皇陵宝藏-第70章
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它那极其夸张的地形,以山坡丘陵为主,间有巍峨的高山,纵深的峡谷,四周冰山雪峰像玉带一样美丽滴环绕,平均海拔四千多米,属高原亚寒区,
这里主要有怒江、夏曲河、如风、白曲、其曲、布隆典等大河曰夜奔腾咆哮,是个壮阔凶险的地方,非本地土著鲜有人來此,一般地球人也不能适应本地险恶的环境和艰苦的生活,
公元前四世纪时代,藏省古代十二小邦之一的苏毗部落大大兴起,比如县那时就属于该部落,到了七世纪,伟大滴松赞干布兼并苏毗,用武力统一了藏省,比如县开始归〃苏毗茹〃管辖,直到一七三二年后,随着一声鞭炮响彻藏区,开始归驻藏大臣直接管辖,
这里滴猛兽猛禽有熊、豹、和野狼出洠В灿型吼蘸痛蠼鸬裨诳罩信绦卸嗄陙肀涣匀嗣堑弊雒牢抖牟亓缪颉⒉匾奥俊⑴萄颉⒑诰焙住⑩印⒙埂⒒蒲颉⒀已虻仁痪∈
话说那怒江两岸风光险峻,原始林区遮天蔽曰,境内还有四十多余座五千米以上的山峰,此时正是夏季,山顶上依然是白雪皑皑,活像七哥头上戴着的白色鸭舌帽,
而山腰则云雾缭绕,山下苍海碧波,令盗墓七怪感慨万千,比如县地处那曲县东部、不少山上松柏茂密,整体地形和山势十分险恶,搞不好,他们将梦断比如县,
到了晚上,天使幺妹儿死活要跟着七哥去夜探骷髅墙,七哥无奈,只好抽出腰带和绳子,狠着心把天使幺妹儿绑起來,让大猩猩负责看守并喂她吃喝,
七哥的狼腰中盘着绳子和飞爪,带着功夫高强、姓情沉稳的血滴子,冒着极大的危险,去了,
随着深夜的降临,他俩飞身登上寺院的屋顶,像鹰一样无声的落在院子里,悄悄潜伏了进去,
在朦胧的夜色中,二怪发现达摩寺多多卡天葬院中间儿,有一块约四平方米大小、用彩色鹅卵石铺砌而成的圆形葬尸池,池北边有一块近一米高的长方形石块,那就是天葬时停放尸体的尸台,
在天葬院南门外,还竖立着一根儿大约十一米高的经幡旗杆,上边有可怕的骷髅骨雕塑,顶部悬挂着很多褪了色的经幡,此时,在夜色的风中,活像招魂儿一样猎猎作响,令人头皮直发紧,
七哥知道,当执行天葬时,胆大的背尸人就会独自背着逝者,到多多卡天葬台前,把尸体卷曲起來,头屈于膝部,使尸体成为成坐的姿势,然后再用白色藏被包裹,点燃桑烟引來鹰鹫,再进行看上去可怕的尸解,,碎尸,
因为鹰鹫生來就喜欢吃肉,不喜欢吃素食和硬邦邦的骨头,所以天葬程序就采用倒叙法,先喂骨头,再喂肉,
他们目测到,整个天葬台院子约有四千多平方米,四周有约一人高的干打垒土墙,在南墙和西墙上还修有高大的木架,里面有很多格子,每格内都整齐地排列着一个个人头骨,形成两面长长的骷髅墙,一个个威严的骷髅头骨,让人感到神圣的威慑和由衷的惊叹,
这就是天葬的产物,
在藏省,人死后尸体全部都喂鹰鹫,一般不留一点,唯独这座达摩寺的多多卡天葬台,保留了众多死者的头骨,此举堪称世界一绝,一到晚上,外人就感到这里阴风阵阵,令人骇怕到发狂,
而里面的活佛和红衣大喇嘛们,则若无其事,淡定的喝着酥油茶,一心向佛,
这儿的天葬台建在寺庙附近的山坡上,坐北朝南,门向西开,正对着达尔木寺,三间北房,房内两侧,还各建一痤尼泊尔式儿的佛塔,看上去十分威严肃穆,好像通向天国的大护法,
门前和窗前,还挂着代表〃天、地、水、火、风〃的五色经幡和一些经布,房前是一个高约两米的三面围墙组成的小院落,有二十多平方米,
南面靠西侧的半边墙,人头骨象砖块一样一层一层地垒砌起來,大概有上千个骷髅头骨,那朦胧夜色中的黑洞洞眼窝,吡牙张口,对着门与窗,无限恐怖,
胆大包天的二怪看到,墙前是几块儿大型平板石,是用來碎尸的〃砧板〃,
这座达尔木寺的建造,据说是文成公主进藏成婚途径此地时,认为此地是块风水宝地,便委托其〃伦布〃在此建寺,并由达布活佛主持,而实行天葬并保留头骨的作法,來历已久,
二怪隐藏在达摩寺的院子里,來來回回的寻找着骷髅墙的地宫入口,最后停在骷髅墙下面不动了,
夜色里,只见蹲在地上的血滴子,忽然向旁边儿闪了一下,不小心碰了下身边的骷髅墙,只听咕咚一声,一只面目狰狞的大骷髅头就轱辘下來,一直轱辘到达摩寺的大喇嘛屋门口,
只听吱呀一声,房门开了,三名虎背熊腰的护法红衣大喇嘛,探着光溜溜的圆脑袋,举着鬼火般的风灯一照,恶狠狠的问道:“谁在骷髅墙那儿,给我站出來”,
第一二七章 天葬夜话
老半天,见洠Щ匾簦胄未罄锫购桑愀呔偎钟头绲疲筇げ阶吖齺恚质种薪粑占獾叮行┙粽牛
三名大喇嘛却发现骷髅墙边一条五彩毒蛇,正昂着三角脑袋,向他们嘶嘶吐着妖异的蛇信子,不由得悻悻转回身去,其中一名膀大腰圆的红衣大喇嘛,拾起那颗狰狞的骷髅头,顺手放回骷髅墙原处,
三人打着连天的哈欠,伸着长长的懒腰,嘟嘟囔囔的,回屋睡觉去了,
此时正像神一样躲在骷髅墙后面的二怪,不禁惊出一身冷汗,
很快二怪就看到,房内的酥油风灯灭了,不一会儿,喇嘛们鼾声如雷,
二怪像黄鼠狼一样,悄悄的流窜在院子的角角落落,寻找那骷髅墙的入口,但却一无所获,
终于,二怪又返回身來,在骷髅墙阴面的三米之外,找到地宫的入口,被一块不起眼的石板盖着,伪装到很难看出是地宫的入口,
这闻名中外、惊世骇俗的骷髅墙,可是藏省天葬的典型产物,也是蒙古族等少数民族的一种传统丧葬方式儿,如同土葬和沙葬、火葬和双葬、水葬和风葬、树葬洞葬和秘葬一样,都是把尸体回归自然,
都是一种虔诚的信仰,一种表达对死者的怀念和哀悼形式儿,其本质不过是种社会文化现象,因此,不同历史时期、不同国家和地区、不同民族乃至不同社会阶层,都会形成不同的丧葬方式儿,
不同的是,蒙古族天葬是把尸体喂饿狼,而藏族人却是把尸体放到天台,让神鹰吃掉,把尸体带到天上升华轮回,认为这样可以把死者灵魂带到喜马拉雅之上的天堂圣国,
早在著名的《周易?系辞传》里,就有:“古之葬者厚衣以薪,葬之中野,不封不树”的详细记载,
还有生活在非洲东部地区的马塞族人,他们死后将死者的全身用清水洗干净,之后细细涂上一层上好的纯正奶油,“可是不带植脂末和三聚氰胺那种奶油喔”,
然后,郑重的放在屋内中央,所有的亲属们都默跪在遗体周围,做上整整一天的虔诚祈祷,超度亡灵,
随后,由德高望重的村中长老引路,众人抬着遗体來到荒郊野外,将遗体放在那里,任野兽吞食,飞鸟叼啄,借此表示马塞人死也不同土地结缘的民族信仰习惯,
早在古老的野蛮时代,人们对尸体的处理方式儿极其粗暴简单,一般都是随意姓的,或弃之于原野、或扔到山洞里不管、任其腐烂、或者禽兽们争相撕掳蚕食,
而伟大的藏族历史文献记载,藏族神圣的天葬习俗历史,可追溯到公元七世纪以前,
古代著名的苯教,把世界划为天、地、和地下三个部分,其中天神占有极其重要的地位,吐蕃的第一代赞普和他以后的六个赞普,都是顺着天梯降到人间的天神之子,
并且都是在完成天神授意的人间事业之后,又顺着天梯回到天上,这就是历史上所说的“天墀七王”,因此天葬之说,也就被人们宣扬得更加神秘了,
“天墀七王”死后是如何从人间“消失”的呢? 其实这压根儿不是什么秘密,乃是国王的巫师、以及侍卫们为了避免国王尸体被人发现,而将其秘密运至最险要、最偏僻的地方藏匿起來了,
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当神秘的巫师们,将国王的尸体秘密安放于深山僻壤中时,或许是天时地利人合的缘故,一批突如其來的天使兀鹫,竟然把国王尸体不留余地的啄**光,
天从人愿,国王尸骸运回天界的神圣使命,最终由兀鹫來意外地完成了,从此,兀鹫便成为唯一能将国王尸骸带回天界去的又一具有神奇功能的“天神”,
而且,天葬还属于佛教布施行为的一种特殊方式儿,那是死者生前自愿将自己最后一点儿东西,,,死亡了的肉体奉献给天葬台上有形的秃鹫、和那些无形的神灵,
伟大的藏族人向來对兀鹫十分敬仰,并称其为“神鸟”,严禁捕猎,在天葬中,人们借助兀鹫实现了肉体的解脱,达到了灵魂的升华,
同时,把无用的尸体施舍给秃鹫的结果,会使那些被秃鹫为食的小虫小生命们、少了一些伤害,多了一些生存滴大好机会,
因此用自己无用的尸体、去保护有用的小生命,在藏传密教当中,被视为功德无量的善业,
而且藏族在天葬中、具体表达的是藏传佛教的“慈悲”、和“空”的理念,
因此,虽然天葬源于印度,但是在藏区却融入藏族自己的理念与方式,成为一种富有藏族本土特色的丧葬习俗,
此外;对天葬台的选择也不一样,藏族对天葬台的选定、是由密宗大师根据慧眼能力和风水而仔细选定,而古代野蛮不堪的“弃尸葬法”,则是随意姓的,只是处理尸体的一种方式,有点像今天随意倒垃圾,
而神圣的天葬,在藏语中叫做“杜垂哦杰哇”,意思是“送尸到葬场”,也叫“恰多”和鸟葬,当人死停放和念经期满后,就会把尸体送到天葬场,
天葬场多数是在离寺不远的山腰上,这些山腰都比较有名,有的天葬场有一块大而平整的岩石,有的天葬场仅是一堆石块,这里一般有专门儿从事天葬的僧人,被叫做天葬师,
天葬台周围经幡四周翻卷,在风中飒飒飘扬着,把神秘的天葬台怀抱在中间,天葬师守在尸体旁边,他会举起海螺,朝天空吹的山响,然后,再燃起柏烟或者桑烟,摇动铃彭,开始为死者送念超度经,
随着柏树的浓烟升到空中,远处盘旋在天空的鹫鹰,便会呼啦啦落在天葬台不远的地方,磨着尖尖的嘴巴,接着便是更多的铺天盖地的鹫鹰、进一步纷纷落在天葬台周围,
二怪一直潜伏在达摩寺屋顶的琉璃瓦上,因为七哥此前探听到附近前几天死了人,准备在今早天亮之前天葬,他们要亲眼看看这对于汉人來说:那种万分恐怖说木拇蟪∶妫
第一二八章 触目惊心的天葬
当地人一般死后,往往停尸数曰,尸体被活人卷曲起來,把头屈在膝盖部位,合成坐的姿势,然后再用洁白的藏被紧紧包裹好,放在门后右侧土台上,请红衣大喇嘛们念经超度,并择曰送葬,
这里的出殡,一般都很早,还有专门儿的背尸人,将尸体背到天葬台的天葬师那里,
尸体送到后,首先焚香供神,老鹰和秃鹫们见到烟火,就会呼啦啦飞來,纷纷扬扬的落在天葬台周围,等着这清晨的人肉盛宴和饕餮大餐,
现在,激动人心的时刻终于到來了,此时天还未蒙蒙亮,耳边有微风轻拂,二怪亲眼看到死者的一大群家属,簇拥着神秘的背尸人、然后背尸人将死者的尸体,从达摩寺的背尸人专用门里儿背进來,交给了天葬师,
死者的家属,则从另一个门里走进來,表情肃穆无比,
而此时的红衣大喇嘛们,也庄严的诵经超度完毕,这个天葬台坐北朝南,周围还挂着好看的五色经幡、和一些奇怪的经布,
原來这五色经幡代表着天、地、水、火、风五行,
当太阳冉冉升起的时候,最残忍最骇人最让人目瞪口呆的时刻,彻底來到了,
只见神圣的天葬师将尸体背朝着苍天白云,将尸体的衣服剥去,嘎巴嘎巴折断了尸体的四肢,
这还远远洠в薪崾衷谑逯醒胗昧λ嚎し簦蛊渎冻龊焐募∪猓缓笸瓶匆欢ǔ绦虺沟字饪澹沟霉侨獍耄
那些坚硬的骨头,则用大石头捣碎,并拌以糌粑,却把肉切成小块放在一旁,最后用哨声呼來鹫,准备