伏羲传奇-第103章
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伏羲说到这里顿了一顿，见在座的人似乎都在思考，就继续道：“同时，我们要想象的是，在每一个周期性的循环之内，有那些事情会必然发生的，有那些事情又是偶然发生呢？就像我们已经感觉到的地震、火山、洪水、干旱等等，也是周期性地循环发生的吗？”
姬伯、神农姜炎、黄帝轩辕、少俞、伯高、应龙等互相看看，伏羲讲的东西，都似乎觉得有些不可思议。
还是姜炎问道：“外公，你讲的太深刻了吧！我知道，万事万物，各有定律。可是你提出的这么高深的问题，是我们人类所能够解决的吗？”
伏羲笑了，喝了一些水，才道：“我所说的，不是人类能不能够解决的问题，而是人类必须去面对必须解决的问题。因为，如果人类解决不了这些问题，人类就会稀里糊涂地被这些问题所解决掉。”说到这里，伏羲又加重了语气，严肃地道：“你们要知道，我还是那句话，我所说的，不是耸人听闻！”
伏羲说到此，看了一眼女娲道：“我和女娲初创太昊不久，便遇见了那场大洪水。洪水过后，活过来的人所剩无几。这场洪水给我留下的印象太深了，也太可怕了。于是在太昊部落得到一点扩展以后，我想到的第一件大事就是想办法让人类生存下去！我这里所说的人类，不是一个你，也不是一个我，也不是一个太昊，一个九黎，而是大地上所有的和我们一样的人，这些一样的人共同组成了一个群体，叫做人类。可是，我们去怎么才能让人类生存下去呢？那个时候，我和女娲唯一能想到的办法，就是躲避。躲避洪水，躲避火山、躲避地震。但是，这个时候，我们已经不像姜水山洞里的人那样，躲避野兽了。因为野兽已经被我们人类用绳用网罟给制服了，已经没有必要再去躲避他们。自从我们有了火，有了绳索，有了网罟，我们会挖造壕沟以后，任何强大凶猛的野兽，都会被人类所擒获。和这些野兽相比，我们人类不是已经能够战胜一些自然物了吗？那么，我们能不能也像战胜野兽一样去战胜地震、火山、洪水呢？”
黄帝轩辕问：“那，外公和外婆又是怎么做到的呢？”
伏羲又笑了笑，答道：“我们没有其他的方法，唯一的方法就是将人口增多和扩散。因为我们不知道哪里会发生洪水，哪里会发生地震，哪里会发生火山。可是，如果人类很多了以后，我们的生存空间就会越来越大，我们太昊也就从原来的成纪一地，发展到蓝田、大基、新市、陈州、凫山等地。那时我们的基本想法是，即便成纪发生了地震，可是凫山却未必发生；而凫山如果发生了火山，可大基却又不会。而大基发生了洪水，陈州未必就会得到水患。所以，即便是一处人类毁灭了，其他地方的人类还活着，那我们人类就有希望永远地生存下去！”
轩辕道：“既然已经如此，我们以后人类还担心什么？现在除了太昊以外，我们还有有熊、穷桑、涿鹿、九黎、火族呢！这可比原来的太昊地面大多了啊！”
伏羲却叹了一声道：“这种做法，也许只是在小的周期性循环定律中是有用的，可是，如果我们碰上了更大的灾难呢？”
轩辕笑笑问道：“就像大洪水那样大灾难？”
伏羲却道：“对，那场大洪水就是更大的灾难。难道轩辕你没有听玉皇和西王母说过，那场洪水，可是全天下的人几乎都遇见了。如果全天下都爆发大地震，大火山，大灾难，那我们人类往哪里去躲呢？”轩辕听外公伏羲这样问他，脸上红一阵白一阵。他想，他和玉皇西王母之间发生的那些事情，恐怕外公早就知道了，九天玄女能不告诉外公吗？
于是，轩辕只好道：“是啊，我也听玉皇和西王母说了，玉皇原来所在的有巢部落的涿鹿以北之地、西王母所在的那个什么河流还有九天玄女的家乡都遭到了那场大洪水。”
神农姜炎听了问道：“原来这大地上还有这么多的部落啊！我以前就听外公讲到了玉皇的有巢部落，谁知道还有西王母部落还有九天玄女呢？对了，那西王母为何叫西王母啊？他们是在我们的西边吗？”
伏羲道：“你这样理解也可以。她所以称自己为西王母还有另外的一个原因，在他们西边的人类群落中，部落首领都是叫什么王的。不像我们这里，叫什么族长，后来又叫做什么皇啊帝啊之类的名称。我听那个玉皇说过，她所以给自己叫做西王母，还和女娲娘娘有直接关系。因为这中原大地神州是由女娲管着的，按着他们的称呼，应该是将女娲称为王母的，所以她才叫西王母。”
神农姜炎道：“外公，我明白了。原来这场洪水在整个的大地上都有发生。那躲避，也就只是一种万般无奈的方法了。而外公所说的真正的方法，就是完全明白这太极图所提供给我们人类的宇宙空间运行模式。只有找到了这种根本，我们人类才能真正地掌握了自身的命运！”
伏羲赞道：“还是姜炎明白的快啊！我就是这个意思！大道在天，人类要自醒啊！当然，除了这太极图以外，还有河图、洛书，还有我的八卦和六十四卦所能体现出来的天球模式了！今天你们都在，我现在将我之所思，讲与你等，你们都坐好了，时间很长，请每个人细听明记吧！”
轩辕黄帝听完了，心想：果然，这天球也在外公这里了！
伏羲说完了，有大喝了几口水，尽量将语调放慢，将语气放清，给每个人有思考之时。他道：“河图，是由五组白圆圈和五组黑点所组成的一个空间模式。白者为阳为天数，黑者为阴为地数。天数由天一天三两个生数、天五变数、天七天九两个成数构成，其和数二十五个。地数由地二地四两个生数、地六地八地十三个成数构成，其和数为三十个。天数二十五与地数三十一起合为天地极数五十五个。可在方位上看来，天一与地六合在北，占据五行之水位，地二与天七和在南，占据五行之火位，天三与地八在东，占据五行之木位，而地四与天九合与西方，占据五行之金位。天五与地十据与中，占据五行之土位。而木、火、土、金、水五行，则含有相生相克的大道。”
“我在这里说一下，这木、火、土、金、水五行，并不是我的发现，其最早发现者就是人皇女娲。她过去在烧制陶器的过程中，最早用的就是木、火、土、水这四种物质。这是四种既能看的见又能摸得着的物质，是很好理解的物质。可是金这种物质，并不是我们能一眼就看的见又能摸的着的，他是需要用火烧炼才能炼得出来。以前你们小的时候，我和女娲在一起探求这几种物质之性能，发现，这几种东西是相生相克的。你们看，这水生木，木生火，火生土，这土可不生水，必然是有另外的一种物质是生水的，而且这种物质也是土生的，那么这种物质是什么呢？再反过来看相克，这水克火是你们都知晓的，那么火克土吗？不是，火即不克土，什么克土呢？你们看那些植物，能将土变硬，所以木克土，而土克水。过去发洪水时，是需要用土和石头把水挡住的，这就叫水来土掩啊。所以这中间还是缺少一种物质的，而且这种物质和水、土、火、木具有相生相克的特性。这种物质是什么呢？后来发现是金，最早见到金的应该是最早的火凤凰部落首领燧人。过去岐山曾经爆发了火山，火山过后，燧人在火山烧炼后的大石头里捡到了一根金棍。可是燧人并不会烧制陶器，所以他并不知道这金的用途，当然他更不知道什么是五行了。后来神农也就是姜炎在各地寻求本草的时候，找到了失踪已久的火凤凰部落，发现了这个金棍。神农回来跟我和女娲说，才知道这金正是我们寻找已久的五行之一。那个时候，我的重点是研究八卦，人皇女娲就研究了这金的煅烧之法。可是他不愿意向儿女表白，就由我来说了。我们太昊族人一直传送的女娲炼石补天是什么呢？就是女娲制陶啊！那个时候，女娲用火烧制泥土将它们烧制成比石头还坚硬的器具，这个过程叫做制陶，从意义上说叫做女娲炼石补天。而后来女娲提出五行直说，也是在炼石补天的基础上考虑的，但是人皇女娲娘娘没有完成，而是蚩尤完成了此事！记得在火族、太昊、九黎、有熊这四大部落成形以后，有一次在太昊的家宴上，神农、蚩尤、刑天、夸父都在场，蚩尤显示他的武功时，我曾经把一块五彩石在灶上烧了三天三夜，将一块大石头烧成了很硬的小石头，那就是人皇女娲的发明啊。这叫什么？这就叫女娲炼石补天，为什么说叫炼石补天呢？因为金这种物质并不是天生就有的，可是这金补上了五行。天下没有金，需要炼制而得，这叫天力不足啊，需要人力相补啊，所以我给他取名叫做女娲炼石以补苍天。因而成就五行之大道啊！但是金这种物质，虽是女娲炼石补得，可她一生主要用在制陶上，真正的炼石冶金却是从蚩尤开始的。我给你们讲，蚩尤和黄帝作战屡战屡胜，其关键在于他在女娲的基础上发展了冶金业，练成了金衣金甲，金斧、金戈、金剑。蚩尤在这场大战中虽然死了，可是他的冶金业将光照千秋万代啊！”
在坐的人频频点头，无不赞赏女娲和蚩尤对冶金业的贡献。轩辕听着，先是将头低下，突然又抬起头道：“听了外公对蚩尤的赞誉，我深表内疚。以前我根本没想到蚩尤对人类的贡献，仅是想他的冶金业具有多大的杀伤力。今天听外公对蚩尤的评价，很中肯。我很后悔，特别是对蚩尤这样一个在冶金业上对人类有过突出成就的人，却死在我的手中，我是不是罪人呢？”
黄帝说完了又将头低下，表示对蚩尤的敬仰之心。
伏羲道：“蚩尤让人类有了冶金这个行业，可轩辕确实说的不错，蚩尤冶金，却是主要为了用兵，而不是主要为了人类其他方面的发展。但是，祝融补上了这一关。我听神农姜炎说过，祝融从蚩尤处学到了冶金之法，在穷桑也开了冶金之窑，烧炼除了不少农具。这些农具和用木材和石器制造出来的农具相比，其硬度和耐磨性大大增强了。这应该是冶金业的主要的方向啊！”
黄帝道：“我们和蚩尤作战，获得了不少的金衣金甲以及戈、剑、弩、斧等金器战利品。我们后来到了九黎以后，发现九黎人将蚩尤烧炼金器的地方全部掩埋了。现在天下已经统一，以后我也不想再起战火，所以我也想将这些金器掩埋了，以后冶金也主要以农具为主。外公，你看如何？”
伏羲道：“掩埋不必，我看可以放进窑中重新融化，改做一些有用的器具吧！”
黄帝道：“好！”
伏羲对伯高道：“给我接点水吧！”
伯高递给伏羲一碗清凉的冷水，伏羲大喝了一口道：“刚才岔了话题。我们再回到这张河图上来。在此河图中，生数为主都居乎内，成数为配皆居在外，可见阴阳两物都是自内始生，穷外而尽内的。我将河图的时候为何又带上了五行呢？这是因为河图和五行为一体，河�
