kof的遥想-第280章
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对这则新闻，俺有所想法。
这一切所有问题的本质，不过是因为在西方文化中，西方人是不吃猫和狗的——到了现代，因西方文化而起的环保主义，也自带着不少西方式的文化傲慢和偏见，对东方人吃猫吃狗的习俗，按照西方文化的标准予以苛刻抨击而不是互相理解。国内一些环保主义者，却也自觉不自觉的不加思考的全盘认同西方内涵的环保概念，比如以不吃猫狗来冒犯中国大众的传统习惯，不自觉的以为吃猫狗之肉就是如何的十恶不赦。
事实如何呢？
说起西方人不吃猫，倒不是因为猫的可爱，而是因为猫曾经是黑魔法的象征，猫与蛇一样，在西方是邪恶的象征，在天主教统治的黑暗中世纪，自然没人吃猫，乃至成为一种文化现象。西方人对猫不如对狗那么喜欢，从英语谚语来看关于猫的大多是贬义，最好的也只是中性而已。而狗就正好相反。猫在西方被称为巫婆的熟友，这起因与中世纪的迷信…………撒旦（Satan）魔鬼最喜欢化做一只黑猫，巫婆则常带这一只猫作为熟友相伴。这一迷信源自于有关枷兰提亚（Galenthias）化作一只猫，成了魔术女神海克提（Hecate）的女祭司（Priestess）。
而在天主教兴起之前的古罗马，猫是自由的象征，自由女神（thegoddessofLiberty）常被刻画成脚下伴着一只猫。猫之所以用以象征自由，是因为猫是热爱自由的，没有什么动物像猫那样强烈地反对管制。
在古埃及，猫被认为是神圣的。象征着哺育生命的阳光巴斯特女神（thegoddessBast）常被描绘成猫首人身，这大概是因为猫喜欢晒太阳。公元前一世纪著名的希腊历史学家告诉我们，在埃及无论谁杀死了一只猫，哪怕是因事故所致，也要被处以死刑。
雄猫在苏格兰被称作“吉伯猫”（Gibcat），雌猫则被称作“多伊猫”（Doecat）。猫也用来比喻恶毒的女人，如果你说的是恶言毒语，人们会说你“猫一样的”（catty）。
至于狗，在西方的地位主要是作为工作犬使用，时间一长也形成了养狗文化，而中国养狗顶多不过是看个家而已。
在古老的中国，比如龙和凤是高贵的象征，龙代表皇帝，凤代表皇后。即使到今天，也很少否定的含义。这些传奇的生灵出现在传统的中国设计中，无疑都是幸运的象征；在西方，龙却是一种邪恶凶残的象征，通常在最后都会被杀死；而凤也是与灾祸和毁灭相联系的。
英国人给予高度评价的一些动物，在中国则是相反的，如：狗，猫头鹰，熊。
英国人认为“狗是人类最好的朋友”，而在中国狗则是得不到这样的殊荣，经常听到的都是，如：狗腿子、狗杂种、狗胆包天，这样的表达。虽然狗的有些品质中国人也是认同的，如：忠诚、独立、勇气、智慧。西方就这样的表达：爱我，就爱我的狗吧。每个狗都有它的出头日，但是在中国狗首先是用来看家的，不是宠物，人们养它是因为它们有用，而不是因为它们是很好的同伴。
在英国文化中人们认为猫头鹰是睿智的代表，于是就有了这样的表达：“聪明的像猫头鹰一样”。在孩子们的漫画书中，猫头鹰通常都被认为是神圣和明智的，在鸟类和怪兽的争论中，猫头鹰通常以裁判的身份出现，在危机的时刻，通常要征求猫头鹰的意见。通常情况下，鸟都被认为是愚蠢的代表，但是猫头鹰却代表着智慧。但在中国文化中，人们都对它有着一种迷信——认为它是厄运的象征。中国有句俗语叫做“夜猫子进宅”，预示着家里会有厄运，听见猫头鹰的叫声就会让人感到害怕。
中国人们喜爱的一些动物，英国人都对它们没什么好感。例如：喜鹊、孔雀、蝙蝠、海燕、鱼等。
因为文化传统心理的截然不同，东方人吃猫吃狗其实并不值得大惊小怪。
所有问题的本质，是国内各地的小动物保护协会根本性的混淆了饲养的食用肉狗和宠物狗、工作犬的区别。
