来到古代-第16章
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案；要求以集体形式跟资本家谈判签约。资本家们拒绝了这一要求；于是工人们在产联主席约翰？刘易斯的领导下开始了一系列罢工运动。
最有代表性的是通用汽车公司工人在密执安州弗林特市举行的罢工；工人们占据了工厂；关上大门；誓死不退。称霸一方的通用汽车公司给政府施加压力；要求政府将工人们赶出工厂。密执安州州长弗兰克？墨菲在是否动用国民警卫队的问题上犹豫不决。刘易斯站在工厂窗口内宣称他将用自己的胸膛迎接射来的第一颗子弹。形势危急；一触即发。
工人占据工厂确实违法。工厂是资本家的产业；工人可以罢工；但不能占据工厂。工人们之所以这样做；有他们的担心；比如工厂可以部分开工；他们会被集体解雇。当然；既然资本家们不愿听从总统府的劝告接受新制定的法律允许工人集体谈判；工人们干点出格的事似也可理解。
在这个关键时刻；罗斯福选择了沉默。这是智慧！
刘易斯幽默地说弗兰克？墨菲的爷爷会在其耳边问：孩子你确信这样做对吗？墨菲的爷爷死于往日的工人运动。本是同根生；相煎何太急？既然罗斯福能保持沉默；墨菲自然也可以。
民主国家的政府竟然如此宽容；换到某些国家。。。。。。
刘易斯有勇有谋；他采用各个击破的办法；通用汽车的工人虽在罢工；而其他汽车公司的工人却正常上工。时间一久；通用汽车公司的份额被瓜分；它最终选择了妥协。
此后；产联取得了一个又一个的胜利。
西方民主社会的劳资谈判体系；在法律的保障下，在政府的宽容下；走过最初的艰难时期，日益完善起来。到二十世纪末，美国工资总额与国民生产总值（GDP）的比例达到百分之五十以上。
对比之下，中国大陆的全国工资总额与GDP的比例只有可怜的百分之十二左右。。。。。。
第六章 利润法案 ＇本章字数：1493 最新更新时间：2006…10…01 14：06：08。0＇
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有了劳资谈判法案是否就够了呢？张怀德觉得以服务于百姓为宗旨的国家政府；不仅应该保障佣工们以集体形式跟业主进行劳资谈判的权利，还应该为百姓做更多的事情。比如对工坊商行的利润分配做一些规定和建议；这样既可以使利润分配更加合理，且可以减轻佣工协会跟业主进行劳资谈判的压力。
国家规定工商业的利润分配是否合理呢？工商业包括两个要素；资本和佣工；资本包括固定资产和流动资金及技术品牌等无形资产；佣工包括管理者和普通佣工。当然；在有些工坊商行中；资本家直接出任管理者。可见；工商业之所以能运做且赢利；是资本和佣工共同起作用的结果；也就是说；二者皆有权分享赢利。至于佣工的月奉；属于生产成本。
将所有赢利都视为资本家的合理收入；否认佣工该获得部分利润，或将所有赢利都视为佣工的剩余价值；从而否定资本家该获得合理利润的学说；都是片面的。
当然，即便在没有相应制度的古代，商人们受道德的约束，本着良知，按约定俗成的做法，也给予佣工分成。特别是有些注重积德行善轻财好义的人，是很注重佣工利益的。即便到了近现代，一样不乏其人。诸如欧文等人，便切实关注佣工利益，在实践中做到了资本家与佣工共享赢利。可笑的是，这些真正的实践者被某些人称做空想，而真正的空想者却被冠上科学之名。
合理分配利润是很重要的；是社会能良性发展的要点。这个问题解决不好；会造成社会动荡。因此；国家对利润分配做一些规定和建议；是有必要的。在第二任期刚开始时，张怀德跟顾炎武等总统府官员进行了商议，取得了他们的支持。总统府政务署立法司草拟了利润分配法案，提交国家元老院表决。
利润分配法不涉及佣工的月俸，它关注的是工坊商行全年的利润，其实这才是关键。利润分配法规定，小规模工坊、商行的全年利润，佣工集体分得最低三成红利和半成福利。中等规模工坊、商行的全年利润，佣工集体分得最低三成半红利，和半成福利。大规模者工坊、商行全年利润，佣工集体分得最低三成半红利和一成福利。在法律保障下，在此基础上，佣工可以集体形式和业主进行进一步的谈判，以争取更多的利益。
在佣工集体所得红利和福利中，诸如掌柜之类的高级佣工集体所得与普通佣工集体所得；推荐比例为一比四，也就是说高级佣工所得占佣工集体所得的两成。当然；各个工坊商行具体比例多少；由佣工协会根据具体情况参照推荐比例自行决定。
至于在高级佣工和普通佣工内部如何分配红利及福利，那自然也由佣工协会自己决定。另外有些高级佣工比如掌柜、二掌柜得到更高额的分成允诺，那由业主从剩余利润中支付。
富民是为国者的责任，轻徭薄赋能起到一定作用，但不能根本解决问题。因为税收微薄受益最大的是业主，而佣工相对于业主来说，是更广大的群体，且属于弱势群体；是富民更重要的对象。利润分配法使富民之国策，得到真正意义上的实现。
过去利润大量集中在业主手中，一般而言，他们除了做善事之外，大量的资金会被用于奢侈的生活。虽然也会促进社会的发展，但只是局部的，且对社会风气影响不好。
有了利润分配法，资金大量分散到了佣工手中，他们在购买生活必需品和改善生活质量上会投入更多的钱，从而促进社会整体健康地发展。也就是说；实施利润分配法不仅可以实现富民的目的；还可以调节社会结构；使之趋向良性。
利润分配法在国家元老院中又一次引起了轰动；国家元老院的元老们进行了热烈的讨论。很快地；该法案便在国家元老院得以通过。
利润分配法的出台；在社会上引起了更大的轰动。除了部分业主有腹诽之声外；几乎全国的百姓都热烈地拥护。
利润分配法实施数年之后，中国变得更加繁荣昌盛。回到中国的张怀德看到这一情况，颇感欣慰。。。。。。
第七章 良性体制 ＇本章字数：1224 最新更新时间：2006…10…02 07：59：05。0＇
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在利润分配法出台后；张怀德和顾炎武等又着手对税收进行调整；总体思路是抑大护小；不论是工商税还是个人所得税；在调整上都体现了此一思想。
对于不同规模的工坊、商行施行不同的税率；规模越大税率越高。且设置起征点；对盈利未超过起征点的个体户式的小业主免税；超过部分则予以收税。
个人所得税设置了较高的起征点；且个人所得越多税率越高。一般的农民、佣工及个体户式小业主都不需纳税。薪俸及分红较高的高级佣工和小有规模的业主才开始纳税。一般中等以上规模的工坊、商行的业主可能不止一人；那么存在一个分红问题。象洛克菲勒的标准石油公司在他负责经营时；每年分红率只占利润的百分之十几；也就是说大部分资金用于积累；这也是标准石油公司能迅速膨胀的原因之一。虽然利润巨大；但交纳个人所得税税收的却只有分红部分。
这种收税方法不大合理；用于资金积累的部分一样属于资本家的资产。所以在如今的税收调整中；规定股东们就所获得的全部剩余利润交税。比如说一个中等规模的商行；有一万贯的利润；佣工分得四千五百贯；另给大掌柜额外红利五百贯；业主们剩余五千贯。有两位股份大小相同的股东；则每位股东须为两千五百贯利润交纳个人所得税。至于他们支取多少红利、留下多少做积累；那是他们内部问题。
在跟国家元老院的大儒们探讨调整税收问题时；有的大儒对工坊、商行也设置起征点有些疑问；他们觉得既然同属经营性质；都该收税为妥；至于税率设置低点都好说。但有位大儒进行了有力的反驳；他称连王莽都知道〃公家有余恩及小民〃；况我等乎！此议遂定。
正因为对升斗小民非常照顾；所以几乎没有无业者。即使真有个别既无土地耕作；又无本钱做买卖；也没找着活计者；各县、镇的衙门会安排他们参与公共设施建设；总之让人人都能养活自己。
之所以进行这种税制调整；跟张怀德、黄宗羲、顾炎武等的治国思想有关。他们认为政府应该创造一个让老百姓易活的环境。对小民要尽量扶持；以帮助其自立。
那种高税收高福利的制度容易滋生懒惰心理；干活的人税收很重；不干活的人靠社会福利过得还可以。干不干活好象差不多；反正有国家养着；有些情况下不干活比干活拿得还多。既然这样；何苦到处找工作辛苦挣钱。于是；靠社会救济度日者越来越多；而参与劳动者越来越少。这是藏在高福利华丽外衣下的不健康因素；久之恐难维系。另外；高福利靠高税收支撑；也就是对经济环境有一定依赖性；甚至很强。一旦失去好的经济环境；恐难以维持。
既然对百姓的税收普遍很微薄；那么福利也就没那么优越；除了实施人伦义务教育和对低收入的重病者进行补贴外；也就没什么福利了。连养老体系都是以商业形式的年金制度来实现；当然国家也进行了扶持。
但是正因为政府没有进行很重的、多方面的盘剥；所以百姓们普遍富裕；他们不须依赖福利便能过上舒适的生活。
张怀德和黄宗羲、顾炎武等在中国确立了一个人人皆须自立、且易自立；经过一番付出便可拥有一定财富；不难进入中产阶层；但难以积累巨额财富的良性体制。
第八章 中国行记（一） ＇本章字数：1640 最新更新时间：2006…10…02 13：57：57。0＇
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英格兰报纸《每周新闻》刊登了特派记者发回的中国之行报道；内容如下。
1655年春；欧盟各国应中国政府之邀；向中国派出了常驻使节和考察团；随行的还有欧盟各国的记者。我有幸作为英格兰《每周新闻》的记者；参与了此次中国之行。
各国使团在荷兰会齐后；船队便沿非洲西海岸而下；来到非洲南端的好望角；在开普墩停留了些时。等会齐非洲联盟各国使团和考察团后；便绕过好望角东行。在印度休整一番后；船队穿过马六甲海峡北上。当夏季到来时；我们已经到达了中国的都城金陵。
在金陵；我们受到了热情的欢迎和款待（实际上在踏上中国国土后它便一直伴随着我们）。我曾有幸在爱尔兰都城黑水河；参与过张怀德总统举行的记者招待会；再次见到风采依旧的张总统；不胜欣喜。
但是；很快地我们就听到了一个令我们震惊万分的消息；那就是张怀德总统将不参与中国下届总统的选举！据中国官员解释；张总统希望形成一个惯例；即总统连任不超过两届。当然；特殊情况除外。故此；他要以身作则。另外；由于张总统对中国作出了巨大贡献；深受百姓拥戴；故此前两次参选其实只不过走了一下形式。他希望下届能实现真正意义上的总统选举。这也是他不再参选的另一个原因。
我们还听到了一个更加令人震惊的消息；张总统在换届后；将不再担任公职；他要卸甲归田！
在不久前；张总统对中国军队进行了调整。地方军减少为每个军区两万人。边防军减少为两个步兵师；一个禁卫旅；一个骑兵旅；一个水师旅。混合军减少为两个师。驻守台湾的军队也减少为步兵一旅；水师一旅；军工守卫一团。然后他辞去了军事署署长的职务；任命郑成功将军为军事署署长；李将军和张将军为副署长。看来；张总统去意已定。
我们得知这一消息；都很难过；特别是黑人联盟的兄弟；很多都流下了眼泪。他们说张怀德总统不仅是中国人的总统；也是他们黑人的总统。他们为此感到万分难过。
尽管知道中国官员和百姓们已对张总统进行了挽留；然而无效。各国使团和记者还是又对张总统进行了挽留；且提出希望他能出任欧洲联盟或者非洲联盟的主席。但显然他决心已定；无法挽回。
随后的日子里；我们跟着各国考察团在中国四处访问游历；中国的风光与文明令我们心怡不已。我们对中国的多方面情况进行了考察；比如中国的司法系统。
中国的法官由各地元老院推荐仁厚的君子；在学习一年法典后出任；他们的年龄都在三十以上。据说；他们在学习法典时；注重的是了解探求立法的根源；理解法典之内涵；而非对法典内容简单地记忆或懂得如何规避法律。
中国乃至东方都很重视儒家学说；将阐述儒家思想的古代典籍视做经典研习；其中最著名的有四书五经；或十三经。中国法典便是根据儒家经义制定；也就是说；儒家经义乃中国立法之源。中国人崇尚礼教；他们把礼视做为人处世的准则；十三经中；礼的内容便有三经；而许多法律条文；特别是民事条文；都是根据礼来制定的。在中国人的眼里；礼是先于法的；且大于法；于礼不合的法律条文是不成立的。
被各地元老院推荐出任法官的人；除了品行上的仁厚外；且是明于儒学经义者。因此；他们很容易便能懂得法典之内涵。中国法典十分精简；〃法律务在简省〃；是国家元老院众大儒们的共识。故此；要求法官们对法律所未规定的
