暗夜千羽--中国古代的异闻奇事-第37章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
孟瘢磐獾娜嗽缫呀钇Ａ×艘话恪�
这个时候了，还有谁来呢？
来的人，又所为何事呢？
身边的仆人看着田氏，眼睛里带着询问。田氏冲他点了点头：不管是谁，不管是什么事，总得打开大门才能知道。
小厮得了令，一路小跑，朝院门的方向跑去。
吱呀一声，朱漆的大门打开了，紧接着，一声惊呼传到田氏的耳朵里，那是出去开门的小厮的声音，声音里面，充满了惊异与惶恐！
田氏听了，知道门外，一定发生了某些不同寻常的事，否则，仆人不会如此惊慌失措。
想到这里，他朝身后的仆佣们挥了挥手，这些人身强力壮，是看家护院的好手，万一真有什么非常之事发生，只要人数相当，对方也占不了什么便宜去。
走到院子里，只见仆人把门开了一道缝，身体挡在门口，正回头朝他这个方向张望，看见田氏走过来，便把身子让开了，一副请老爷拿主意的样子。
门仍是半掩着，田氏走了过去，身边的一个仆人抢先一步，把门推开。
——门后站着一个女人！
一个蓬头垢面，狼狈不堪的女人。
她脸上挂着灰，带着土，借着灯光，能够看到那张脸上被抓出来的血痕。长发蓬乱，身上的白麻衣服，已经污秽破损，撕扯成一条一条，衣襟上，还隐隐带着已然干涸的血迹。
这个女子，好像刚刚经历了一场浩劫。
她看见有人过来开门，下意识地抱紧了自己的双臂，遮住露出来的肌肤。低着头，怯怯地道：
“大老爷，行行好，能给我口水喝吗？”声音有些沙哑，似是干渴的缘故。
田氏迟疑了一下，最终还是点了点头，仆人后退一步，那个女子被让了进来。
家里的丫鬟，用清水绞了一条手巾，递给那个女子。那女子背对着大家，擦了擦脸，又接过盛满清水的瓷碗，咕咚咕咚地喝了几口，转眼之间，水碗就见了底。
等她回过头来的时候，众人才发现，擦去了脸上的污垢，这个女子，竟然是十分清秀的。眉目盈盈，面孔白皙，衬得脸上那几道血痕，更显得触目惊心。
“真是造孽呀，是谁下这样的死手！”有个仆妇低声咕哝着。
这个女子，此前究竟有着怎样不堪的际遇呢？众人心里都画了一个问号。
那女子把手巾递给仆妇，虽然衣衫不整，然则，举手投足之间，自有一种楚楚的风致。
她似乎看出了众人的疑问，不待大伙儿开口发问，便道：
“妾身乃北村人士，路过此地，干渴难忍耐，故来相扰！”
“您这是……这事在路上遇见盗匪了还是怎么着？”有仆妇问道。
那女子摇了摇头，眼睛里显出了愤恨的神色。
“昨天傍晚有人送信，说是娘家出了事，我心里着急，就一个人出了门儿。走到山那边那片栎树林子的时候，想起这一带闹狐狸的传闻，心里有点害怕。正好，前面来了一位老者，须发斑白，看上去很是持重。我就快走几步，想赶过去，跟这老者搭个伴儿……”
众人一听这话，你看看我，我看看你，心说，这话怎么这么耳熟哇。
“哪成想，那老者是野狐变的，我刚走到他身边，还没开口呢，他不由分说，就是一顿拳打脚踢。人家说狐狸歹毒，真是不假啊，瞧我这身上的伤……”说着，泪水从眼睛里流了下来。
众人：“……”
那女子擦了擦鼻子，“我给打的啊，差点闭过气去。幸亏那老狐先走了，否则，性命难保哇！”
女仆把衣襟上的帕子递给她，那女子在眼皮上按了按。道：
“多谢老爷收留，我借贵地歇个脚儿就走……”
“你歇着，你歇着！别着急，呆到什么时候都成！”田氏忙道。
回过头来，他朝身边那些仆人眨了眨眼，低低地说了一句话，仆人忍笑差点忍出内伤，听了这句话，如蒙大赦，匆匆走了出去。原来，田氏说的是：
“赶快把福伯藏好，千万别让这女子看着！”
他早就怀疑，福伯在栎树林子里，把良家妇女当作狐狸精，误施痛手，现在，自己的猜测终于得到了证实！
（出《纪闻》）
原文：