如果，小动物保护协会提倡的是不吃流浪猫狗，不遗弃宠物猫狗，不虐杀食用动物（宰杀时给食用动物一个痛快，而且尽量不在大庭广众之下进行宰杀），俺是赞成的。
但是小动物保护协会极端的宣称并游行说不吃猫狗，然而那些猪、羊、牛、鸡、鸭等等等等又何其无辜，每天都成亿只的宰杀呢，怎么不见小动物保护协会去鸣冤叫屈？小动物保护协会厚此而薄彼的做法，令人不解。
要求中国的传统文化在有些方面，比如在不吃猫狗上的问题上，要求与西方看齐，俺要怀疑这些保护协会的家伙是不是拿了外国动物保护组织的钱，或者中了西方文化的毒了！
俺要说，小动物保护协会的爱心用错了地方，有那工夫，多宣传一下环保多好，多监督一下那些污染水源的工厂多好，结果就是小动物保护协会在那里游行号召不吃猫狗，而在客观上成为西方文化侵蚀中华文化的急先锋和帮凶、打手，虽然这些小动物保护协会的人并不是有意要成为这样的急先锋！
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【转】中国醒来——我辈才是最卑劣的人！
很有意义的一篇文章，大家可以看看，真的。另外，这学期终于考完了，似乎该爆发一下了~~
有人问我，写这篇文章的目的是什么，是自我安慰吗？我说：如果是自我安慰的话，就不会用这么叫人难堪的标题了：我辈才是卑劣的罪人。还有人问我：你不是很崇拜西方文化的吗？为什么还要写这类东西？我告诉他：喜欢，不等于献媚。比如说：喜欢一个女人，就去亲吻她的脸而献媚一个女人，就去亲吻她的脸，再去添她的脚。中国现在有一些人，他们的文化反思行为过激，变态。我就是要给这些人一个耳光。这个耳光，我能打多重就打多重。这种人的观点有两种：
1把人类历史上普遍的丑陋现象，说成是中国历史上独有的丑陋，再论证中国文化为劣等。
2二是把发展中国家，普遍存在的国民素质低下现象，说成是中国民性恶劣，再论证中国人是劣等民族。
中国早经历西方文明冲击以后，常有一些人对本民族的政治，文化问题做出反思。这是好事，不可否认的是：这些反思的人，很多都是为中国的进步做出贡献的人。但是，我们的反思，也出现过一些过激的地方：
对传统文化的彻底否认。*中把中国传统文化几乎都叫做‘封建糟粕’。甚至导致了破四旧的大悲剧。对中国历史的全面否决。说‘封建社会是2000年的黑暗’，*中尤甚。目前，这样的论点仍旧存在，想来很可笑，居然都是被历史否定了的，陈旧不堪的极左思想，所以出现，无非换了个招牌。原先叫打倒封建，现在叫勇而知耻。
我可以告诉这样的人，勇而知耻和勇而无耻的差别很大，如同君子和无赖，勇士和小丑！在历史上，人类至少已经有5次大规模的，对文化的破坏，这5次破坏有个共性：认为文化有问题，是垃圾，是魔鬼，是酱缸，所以去破坏。
一，罗马人。信仰天主教后，疯狂破坏古希腊，罗马文化，拆神庙，砸神像，取缔奥林匹克运动会。理由——天主是唯一的神，其他的是邪魔。（认为文化什么都有问题）
二：西班牙人。硬说美洲土著文化是‘魔鬼’，大肆破坏。（认为文化什么都有问题）
三：德国法西斯。（认为文化什么都有问题）
四：*破四旧运动。（认为文化什么都有问题）
五：塔利班炸毁巴米扬大佛。（认为文化什么都有问题）
我曾经问一个喜欢咒骂中国传统文化的人：“中国古代领先，现代落后，是我们对不起古人？还是他们对不起我们？”。他惭愧而又很无奈的拍了一下桌子，说：“哎！我们对不起祖宗！”于是我再问道：“接力赛跑，先人领先，后人落后，后人有资格骂先人吗？回答是：”没有。”这不禁令我想起德国战败的时候，一些政治家在查里曼大帝前说的那句话：“我辈才是卑劣的罪人！”再看看当今的中国，那些咒骂祖先的勇士，那些拒绝把中国落后的责任说成是自己责任的勇士，那些论证中华民族是劣等民族的勇士，那些论证中国文化是劣等文化的勇士，那些不断嘲笑小脚，八股，辫子，太监，却不敢抨击‘洋垃圾’的勇士。。。他们的勇敢，都被那句深刻自责的话抹杀了。因此我敢大胆的说，勇而知耻的真正意义，在于承认：我辈才是卑劣的罪人
