爆裂，只不过肉眼却是难以见到。
这与雷法有些类似，一般的雷法其实就是令得元气先集中在一定区域中，然后令得这些元气先压缩再极速的膨胀爆裂开来。
所以雷法对生灵具有强大的杀伤力，而掌握了空间法则的天人境修士不过是能在一定程度上令得这种极整的元气变化重新变得缓慢下来。
如果同样掌握了空间法则的天人境修士在施展雷法时，也能令这种元气变化更加激烈十倍、百倍不止，并且引发的元气变化区域也远较真人境修士为大。
但这与眼前孔璋所看到的又所不同，因为雷法施展下的这种元气压缩再爆裂开来实际上是非常难以控制的，本身便需要真元气机与神念的配合，所以修雷法必修持神念。
神念的作用却只是引导元气压缩再爆裂，而难以去控制元气的每一分变化。
但眼前这一片白芒中密如尘埃的爆裂却是非常均匀的爆裂，这几乎是不可能发生的，如果是以人力能作到这一点，则需要何等庞大的神念与气机。
的确人力是难以作到，即使能作到，也不可能像现在这样随时随地发生，源源不绝，因为即使是天人境修士也会疲倦，在高强度的战斗中消耗更大。
从真人境开始，修士能沟通外界元气，天人境修士掌握空间法则，能真正的操纵元气，但这都只是代表着源源不绝的补充己身，而不是如大海般不竭。
也就只有眼前的金刚胎藏曼荼罗大阵能在一定时间内办到这一点，因为阵法是不会知道疲倦的，只会依靠阵法的力量不停的向外界索取元气，再转换如今的威能。
那红影一遇上那一片片的白芒，便只得退回。
但一退回，则必然又重新被那三团白芒呈品字形围住，任那红影暴跳如雷，仍是又重新被困住。
而这时孔璋也完全看清了那红影是谁，竟然就是因为第二魔质而陷入神智疯狂中的夜照空！
在看清是夜照空的同时，孔璋也一下就闯入了这内阵之中。
他的身形闯入内阵元气圈的刹那，就像刚才夜照空逃遁之时一般立刻爆出一片白芒，密如尘埃般的元气爆裂在孔璋的识海中形成密集如树纹般的感应。
孔璋立即伸出手指在自己身周划出一条条黑色线刃，这些黑色线刃原本是极厉害的攻击手段，此时却成了最佳的防御，挡在孔璋身前，将那如狂浪般涌现的元气爆裂挡下。
孔璋趁机脱离了元气圈内层，进入了内阵之中。
几乎是同时，另外两个方向亦有两道遁光现身，似孔璋般突入内阵之中，正是九婴道人和蚿先生也闯了进来。
九婴道人倒是意态从容，不比孔璋逊色多少，蚿先生却是有些狼狈，身上那件法袍已经消失，连须发都像烧焦似的蜷了起来。
三人这一闯入，金刚胎藏曼荼罗大阵的阵法威能立即受到影响。
原本在阵中，那三团白芒中的修士借阵法浑然一体，等于是只有一个金刚胎藏曼荼罗大阵在和夜照空争夺天地元气。
阵法与主持之人合力，便等于一个庞然大物有了灵智，夜照空自然是争夺不过的，所以才会那么狼狈，反过来还被阵法转换元气生出的小旌旃佛光时时照耀，若不是他的身体此时是魔质之身，恐怕已经在劫难逃了。
但是孔璋等三人一撞入，便多了三个天人境修士和阵法抗衡，光只是从争夺元气来说，金刚胎藏曼荼罗大阵就必须要同时与四个天人境修士争夺了，而且这四人对空间法则的掌控程度还各有所长。
这顿时就令得夜照空缓过气来，且不说这四人的存在，本身便可能危及阵法的运行。
因此那三团原本一直追逐着夜照空的白芒不得不停了下来，全神戒备。
“三位施主，这魔头在西域出现，杀人无数，近日更闯到了我身毒国附近，本寺发动大阵降魔，你们为何要硬闯进来干扰？”一团白色光芒中的长眉老僧合什道。
最右边光芒中的人看到孔璋，却是咦了一声奇道：“你，你是孔璋！”
孔璋此时却是无瑕理会这认出他的人，因为就在这时候他终于找到了关于另外半边贝叶灵符的踪迹。
第一百八十九节 金刚胎藏曼荼罗大阵（四）
之前尽管孔璋一直在催动他手中的半边贝叶灵符，但是始终都感应不到另外半边灵符。
但是当闯入这内阵之中后，他终于有所感应。
这感应来自于下面的一处佛殿，但是非常奇怪的是，尽管感应到了另外半边灵符，在他的感应中，那另外半边灵符竟然是完整的。
准确的说就是灵隐寺不知道用什么东西或是办法替代了孔璋手中的这半边灵符，使得他们手中那同样不完整的半边灵符能发挥出“完整”状态下的效应，于是孔璋这手中的半边灵符倒反成了多余的了。
在感应到这半边灵符的存在时，同时孔璋也就知道了灵隐寺这金刚胎藏曼荼罗大阵的一些秘密。
灵隐寺似乎正是用这半边灵符加上其他的替代物组成了压阵之物，镇压大阵的阵眼。
这灵符正是联系和操纵此阵的关键之物，将阵法的威能与现在空中的三人浑然一体，不过这还不是阵法最可怕的地方。
佛门的修炼与道门不同，并不太注重资源的收集，因为他们的修炼过程中更需要的是信仰，包括了信徒们的信仰和自身的信仰。
简单的说就是在佛门的宗门环境中，似乎自有一套办法能将信徒因为信仰而产生的念力转化为自己的真元。
这使得他们在发展时避开了与道门争夺修炼的灵石以及其他资源，才能在道门掌控的世界下慢慢发展出来。
孔璋所不知道的是，佛门通过对于仪式、法诀以及符录、阵法、术数推衍的布置，能将信徒因信仰而产生的念力滞留在特定的环境下，比如他们的寺庙。
而佛门的弟子从炼气境时修炼，只要是日夜处于这种环境之下，便能在修炼宗门法诀时被动的摄入这些念力，并将其中一部份转化为自己的真元。
从外界摄入元气，这本来应该是真人境修士才能办得到的，但是佛门通过自己特殊的法诀加上仪式和环境，便使得自己的弟子还在炼气境时便可以达到一部份类似的效果，这样也就避免了与道门争夺修炼的各种资源。
不过这种修炼已经涉及到神念，所以并非完全没有后患，相反隐患不小，因为那些念力不可避免的会带有信徒们的印记，若是其中最虔诚者自然是最好，念力最纯净，便相当于最上品的灵石。
但是信徒不可能个个都如此虔诚，少不得有人会有杂念，而摄入自己真元之中，便会对自身产生影响。
这与道门的修炼相比，便有了区别，道门利用灵石修炼时，即使灵石品质不加，但是却可以有选择性的吸纳灵石中的灵气，而佛门用转化念力的方式却是难以做到，除非在炼气境时的神念修为已经达到如今孔璋的地步。
所以佛门弟子虽然有此秘法，但是也不能做到天才辈出，因为并非人人都能在转换大量世间念力时，还能把持得住，这需要非常坚定的意志。
而这贝叶灵符，孔璋在感应到另外半边的时候，也摸到了几分其真正的效用。
那就是这灵符能将四周的念力和元气聚拢起来，换话说，只要掌符者能禁受得住，这灵符便能源源不绝的帮助掌符者不停吸纳元气，而且还能利用散布在四周的念力。
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