唐牛肃有从舅常过渑池。因至西北三十里谒田氏子。去田氏庄十余里，经岌险，多栎林。传云中有魅狐，往来经之者，皆结侣乃敢过。舅既至，田氏子命老竖往渑池市酒馔。天未明，竖行，日暮不至。田氏子怪之。及至，竖一足又跛。问何故？竖曰：“适至栎林，为一魅狐所绊，因蹶而仆，故伤焉。”问何以见魅？竖曰：“适下坡时，狐变为妇人，遽来追我。我惊且走。狐又疾行，遂为所及。因倒且损。吾恐魅之为怪，强起击之。妇人口但哀祈，反谓我（“我”原作“杀”，据明抄本改。）为狐。屡云：‘叩头野狐，叩头野狐。’吾以其不自（“自”原作“是”，据明抄本改。）知，因与痛手，故免其祸。”田氏子曰：“汝无击人，妄谓狐耶？”竖曰：“吾虽苦击之，终不改妇人状耳！”田氏子曰：“汝必误损他人，且入户。”日入，见妇人体伤蓬首，过门而求饮。谓田氏子曰：“吾适栎林，逢一老狐变为人。吾不知是狐，前趋为伴，同过栎林。不知老狐却伤我如此。赖老狐去，余命得全。妾北村人也，渴故求饮。”田氏子恐其见苍头也，与之饮而遣之。（出《纪闻》）
40、祈雨
古人靠天吃饭，如果天气干旱，大地龟裂，禾苗枯焦，长时间也不下雨，上至天子，下至普通的臣民，就会有一些祈雨的仪式。
天子损膳，减少每天用食的次数和饭菜的花样品种，地方官则杀猪宰羊，到龙王庙烧香跪拜，狠一点的，为了表示自己心系百姓，与苍生共患难，还堆起柴草，自己端坐在上面，以自焚来威胁老天。一般的老百姓，除了杀牲祭祀以外，更是花样百出。
但是总体来说，大家对龙神都是毕恭毕敬，生怕触怒了他，动不动就来个大旱三年。
唐代新康县有一个地方，祈雨的方式却与众不同。
距离新康县（今湖南宁乡县西十里）以西大约一百里的地方，有一片潭水，当地人把它叫做清潭。潭水的源头极深，传说有白龙隐身于此处。
既然是龙，就有兴云布雨的功夫，天旱的时候，当地人就到处搜罗猪和羊的粪便，成筐成筐地倾倒在潭水里，日光一照，臭气熏天，令人作呕。原本清洌的潭水，也变得污秽不堪。附近的人全都捂着鼻子，避之犹恐不及。
说来也怪，村民们这么一阵折腾之后，天上很快就会阴云密布，接着倾盆大雨从天而降，干旱已久的土地自然也就得到了雨水的滋润。据说，这个办法直到杜光庭（850…933）写《录异记》的时候，仍然是屡试屡效。
这龙可够倒霉的。
除了新康县以外，还有一个地方的祈雨仪式比较特别。
唐代太原郡以东有一座山，叫做崖山。山势险峻，草木葱茏，是个寻幽揽胜的绝佳之所。
若赶上天气干旱，长时间也不下雨，本地人便挑着柴火，到山脚下，纵火烧山。在熊熊的大火和漫山遍野的烟雾当中，甘霖便从天而降。雨量足够田里的禾苗畅饮一番的了。
这是为什么呢？为什么烧山就能求来雨呢？
当地故老相传，说是崖山之神娶的夫人乃是河伯之女。河伯心疼自己的女儿女婿，见崖山着火，一定会降下瓢泼大雨，前来相救。这样，当地的老百姓便也跟着沾了光。
挟持了崖山神夫妇这对人质（嘿嘿，应该说是神质），这个地方的老百姓很少象其他地方一样，经历旱魃肆虐之苦。
不过，这样的方法，也慝损了点吧！当地的百姓，可真是旷古奇才！
因为同河伯之间的这层关系，据说，崖山上的草都与众不同。
这座山上，同别处一样，也芳草丛生，浓荫如盖，但是，假如你俯下身去，仔细观察的话，就会发现，地上长的，大多都是水草！（出《酉阳杂俎》）
现代有一句名言：只有想不到的，没有办不到的。古人用自己的实际行动，生动地验证了这句话。
下面说的这几起求雨事件，同僧人有关。
唐代有个从印度来的和尚，法号不空，据说是身怀绝技，能够役使神鬼。官员们对他着意逢迎自不必说，连当朝的皇帝唐玄宗都对他非常礼敬。
这一年久旱不雨，玄宗降了一道谕旨，命不空使出他驱鬼役神的本领来，做法祈雨。
不空很爽快地答应了，但是有一个条件，必须等到某日某时之后，方可做法。现在做法祈雨，必有暴雨降下，到时候恐怕难以收拾。
玄宗心想，你没看这天都旱成什么样儿了吗，下雨这事人等得，地里的庄稼可等不得。一旦失了农时，庄稼减产甚至颗粒无收，就会有大量的流民涌现。流民得不到救济，与暴民也就仅有一字之差了。不行，这事关系到我大唐基业，我可不能这么坐视。再说了，大唐人才济济，少了你这个不空，难道就没旁人了吗。
于是派使者召请另一位法号金刚的上师，设坛求雨。金刚上师也是一位法力高强的得道高僧，听了使者宣诏之后，二话没说，便开始当庭做法。
说来也怪，法事还没有结束，天空中便乌云密布，飘起了雨丝。皇宫大内一片欢腾，老百姓也是载歌载舞，辗转相告。可是这高兴劲没持续多久，大伙就发现，雨是越下越大，越下越大，就好像天被捅了个窟窿，有人拿着个盆子往下浇一样。京师暴雨如注，街面上一片汪洋，坊市之间甚至有老百姓被洪水冲走，淹死在滚滚浊流里的。
而且，屋外是乌云滚滚，狂风怒号，这暴雨根本就没有停下的意思。
不断有使者前来禀报，说是某处又有人畜伤亡事件。玄宗在宫里急得团团转。转着转着，猛然灵光乍现，既然不空法师预见到了这场暴雨，说不定他有把雨止住的办法。想到这里，他马上叫人以十万火急的速度请不空赶快制止这场灾难。
法师听了使者的陈述，微微一笑。起身来到寺庙的院子里，找个地方抠了一块黄泥。用泥捏了五、六条土龙。然后开始往龙身上泼水。
一边泼水，一边扎煞着他那只黑手，破口大骂。他骂的都是自己本国的话，围观的谁也不知道那究竟是什么意思。就这么痛快淋漓地大骂一通之后，法师突然停了下来，仰天长笑。笑声未止，便已是云开雨霁，一轮红日露出笑脸，天空蓝盈盈的，如同水洗的一般。
从此以后，玄宗对于不空法师的崇敬更是较以往更多了几分。
不空法师的声望，于僧俗两界，都空前地高涨。
玄宗是个好事的人，既然大唐这么多祈雨人才，放着也是放着，不如对比一番，看谁的法力最高。术士罗公远就是这么一号人物，至于那个同他PK的对象，玄宗想起了不空。
两个人领旨之后，在各自的住所，摆出法器，拉开了架势，开始求雨。
几天之后，玄宗把他们召到宫中，一一询问。不空说：
臣昨日求雨的时候，烧的是白檀香龙。
玄宗命左右到院子里捧起水来嗅了嗅，果然，有悠悠的檀香味钻入鼻孔。
至于这场赛事何人获胜，书里面没说。我猜冠军可能是不空。
据消息灵通人士观察，不空求雨的时候，也没有什么特别之处。一般的程序是在院子里设几个铺满锦绣的坐席，手持木制神像不住地旋转，口中念念有词，再忽地把神像抛出去，神像会自己立于坐席之上。等神像长大嘴，露出口中的牙齿，一双眼睛也开始不住地转动时，雨水便从天而降。这个办法屡试屡效，从来也没有失败过。
不空的故事就算翻过去了，下面这件事，主角是唐朝誉满海内外的高僧——一行。
一行是唐代著名的数学家、天文学家和佛学家。他同当时的机械专家梁令瓒一起，共同研制了黄道游仪、水运浑天仪等大型天文观测仪器和演示仪器，为修订新历准备了物质技术条件。曾经发起和组织规模空前的天文测量活动，成为世界上第一位测量子午线的人。与此同时，他还是佛教的一个派别——密宗的领袖，翻译并传播了大量印度佛经。
唐开元中期，境内发生过一次旱灾。玄宗皇帝下令求雨，很多高僧大德被汇集在一起。一行排众而出，说：
这雨不能凭空求得，只有找到一件绘有龙形的器具，方可致雨。
玄宗听了，立马令掌管大内府库的人带领一行，前去查看。府库之内堆满各种奇珍异宝，看得人眼花缭乱，那些宝物之上，雕的，画的，嵌的，各式各样的龙更是不知凡几，可是一行走了一圈之后，楞是不见点头。
最后，宫人们在一个不起眼的角落里找到了一面破败的铜镜，镜面上蒙着厚厚的灰尘，倘恍而又迷离，已经不能完整地映出人脸了。不过，仔细看去，那镜钮却是一条屈曲的蟠龙。不抱任何希望地，宫人把这面镜子交给一行。
没想