1、我思想的动摇
把世界历史的丑陋，说成是中国历史上独有特色的丑陋，再论证中国文化是劣等文化。这种人类似白痴。很多年前，大概是我上高中的时候，有一本书和一部电视剧在当时比较流行，书的名字叫<；丑陋的中国人>；，作者是台湾的柏杨，电视剧叫做<；河殇>；，剧本是苏舒阳写的。所宣扬的思想大同小异，总的来说，是把中国传统文化比做污秽的‘酱缸‘，把中国一百余年落后的原因归咎于祖先创造的文化——…特别是儒教。
书中列举了一些中国文化的糟粕，比如：八股文，小脚，廷杖，太监。盲目膜拜偶像，愚忠愚孝，对思想的禁锢，男女地位的不平等。也提到了一些中国人的愚昧和残暴的行为：比如在饥荒年见易子而食，焚烧阿房宫，焚书坑儒，耍弄权术，相互倾轧，内斗不止等等。于是得出结论，中国的落后在于传统文化的低劣，应该放弃传统文化，接受西方文明（实际上是全盘西化）。看了这两部作品，有一种深刻的感觉，就是：中国的传统文化真是近乎一文不值，西方的文明确是灿烂辉煌，而且这两部作品举出的一些例证，让人看来，他们仿佛说的都是铁的现实——…中国文化代表野蛮，而西方文化代表进步！看的久了，竟然产生了一种西方殖民者在当年求之不得的思想：就是中国人和现今落后的民族是天生的劣等人种，而欧罗巴人——特别是日尔曼人，是绝对优秀的民族。中国要想进步，就必须在思想，文化，意识形态，文字结构和各个方面向西方人靠拢，或许还可以有点生机。
那时候看了这些作品，我很赞同。说心里话，我同意！因为那时候还有很多事我不懂……我才上高中，对中国的历史一知半解，在我模糊的印象中，仿佛柏杨的话都是对的，中国确实存在着很多黑暗的东西。而且中国历史中的保守，腐败和专制给我留下很深刻的印象，但是西方有爱因斯坦，伽利略，爱迪生那么多的科学家，有雨果，普希金，莎士比亚那么多的文学家，有著名的艺术大师达芬奇和梵高，更重要的是西方有民主，自由和科学。
那时候我曾经说：我们自诩为有5000年的文明，可是放眼看看，现在我们使用的东西，几乎无一不是西方人发明的。我曾经赞同《河殇》里的一句话‘不要自己再骗自己！‘是的，我们不要总用文明古国地大物博来麻醉自己，要承认自己的不足，勇而知耻。要抛弃传统文化，抛弃民族的劣根性，中国才有希望。柏杨曾希望外国朋友，特别是美国朋友帮助中国人去掉劣根，我赞同。因为那时候在我眼里，美国是自由发达的象征，是文明的标志。
我当时确相信这样的观点，不过那个时候，还有很多事我不懂……我忘记了一件事，在我从内心崇尚西方文明的时候，我居然连《世界历史》都没有好好看过一眼。
高中以后，我看了圣经，论语，庄子，粗略的读了一些佛经的故事。后来，我开始仔细的翻看《中国通史简编》。工作以后，我读了世界历史。
在看中国历史的时候，我还是比较同意柏杨等人的观点的，只是产生了一些疑问，比如：《河殇》里曾经说过：万里长城是中国锁闭国门的象征，这样说符合事历史实么？说中国人歧视，压迫妇女，可圣经里也明明指出：女人是男人的依附品，要听从男人的摆布，甚至辱骂妇女为淫妇。柏杨说中国在儒教建立统治地位以后，就没有出现过有新思想的哲学家，可范缜，顾炎武，戴震明明都是有独立见解的思想家啊……但是，我对他们的思想还是基本赞同的。只是觉得，有的所谓‘劣根性‘他们不是说的很准确而已。
在看世界历史的时候，起初，说真的没什么深刻的感受，只是觉得西方人国家多，民族多，欧洲的战争特别多，宗教纠纷也比较频繁……但在这个时候，仍对西方文化没有产生什么太坏的印象。不过我的疑问却增多了：柏杨反复嘲讽中国人有太监制度，可是罗马，土耳其传统上也存在太监，并且欧洲国家还存在阉割艺人的现象。莫非太监制不是中国的专利？再有，柏杨反复嘲笑中国的�
