新中华再起-第4章
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“比如这一身官服，它在盛唐时出现，是正式官服外的吉服的一种，绣上一些代表各种含义的图案，在特定的场合穿着，到了明朝，它成为正式的官服，士大夫们穿着华衣，头上戴冠，身前的锦袍上绣着各式的禽兽，在那个时代，官员们代表能力和声望，所以当时有一个成语，表达了对这身衣服所能代表的荣耀。”
“哦？”
“衣冠禽兽。”
神父有些愕然，问道：“这个成语，在贵国不是一句骂人话吗？”
张华轩笑道：“现在是一句骂人话。事实上，从明朝中期，官员们开始腐败堕落，衣冠禽兽的含义就开始有了变化，成了一句标准的骂人话。神父，一句话原本可能是赞美，那么衣服的料子虽然没有变化，不过它的实质意思，也自然会发生变化。比如刚刚那件官服，原本应该是宽袍大袖，中国人称华夏，华就是华美壮丽的意思，中国人原本是爱美的，喜欢从容飘逸，所以在明朝时，人们穿着的是宽袍大袖，到了今天，它却转变成了窄领和马蹄袖，这点变化看似不大，其实意思却极为深远，太深远了！”
张华轩的眼神难得的透出一丝迷惘与感伤，看着大惑不解的神父，他知道以对方的汉学水平，实在没有办法理解自己的话语，只得摇头苦笑道：“那是铁与血，死亡与背叛交织而唱出的离歌，一个原本自信伟大的民族，在两百年前遭遇了一场劫难。神父，你看起来不经意的衣冠上的一些小小变化，其经历的过程，实在是让我一言难尽，一言难尽啊。”
李瀚祥神父这次是真的傻眼了，以他粗浅的汉学知识，实在是无法跟得上张华轩这一次的谈话内容，只能睁大一双牛眼，很无辜的看向张华轩。
张华轩哈哈大笑，差点儿将嘴里的茶水喷了出来，他将手中的盖碗放在一边，道：“这次谈话确实是有些走题了，是我的不对。”
他将话锋一转，向着对方又问道：“那么神父，你到中国来，究竟是为了什么？”
神父愕然答道：“当然是为了宣扬上帝的荣光，使迷失的羊群重回主的怀抱。”
“中国人最敬祖宗，阁下的教义在中国注定不会有真正的成功。在中国，对神佛的态度很是狡猾，满天神佛，不管是道教还是佛教，中国人一向尊敬。可是任何一个宗教，对中国人的祖先都得有相应的尊重，中国人，其实是一个祖先崇拜的民族，神父，你的事业，一定会失败！”
李瀚祥摇头微笑，表示并不赞同张华轩的判断，至于原因，他却满脸神秘，并不说明。
张华轩连连冷笑，向神父道：“当然，我刚刚的话在明朝有效，在大清强盛的时候有效，那时候你们的传教事业一直是在低谷状态，根本没有什么起色，至于现在，你们在中国的信徒每年都有大量的增长，我可以预见，在未来四十年内，你们的信徒将会以极快的速度增长。”
“至于为什么么……”张华轩嘿嘿一笑，向满脸求教之色的神父道：“现在还没有到说的时候，姑且待之！”
第一卷 第一卷 崭露头角（5）
神父满脸郁闷，他原本想卖张华轩一个关子，岂料对方的论断比他们的研究还要大胆，可惜对方说了不肯告诉他原因，以他对张华轩的了解，想让这个富家公子再开口说这件事是绝对不可能了。
两个人会心一笑，把这个彼此都不肯说明的话题放下。
张华轩一边让着神父喝茶，一边笑道：“神父，太平军你知道吗？”
“知道，他们自称是上帝的信徒，但胡乱篡改基督教义，那个洪秀全居然自称是上帝的长子，这简直太胡闹了！”
张华轩眼眉一挑，笑道：“可他们打到汉口，得了武汉三镇了！”
神父满脸谨慎，答道：“这个我们也有消息渠道听说了，目前来说，在华的教会和各国公使对这个新兴的力量都很有兴趣，毕竟，他们是以拜上帝的名义起事，无论如何，也是信仰上帝的。对他们下一步的军事行动，我们无从得知，不过按我们的判断，应该是直取南京。”
神父在对太平军的好恶这一点上并没有丝毫的隐瞒，在太平军起事初期，整个西方世界都眼前一亮，清廷的颟顸无能与保守落后，也让这些洋鬼子大为头疼，西方吃不下整个中国，最多是划分势力范围，在不能把中国建成殖民地的前提下，有一个比较开明和不那么保守的政府来打交道，比野蛮又落力，偏偏还以天朝上国自居的清廷政府要好许多！
所以在太平军兴起之初，西方各国对这个以上帝名义起兵的宗教军团式的农民起义极有兴趣，也通过各种渠道与太平军接触谈判。可惜，不论是教科书或是野史的说法，两边都没有答成任何的友好协议，太平军连让洋人中立都没有办到，西方各国卖了大量军火给中国，甚至还赤膊上阵，组建洋枪队，由英国人领兵，亲自向着太平军操起了屠刀。
这些张华轩当然清楚，西方各国的利益太平军根本不能保障，连一个走私集团的作用都不能起，利益至上之下，凭什么就因为一个上帝就会对太平军友好？
只是这个时候也不能明说这一点，只得淡淡一笑，向着神父道：“我的判断也是如此。太平军得到武汉三镇后实力大涨，人数已经超过了五十万，南京，是绝对守不住了。”
神父心里很觉奇怪，这个话题，他在上海时各国传教士聚会的时候已经和不少人讨论过，当时的太平军还在围攻长沙，大家已经判断太平军必定会得到南京，因为整个长江腹地都很空虚，清军腐败无能，是挡不住一支十万人的武装力量的。
只是眼前的青年锦衣玉食，是典型的内陆的中国富家公子，他是怎么知道这么多，并怎么有这样的政治敏感性，还真是个无法破解的迷。
看到神父用探询的眼神看向自己，张华轩立刻明白了对方的意思，笑道：“我不但不会举家躲避，还已经上书朝廷，请允准各地办理团练。”
他把桌上的奏折推给大鼻子神父，笑道：“请过目，朝廷已经批复下来，皖人吕基贤、李鸿章，湘人曾国藩等人都表示赞同，一起上书朝廷，请求在各地开办团练。湖南，朝廷已经下诏允准大臣们招募乡勇，江苏与安徽即将成为前线战场，官兵不中用，团练也是必然的事。所以，我打算请求担任某一地的团练，练兵备战！”
李神父将张华轩手中的奏折拿在手中，子曰诗云的东西他看不明白，中国式奏折的那些套话他也不明白，不过手中的这份奏折是张华轩所写他倒是清楚，一个候补道居然上达天听，得到皇帝朱笔批复，以神父在中国多年的经历，知道这是难得的殊荣。
他瞄了半天，终于在奏折的后头看到咸丰皇帝的亲笔朱批，倒是非常简单，只有三个字：“知道了。”
看到神父大惑不解，张华轩展颜笑道：“我一个小小的候补道，皇帝当然不会给我大段的批复，事实上，这奏折能呈到御前，也是费了不少功夫的。好在我比旁人早提了一点时间，引得皇帝注意，把这奏折发给军机大臣讨论，众大臣深表赞同，也知道必须以奖励团练的办法来抵挡太平军。只是我资历过浅，一个捐班，虽然身家清白，不过朝廷现在不大可能放下身段，轻率地给我重权，只是给了我一个帮办两淮团练的名义罢了。”
他嘴里说的满不在意，其实心里已经满意之极了。
近两个月来，事情办的极顺。有赖于张家的财力，捐官很顺利，打通关节把奏折送到皇帝案前和宣扬出去造成影响，京师上下虽然对一个年轻的候补道有如此的见识很感诧异，却被奏折里的真知灼见打动，一时间张华轩声名雀起，虽然百姓和普通官绅没有人知道此人是谁，在京师官场上下，张华轩却以老成谋国著称。
在一个老迈官僚为主的政权内部，得到这样一个评价，有多么的不容易！
第二件事，刻录魏源著述，用张家庞大的财力，拨出了几万两银子刻版印刷出来的《圣武记》、《海国图志》等书，印刷精美装帧华丽，价格等于半卖半送，印书在当时是风雅的事，魏源此时已经名扬天下，在士林中极有名望，所以张华轩提起印书时，张紫虚也并不反对，张家因此出了一个小小的风头，整个两江的文人墨客对张华轩这个名字，也有了初步的印象。
不过张华轩的目的还不止如此。
既然与神父已经谈开了，他也不再客套下去，略一示意，身后侍立的一个小厮立刻上前，将一沓书稿递给神父。
满腹狐疑的神父将书稿接过，却见第一页写着《海国图志拾遗》几字，再看内容细述，却是张华轩以与自己交谈《海国图志》的形式，对书中不少错漏疏忽和不准确的地方，一一改正补遗。
第一卷 第一卷 崭露头角（6）
魏源的《海国图志》原本算是中国人开眼看世界的第一本著作，不过毕竟魏源只是一个旧式的士大夫，不可能真正与洋人结交，也不会当真去精研对方政体上的得失缺漏，对各国的情况也多半是道听途说，其中多半有荒诞不经之处，说好听点这本书有点雾里看花，说的难听点，就是隔靴搔痒，言不及义。
优点很大，缺点也很大，魏源这本书在中国虽然颇有影响，却不能真正带来真正思想上的变革，原因就在于此。
张华轩的拾遗就专门捡魏源错漏的地方改，把原本不尽不实的地方尽数修改，除了加上不少数据之外，还有不少政体上的见解，各国政治格局的分析。
最让李神父惊讶的，便是对英法矛盾以及普鲁士崛起的分析。对英国掌握海权，普法两国将会争夺欧洲大陆控制权而必定将会爆发战争的分析，简直是精彩绝伦，不要说是一个中国人，就是一个深谙欧洲地缘政治的大政治家，分析的也未必有张华轩这么深刻与准确！
神父身为一个法国人，原本就对拿破仑后的法国有一种迟暮帝国的警觉，粗粗一翻张华轩的文字，原本还有着几丝对对方擅用自己名义的不满早就烟消云散，满心满眼，唯有佩服两个字。
特别是其中不少关于法国的论段，想必是张华轩不想太过显眼，把某些论断和见解加在了神父头上，想到这本书刊印后的影响，神父的脸白了又红，红了又白。
对方的心理张华轩清楚的很，没有人会在名利双收前能把持的住，他的这本拾遗，不仅会在中国掀起轩然大波，在欧洲各国的知识界与政界军界，也绝不会落个石沉大海的下场。
看到神父紧张的直舔嘴唇，张华轩大笑道：“何以解忧唯有酒，何以解渴唯有茶，何者能鼎足？唯雪茄耳！来人，添茶，拿雪茄来。”
张华轩为什么喜欢抽雪茄神父原本还很好奇，这个时候却也顾不上了，把白瓷茶碗一把端起，咕咕几口全部喝光，神父直楞楞地看向张华轩，问道：“这本书，我想翻译成法文印刷，不知道可不可以？”
“当然！”张华轩潇洒一笑，道：“拿给您看，就是要翻成法文，一切的印刷与装帧，都可以按欧洲的方法来进行，小牛皮书面，烫金书名，钱不是问题。书印成后，先送到香港，然后根据我的授权，到欧洲发行，这样可行？”
“当然！”神父几乎是紧接着张华轩的话头，立刻答应。
不答应才是真见鬼了，这本书的文体与中国士大夫的文言完全不同，也与民间那种话本式的文体不同，神父粗看下来，倒觉得这本以精美毛笔字写成的政论文章，倒有些像西方文体，把这种文体翻译成法文根本没有困难，而可想而知的，这样精彩的文章在欧洲也不多见，何况又有一个中国人书写的噱头，他只是一个天主教的神父，此书一出必定会在欧洲暴得大名，这样的好事张华轩已经一手操办好了，自己要做的只是一些小小的细节，这样的好事，傻瓜才不干！
两人把出书的事敲定，只觉得气氛越发融洽，一人手持一支雪茄，吞云吐雾起来。神父几乎产生错觉，这不是在中国旧式的富商家庭，自己还在欧洲某一个贵族家中的起居室里。
可是神父头顶的“慎思堂”三个字金光闪闪，两边金镶对联，写“读书好，耕田好，学好便好；创业难，守成难，知难不难。”，中间还挂着一副倪云林的山水画。书案上笔墨纸砚，还放着一大块不曾琢磨过的璞玉，左右各六张梨花木椅，左边椅后还放着几尺高的穿衣镜，右边椅子后面，则是一排靠墙的柜子，上面陈列着各个朝代的中国古董，琳琅满目金光闪闪，饶是神父见多识广，也是看的眼热。
此情此景，显然打消了神父的错觉，便挖空了一门心思，用言语刺探张华轩的底细。
张华轩猛抽一口雪茄，这时代当然没有红南京抽，不过抽抽雪茄也不坏，想到刚清醒时自己抱着老式的旱烟袋来疏解烟瘾，现在已经是天上地下了。过了一下烟瘾，他
