回到唐朝当皇帝-第68章
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如此日子过了三天，就到了元宵节。李恪先是回宫跟李世民和杨妃请安，然后是陪他们一起到城楼赏灯，等到李世民和长孙皇后等困了回宫去休息之后方才回到府中。而此时天色已晚，但兰儿依然在等他，因为李恪答应活她要带她去看花灯。
看到兰儿今天将自己打扮的格外漂亮的兰儿，李恪为自己这么晚才回而愧疚不已。女孩子都喜欢玩，兰儿是自己来到大唐之后就跟在他身边侍奉他的人。然后，在他搬到汉王府后又跟了他，每天侍奉他的起居饮食，从不假借她人之手，怕李恪不习惯。
李恪想到这里，再看看一脸期待的兰儿，笑道，“走吧，我们去赏灯，去猜灯谜。”
兰儿见李恪如此说，高兴的点点头，跟他他的身后。
出的汉王府，李恪和兰儿来到花灯最多，也最好看的地方，朱雀大街。
长安城自玄武门，朱雀大街，道朝阳门一路上挂满了各式各样的花灯。挂在各处的花灯有百十余种大小不一、形状各异的灯彩，如龙凤呈祥灯、龙舟竞渡灯、南海观音灯、龙头吉利灯、二龙戏珠灯、百鸟朝凤灯、莲花灯、孔雀等、鲤鱼灯、小年灯等，并在灯中置于灯谜，如果谁能猜中，这盏灯就可以归属，而灯谜内容驳杂，成语典故，医药名称无所不有。而逛黄灯和猜灯谜的人也很多，让长安城在情景交融，体现出了他一朝京都的繁华风貌。
李恪和兰儿在熙熙囔囔的人群的随着人潮向着一处人最多的地方涌去，而陈其不紧不慢的跟在他们身后，二十个多个鹰卫也散入人群当中，时刻注视着周围的动静，以防不测。
“殿下，我们也过去看看吧？”兰儿指着人群最为多的地方兴奋的说道。
“好”李恪答应道。
然后，两个左拥右挤的挤进了人群中，来到近前，才发现原来是在猜灯谜。
就见灯火阑珊处，一绿衣女子和一个粉衣侍女背对着众人而立，在欣赏着摆放在她们眼前花灯的黄灯，而她们手里已经了有四盏花灯，显然是猜中灯谜之后得到的。旁边有很多人围观，想看看这个才女能是否能够得到最大的那盏南海观音灯。
南海观音灯的旁边还有一个人在专门解说，“各位，这几盏灯是长安最富盛名的酒楼——万客居制作的，现在还剩四盏灯的灯谜没有猜出，如果能猜完这四盏灯的灯谜，那就可以猜这盏南海观音灯了。”然后，看了眼前的两位女子，“这位姑娘已经连续猜中了四盏灯，现在还有谁能出来连续猜完四盏灯，就可以和这位姑娘一起猜南海观音灯里的灯谜。谁能猜中，这盏南海观音灯就归谁。”
围观的众人听到这里都轰然叫好，但就是没有一个人赶上前再去猜灯谜。毕竟，一个女孩子连续猜中四盏灯的灯谜就已经很了比起了。如果这个时候谁再上去，猜不中的话岂不很丢脸？所以，大家都在观望，彼此看看对方，摇头不语。
李恪在看到绿衣女子的时候就在仔细的观察她，因为她的背影太像一个人。绿衣女子似乎发觉有人在看她，微微转身回头一看，见身后都是观赏灯谜的人，便回头继续欣赏眼前的花灯。而李恪在看到绿衣女子的面容之后一惊，大喊一声“以诺”挤出了人群来到了绿衣女子身前。
绿衣女子见有人喊话，猛一转身就见一个身着黑衣，十四五岁，剑眉星目，英气逼人男子出现的她的面前。她自己也是一惊，不由的后退了几步道，“公子你看错人了吧？我不叫以诺。”
李恪在灯火通明的地方细看，才发现绿衣女子的身形和以诺相像，两人都是体态轻盈；脸部轮廓也有点相像，都丹唇外朗，皓齿内鲜。但这个女子比以诺多了一份的典雅，少了一分娇气。
“不好意思姑娘，是本，是我看错人了。”李恪在知道眼前绿衣女子不是以诺的时候有点失落是说道。
“没关系，公子不必介意。”绿衣女子也是低声淡淡道，而这个时候兰儿和陈其冲到了李恪面前。
“公子你没事吧？”兰儿机灵，改口说道。
“众里寻他千百，度蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”李恪感叹一声，看了一眼兰儿，“我没事！”然后，微微一笑同时也表示了对她随机应变的肯定。
而绿衣女子身边的粉衣侍女也关心的问道，“小姐你没事吧？”然后，朝李恪瞪了一眼道，“这样灯火通明的地方也会看错人？”意思很明显，就是说李恪有目的。
而兰儿也不甘示弱，回击道，“看错了怎么啦？我们是来猜灯谜不行啊？”
“猜灯谜？”粉衣侍女傲慢道，“看你们三个人就知道没什么文化，说大话还猜灯谜呢？你以为灯谜是你们家做的啊，说猜就能猜啊？”
绿衣女子还在回味李恪刚才那句话，就听见自己的侍女已经跟李恪身边的女子吵了起来，刚要阻止，就听见李恪道，“既然姑娘如此说，那我就猜上一猜，看这盏南海观音灯归谁？”他是实在看不惯粉衣侍女一副狗仗人势的样子，才在兰儿还没有说话的时候开口说道。
绿衣女子知道是自己的侍女惹恼了眼前的黑衣公子，瞪了一眼粉衣侍女，对李恪歉意道，“香儿无礼，公子还望赎罪。”
李恪道，“没事，我们也是来猜灯谜是。”说完，就看向了离他最近的一盏灯的谜题。
第一个灯的谜题是：入门无犬吠（打一字）。
李恪不想思索的说道，“问”
解说之人笑道，“公子猜的对！”顺手摘下那盏灯递给了兰儿。
第二个灯的谜题是：久别重逢（打一中药名）。
李恪说道，“一见喜。”
解说之人依旧笑容可掬的说道，“公子又猜的对了！”然后，摘下那盏灯递给了兰儿。
但是，在李恪猜的四个灯的时候，老板的脸上现出了不可置信的表情，他没有想到眼前这个黑衣公子如此厉害，尽然也是一口气猜出了三盏灯的谜底。如果，第四盏灯也被他猜中的话，那他就可以和绿衣女子一起猜南海观音灯的谜底了。
而绿衣女子也没有想到李恪有如此实力，看他猜刚才的三盏灯的时候不费吹灰之力，可见他博学多才。自己猜手里的时候也没有他这么轻松，可见他在这方面强国自己很多，想到这里她又不由得有多看了李恪几眼。
而观看的人见李恪不费吹飞之力的就连续猜中三盏灯的谜底，也为他加油鼓助威。
第四盏灯的谜题是：“退席（打《论语》一句话）”
李恪最近都在研读《论语》，所以很快就想到了谜底是：不在其位。
解说之人一脸的不信，他刚开始就认为绿衣女子在灯谜的时候很厉害，但是没有想到李恪比她还要强上三分。边将灯递给李恪，边说道，“公子，姑娘两位可以到这边来看谜题，同时猜这个灯的灯谜。”说完，手一摆，“两位请”
李恪对绿衣女长微微点头，表示她先。绿衣女子也不矫情，径直上前观看谜题，看完之后示意李恪看，李恪上看到的谜题是：“故（打《史记》一句）
李恪看完之后，沉思了片刻，心中有了答案。然后，他看向绿衣女子，见她还在苦苦思索，知道她还没有猜出，也不提前说出，默默的看着等她。
围观的人在看到两位都为灯谜苦思冥想，不由的开始议论到底是什么样的谜题呢？能让两人如此想半天。
片刻过后，绿衣女子方才抬头低声道，“小女子不知，还望公子告之。”
李恪见绿衣女子如此谦虚，不像她身边的侍女那么刁蛮，心生好感，说道，“总之不离古文者近足。”
绿衣女子听完谜底恍然大悟，“原来如此，多谢公子赐教。”
“姑娘客气了，在下也不过偶尔撞上而已。”李恪谦虚道。
而就在两人说话之际，解说之人已经将南海观音灯摘下来，递到了李恪的手中，“公子，这是你的灯，你拿好！”
绿衣女子见南海观音灯被李恪拿走，虽心有不甘但也无能为力，只能心里惋惜，跟李恪道别，拉着侍女朝人群外走去。
“小姐，这就走了？南海观音灯不要啦？那可是你”
“不用说啦，我们输了，南海观音灯自然是真位公子的。”她自己都不知道为什么看到眼前这个公子的时候自己会如此紧张，如果不是因为这样原因，她也不至于会猜不出这个谜底。难道是因为他刚才那句话“众里寻他千百，度蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”吗？
粉衣侍女见自己的小姐如此说，回头狠狠的瞪了一眼李恪，跟在绿衣女子身后。
李恪在离开的绿衣女子眼中看到了失落，还有无奈；又听到粉衣侍女还没有说完的半句话，感觉到绿衣女子对这盏南海观音灯很在意。心中想到自己得到她也没有什么用处，既然她很想得到它，何不送她呢？所以，在绿衣女子还没有走出人群的时候叫住她，“姑娘”
“公子还有什么事情？”绿衣女子没有回头。
“姑娘喜欢这盏灯，那在下就送你吧。”李恪说道。
绿衣女子没有说话，站在原地沉思片刻，最终还是转身，接过南海观音灯，跟李恪道了谢，消失在人群中。
众人见南海观音灯已经送出，再没有什么新鲜的事情，就相继离开。而李恪和兰儿三人又逛了片刻，这才回府。
在回府的路上，兰儿一脸的不高兴，说李恪怎么就把南海观音灯送给绿衣女子，一路上不怎么搭理李恪。李恪也不解释，只是哄她说等有机会待他去西市玩，给她买好东西。兰儿知道李恪说到做到，心里很高兴，这才恢复了她以前的样子，搞的李恪郁闷了半天，心里叹道，“女人就是需要哄得。”
第三卷第九十七章心中情，画中人
元宵节过后，唐太宗李世民发下了改元“贞观”之后的第一道诏书，命高官议事都需要带谏官，特令今后中书省、门下省以及三品以上官入阁商议国家大事，都要有谏官跟随，遇有不当之处，谏官便要立刻进谏。接着又命令吏部尚书长孙无忌等与学士、法官等人重新议定律令。
对于李世民让命高官议事带谏官诏书，李恪很支持。李世民能够开创“贞观之治”，很大一点就是大唐官员高效的办事效率和清正廉洁的官场氛气。而李世民的诏书，从根本上解决了大臣们一言堂的现象，同时也解决权臣误政的问题。而废除肉刑，则标志着古代司法刑狱方面的进步和完善，李恪更加赞成，如此才能在今后不断的更好的促进大唐司法客观和公正。
李世民的诏书下了之后，唐行政部门便开始积极的行动起来，而新军的问题也提上了日程。但是，李恪的生活却过的极为逍遥，每天除了翻看研读《论语》之外，就是习文练武，练习书法。
对《论语》李恪有着自己的想法，后世的人们对《论语》的理解并不是真正的，能够完全代表的孔孟的思想。因为，他们看的都是宋朝大儒朱熹先生所注解的版本。而朱熹注解就绝对争取吗？李恪自己在看完唐朝以前的注解之后，才发现自己对朱熹的注解不敢恭维。
在南宋以前，四书并不用他的注解，自有了他的注解，而完全被他的思想所笼罩，那是明朝以后。朱家皇帝尊朱熹为先祖，自然而然就下令以四书考选功名时且必须才用朱熹的注解。因此，六七百来，所有的四书五经，孔孟思想都限制在他“朱熹的孔子思想”中。换句话说，明代以后的人为了考取功名，都在他的思想中打圈子。其中有很多问题如果按照李恪的唐人的角度来讲，他的注解只能参考，不能完全相信。
所以，后世的人们总是说孔子成了君王专职的帮凶，他的忠君思想统治了中华民族数千年的读书人。然而，在李恪细读了《论语》再加上他以唐人的身份来看，这样的说法是错的，值得推敲。打个比方，如果把孔子思想当成是算术中的三三等九，那后来所有的注解之人的注解，包括他们对孔子偏见都不是孔子本身的问题，而是他们算术不精，算错了数字而已。
纵观中国文化的发展，大致分为两段。譬如一提起秦汉文化以前的中国文化，人们就拿孔孟思想代表一切。其实所谓的孔孟思想，只是中国文化中间主要的一个环节。两外还有道家、墨家、诸子百家很多很多，都是中国文化的一个系统下来的。如果把范围缩小，则有儒、墨、道主要的三家。尤其中国文化在政治上历代引用的是道家和儒家思想。当一个国家每逢变乱的时候，拨乱反正，都是属于道家思想之功；天下太平了，则用儒家孔孟思想。
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